小区房屋设计改造的作文【一】
未来的房屋有自我保护的功能。如果地震来临了，就会发出“铃——”的.响声，并飞向空中。这比普通的房屋安全得多。
房屋的门也挺奇特！如果主人要出门，怕来小偷，按一下绿色的按钮，就会装上防盗装置。如果有小偷来的话，只要小偷碰一下门，小偷就会被电攻击到，并且门还马上报警。主人要是进屋的话，不用钥匙，门就会自动打开，并帮你放好脱下的鞋。
房屋也有清扫垃圾的功能。只要哪里有一点垃圾或灰尘，天花板就会伸出一个超级大的吸尘机，把各个角落的垃圾吸进去，再排在屋外的垃圾桶内。
房屋分为四层，分别以四季的特点来安排得井井有条，一楼是春天，鸟语花香，可以一边喝茶一边欣赏春天的美景。二楼是夏天，虽然烈日炎炎，却绿树成荫，可以在那里做运动或跳舞。三楼是秋天，五谷丰登，可以让你吃上许多美味的水果。四楼是冬天，可以让你睡在暖烘烘的床上观看雪景，别有一番情趣。
这样的房屋你喜欢吗？那就让我们一起刻苦钻研，努力探索吧！
小区房屋设计改造的作文【二】
一 个人申请。凡符合农村危房改造条件的家庭，由户主自愿向所在地的村委会书面申请，并提供户籍、五保供养、低保金领取、贫困残疾人、贫困户等证件和危房照片材料，并填写《xx县农村危房改造试点申请表》。
小区房屋设计改造的作文【三】
房屋的争吵
在一个风景优美的开阔地上，盖起了一栋漂亮的大别墅，在这栋别墅后面的不远处，孤零零的耸立着一座又破又小的茅草屋。
有一天傍晚的时候，别墅开始看不?T茅草屋在它的背后生活了。又过了十几天，别墅终于发怒了，就在那天的傍晚，它向着茅草屋破口大骂道：“茅草屋，你连远古时代的宫殿都不如，你自已看看，你的质量是多么的差，你的身躯是多么的丑陋，你再看看我，光是漂亮这一项我都不知道比你好多少倍！”
它顿了顿又接着说：“在现实的生活中，人们根本不需要你了，因为你已经成为了房屋竟争中的淘汰者，现实生活中的败类！”就这样，别墅天天骂茅草屋，总是要骂够了，才肯住口。
终于有一天，茅草屋也忍无可忍了，它也发话了：“我并不是房屋竟争中的淘汰者，也不是现实生活中的败类！在现实生活中，其实我也并不少见。你去乡下仔细看一看，那儿到处都是我的踪影。而且，我还不浪费地球妈妈的资源，比如我屋顶上的茅草，是别人不要的吧，我用来砌墙的石头也是别人不要的吧？
你再看看我的家具，也是坏的拣来修好的.，所以，别墅，我正试向你宣布：我并不是房屋竟争中的淘汰者，也不是现实生活中的败类，而是一间朴素的茅草屋！”但是别墅依然不服气，于是，别墅又回话道：“乡下的人喜欢你，是因为乡下的人都是乡巴佬，而且都是穷光蛋，所以才会住你这样低档次的房子，要是我，我早就惭愧的连脸都抬不起来了，可你还有脸在这里争辩，你还不快给我滚蛋！”
茅草屋一听这话，顿时就气的火冒三丈，就这样，它们没完没了的吵个不停。终于有一天，它们终于吵到了房屋中级人民法院去了，但是法院也从来没有判过这么难办的案子，所以就建议他们私下和解，但是它们总是不能私下和解，天天都不知疲倦的在那儿吵啊吵，吵啊吵。
也不知道它们这一吵要吵到何年何月何日才能吵完呢？
……
小区房屋设计改造的作文【四】
村民委员会对收到的及表，经村民代表会议评议后，确定危房改造对象，做好会议记录予以公示，广泛听取群众意见。评议公示后，对不符合条件的，应向申请人说明情况和理由。
小区房屋设计改造的作文【五】
严格按照村庄布局规划和村庄建设规划，采取集中改造与分散改造相结合的方式（必须是坐北向南），对属D级危房的进行拆除重建（极度贫困户采取集中建设）。一是以自筹自建为主，农户自建确有困难且有统建意愿的，乡村应发挥组织、协调作用，帮助农户选择有资质的施工队伍进行统建。二是以分散分户为主，在同等条件下优先安排危房较集中的村庄进行改造，统筹协调道路、供水、环保等设施建设，整体改善村庄人居环境，无论是分散改造还是集中改造必须做到“公开、公平、公正”，决不允许有偏亲、厚有和冒名顶替的。三是以就地翻建为主，农户确需在异地重建的或集中连片兴建的，必须办理相应合法手续，不得擅自私盖滥建，更不能在高速公路、铁路两侧200米，国省道50米，县乡道20米范围内改造建房等。四是以一幢一户为主，坚决杜绝一幢房屋多户申请验收享受补，确需直系亲属（有3个宅基地证的享受2套，有2个宅基地证的享受1套）建在一幢上的必须屋顶瓦分开且下面有院落隔墙属单门独院。
小区房屋设计改造的作文【六】
居住在危房中的农村极度贫困户、建档立卡户、低保户、残疾户和其它贫困户。
小区房屋设计改造的作文【七】
在序言中，陶行知说，这本书是他在教育里摸黑路所见的几线光明，从教书写到教学，从教学写到教学做，看似前后矛盾，恰恰体现了作者长进之处。此处，我深以为然，为学日增，今日之我必胜昨日之我。故，看似矛盾处，恰是长进处。
陶行知力图改造中国教育，所以，在选择旧稿时，凡是为外国教育制度拉多上车的文字一概删除，不留。“所留的都是我所体验出来的，所以我所写的便是我所信的，也就是我所行的。”
这便是陶行知的教育原则：行是知之始，知是行之成，从其名字也可窥其一斑。做中学，实践出真知，杜威思想之根基。陶行知的主张看似和王守仁主张“知是行之始，行是知之成”完全相反，但是，阳明的“知”正如苏格拉底的“知善者必能行善”中的“知”，不是知识，而是内心的信念。所以，窃以为他们并无本质的不同。
陶行知之所以要改造中国教育，根源在于传承母亲那份对孩子的爱心，这被作者视为母亲留给他最好的精神。母亲60寿宴时，作为对母亲的寿礼，作者立志将父母传给他的精神在中国教育上表现出来。母亲所喜爱的是她的四个孙儿，她称呼他们为她的蟠桃。因此，作者立志要把母亲爱蟠桃的心推广出去，使全国的蟠桃们都能得到他们应得的爱护。
从这天起，陶行知便深刻地注意到小朋友们所受的教育。当时的教育现状是：蟠桃园已经由玉皇大帝交给猴子看管了。之所以叫他看管，是怕他“后来闲中生事，不若与他一件事管了，庶免别生事端”。谁知猴子不当一件事儿做，往往在园子里耍了一会儿，吃了几个桃子，变成二寸长的一个人儿，在大树梢头浓叶之下睡着了”。
这不是中国儿童教育的缩影吗？作者要想彻底改造蟠桃园，不但要请出如来法掌去收服猴王，还要“瑶池王母自栽培”，才能使“夭夭灼灼花楹树，颗颗株株果压枝。”同时，他甚至还呼吁说，纸上的教育改造能多大效力？大家愿把整个的心捧出来，象个小孩子才能实现真正的改造，这部书最多不过是换了几条路线吧，倘使遇不着有心改造的人，便与废纸何异？
其心殷切，其情真挚。所以，后来，他开办晓庄师范学校，培养具有开拓创新的教师，影响深远。陶行知的主要观点：试验主义与新教育。他认为的新教育是：“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。”也就是说，新旧教育的区别在于发明能力。
