营造绿色家园作文【一】
近年来，随着国家建设生态文明社会，四川省推进攀西城市群发展进程和“建设美丽富饶文明和谐安宁河谷”等战略的实施，社会对城市生态环境建议提出了更高的要求。
为了打造“湖光山色美、民族风情浓”的特色城市，北京林业大学教授等省内省外专家组成的评审组对《西昌森林城市建设规划总体规划》提出了宝贵意见。
就这样，一场轰轰烈烈的创造活动就此展开。
我们也要行动起来，我们不会创造，但可以捡拾垃圾保护环境呀！比如：路边有人乱丢垃圾，可以去制止；有人随地吐痰，可以让他（她）清理；为了绿化环保，我们还可以植植树。看见砍伐树木的，应及时通知林业或相关部门。我去过螺髻山，那里风景虽美丽，但有一皮山却是光突突的一片，为什么呢？是过度放牧？还是乱砍乱伐？我也不知道；你还记得泸山的火灾吗？是谁造成的，是人类的封建迷信活动造成的惨剧。人类错误做法，使泸山失去了一抹绿色，一片生机，使创建森林城市的人们多了一份工作。
所以，学校开展的捡白色垃圾活动、植树活动，我们要积极参加。不但可以教育我们保护环境，还保持了街道的清洁卫生。
有人认为造林是件多余的事，那他就错了！为什么我们西昌没有沙尘暴？那都是树木和环境的工劳呀！你知道吗？我市城市、道路绿化覆盖率达到了98%。造林可以美化环境：进化空气、防沙尘暴、防塌方。我们一定要把西昌建设成美丽富饶的春天栖息的——森林城市。
如今，西昌市创建国家级森林成市的号角再次吹响：做好充分准备，克服一切困难和问题，努力推进森林城市建设工作，再上新一层台阶！
营造绿色家园作文【二】
十月二十四日是我十一岁生日。就在我翘首以盼，期待着爸妈送给我生日礼物的时候，家里却应了一句古话叫“福无双至，祸不单行”。九月初，我爷爷在老家干农活时中风住院了。妈妈请假回农村照顾住院的爷爷，爷爷的病情比较严重，一住就是一个月。十月初，爷爷刚出院，劳累过度的妈妈因患上甲状腺囊肿病倒住院，平时视工作如生命的爸爸只得请假到医院去照顾妈妈了，爸爸不放心我一个人说要请个人照顾我，我坚定地说：“爸爸，放心吧，我能行”。半个月来，我学会了烧水、洗衣服、做饭、打扫卫生，最让我高兴的是我还学会了煲汤。妈妈手术哪天，当我把自己亲手煲的一碗热腾腾的排骨藕汤送到妈妈的病床前时，爸妈都惊呆了，病房的病人都投来赞许的目光。 事后爸妈问我：“是什么让你一下子变得如此懂事呢?”我朝他们做了个鬼脸——保密。
其实，以前我是一个爱哭的男生，因为爱哭在班上还小有名气，考得不理想我哭，体育育比赛输了我哭，老师批评了我也哭，被同学们誉为“最爱哭男生”的我为何变得如此坚强呢? 这要得益于近期学校发给我一本《中华美德颂》的书，书中一大群“爱国、爱党、爱岗、爱家”的典型人物深深地感染着我。其中有一个叫盂佩杰姐姐的事迹让我记忆犹新：她五岁那年，父亲被车祸夺去了性命，近于生活压力，母亲不得不把她送给其他家庭收养，养母十分疼爱小佩杰，不幸的是孟佩杰八岁那年，厄运再次降临，养母患病瘫痪生活不能自理。不堪重负的养父选择了离开。面对困难孟佩杰用稚嫩的肩膀挑起了照顾养母的重担。她每天早早起床做饭，然后给养母穿衣服、刷牙洗脸，换尿布、喂饭，再匆匆忙去上课，回家后帮养母擦洗身体，敷药按摩，这些事都成小佩杰的必修课，小小的她为了做这些事情不知摔了多少跤，烫伤过多少次，也从来没哭没喊过疼。虽然生活这么艰辛，但孟佩杰从未因为照顾养母而耽误学业，2009年他以优异的成绩考上梦寐以求的山西师范学院，因不放心瘫痪在床的养母，她决定“带着母亲上大学”。一个恪守孝道的平凡女孩，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱走种种不幸，在艰难里无怨无悔，让传统的孝爱充满每个细节，虽然艰辛填满了四千多个日日夜夜，可是她的笑容依然灿烂。2011年9月获得全国道德模范殊荣。2012年2月度获得“感动中国2011年度十大人物”荣誉称号。 无独有偶，今年九月七日新闻联播播出的“走基层--寻找最美孝心少年”专题报道了湖北省竹山县宝丰镇黄栗学校五年级学生徐航照顾瘫痪母亲的感人事迹和孟佩杰姐姐的事迹惊人的相似，难道这还不能充分说明中华美德在神州大地上已经步入了又一个新时代了吗? 这段时间我反复思考这样一个问题：在佩杰姐姐和小徐航正在想办法如何才能吃饱的时候，我们正吵着要吃“肯德鸡”;当我们在和大人争抢电视遥控器时，他们却在为生病的父母操持着家务活……回想起自己在以前的种种“罪行”，再想想爸爸妈妈为爷爷奶奶做的一切，我为以前的我感到无比羞愧，再看看身边的同学我突然问我自己---我们这一代人倒底怎么啦?中华美德难道在我们这些人身上失传了吗?不，决不能成了历史的罪人!于是我下定决心从现在开始以佩杰姐姐和小徐航为榜样，向他们学习。学习他们恪守孝道孝心孝行的优秀品德;学习他们面对困难和不幸乐观面对、勇于担当的生活态度;学习他们自强不息、持之以恒、不断向上的拼搏精神。这次家里出了很多事刚好给了我一个学习的机会，但我清楚地知道我才刚刚起步呢! 中华美德形成和发展就像一片森林的成长。在神州大地的沃土上，一个个中华儿女就是中华美德的种子经过几千年的发展，这些种子生根、发芽、抽枝，长成小树。一棵棵小树根系交错、枝叶相连，开成森林。正像森林每年都会焕发生机一样，中华美德也需要不断更新。
同学们，我们是二十一世纪新生代，传承中华美德的接力棒已悄悄的落到我们的肩上。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起，把中华美德落实到我们日常一言一行中，为弘扬中华美德发挥应有的正能量!同时，也希望所有的同龄人在爱的阳光下伴着中华美德不断地健康成长!
营造绿色家园作文【三】
自古以来，爱国主义精神就是中华民族之魂，是光照千秋的高尚情操
上周看完“感动中国”之后，心里有说不出的感动，以及对这些伟大人物的敬佩，“吴锦泉将自己磨刀挣来的汗钱捐给灾区”“张宝艳、秦艳友夫妇建起宝贝回家寻子网”“徐立平始终坚持从事于危险的火药整形的工作”“屠呦呦坚持不懈地研究青蒿素”“郎平不放弃排球为国家挣得荣誉“阎肃热爱艺术”“莫振高一心为了学生的未来”“管东舍己为人救助遇害者”“买买提江.吾买尔公正无私为民着想”他们不都一一传承了中华民族的精神么?
作为中华民族的后代，我们应该有民族认同感、使命感、尊严感、荣誉感，传承历史传统文化民族精神……
所谓“民族认同感”也就是民族认同意识，即民族认同性。他是“同一民族的人感觉到大家是同属于人们共同体的自己人的这种心理”。民族认同感包括以下几个要素：民族的自我认同、民族归属感、民族态度和民族社会参与和文化实践等。
民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教、民族价值观和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生有和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存。共同生活、共同发展的核心和灵魂。
作为祖国的花朵、龙的传人，中华民族的子孙，我们有责任和义务传承轩辕文化，共筑精神家园，为中华民族而尽心竭力，让中华民族的精神文化传承下去发扬光大。
中华文化是我们中华民族的脉，在中华民族的复兴过程中起着至关重要的作用!让我们携起手来把中华民族的精神文化传承下去，发扬下去，建设一个丰富多彩的精神家园吧!
营造绿色家园作文【四】
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的.价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!
篇三：
每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一――尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。
再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧!” 这就是中华美德之二――不随手乱扔垃圾。
说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。
其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人!
营造绿色家园作文【五】
中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。
世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽;古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理?原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐;就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。
传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。
我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。
但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。
事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。 现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭“小皇帝”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、不顾国格;自私自利、损害公德;虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象，除采取综合治理的办法外，还必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。
二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下”了。
所以，应当站在培养21世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。 提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践良好的道德行为，引导学生勇于实践，着力实践，真正按着道德准则，规范自己的行为。
营造绿色家园作文【六】
我向妈妈讲述了这个消息后，妈妈决定响应党的号召：共同营造“无蚊家园”。吃过晚饭后，我和妈妈拿起“榄菊”虫水，在屋子里寻找肮脏的地方。我心想：厨房可是最容易积水。我疾步走进厨房，生怕白伊蚊会比我早一步产下卵。来到厨房，有阴暗的角落我就立刻喷下去。正当我清理洗水盆时，又忽然想起下水道也是隐患处。
“ — —”虫水喷出的水雾像一支支军队站在战场上等待战斗。突然，一只小小的`黑影以迅雷不及掩耳之势从我身后闪过，我立刻转去一看“啊！是蟑螂！”我大喊一声。哈！这虫水可真够威力啊！没多久就赶出了一只“不速之客”。哎呀，蟑螂也是害虫，看我喷你！好了，厨房清洁完毕，该到厕所了。一进厕所，我又想：厕所必须全部清理。我立案就做，很快清理完毕。回过头我看到垃圾筐里堆满的“垃圾山”，脸从晴天转到乌云，心不由得一想：妈呀！安全隐患呀！蚊子们一定会选择这块“风水宝地”来产卵的。哼！看我毁了这“风水宝地”，我赶快把垃圾扔到楼下的垃圾桶里。刚扔掉垃圾，又发现了楼下有几处积水，我二话不说，气冲冲跑回家拿起“超威”虫剂对楼下积水喷喷……“哎呀！没子弹了！”我把武器扔到垃圾桶里，又高高兴兴地跑过家。
这天虽然用了两支虫剂，但我觉得还是值得的，为共同营造“无蚊家园”嘛。
这登革热防治我积极参与，希望你我做起，共同营造“无蚊家园。
营造绿色家园作文【七】
王××是我班的一个“刺头”，上课总是扰同学，对科任老师的教育爱理不理，甚至有课堂顶撞老师的行为，严重影响课堂效果。暑假开学后，我主动找到他。
“××，暑假里，不知怎的，老师老是做梦梦到你，这说明我很想你啊，要不你和老师去办公室聊聊。”
“我又没有犯什么错误，为什么要找我！”他的语气和神态带有明显敌意。
“我非得在你犯错误的时候才能找你吗？！我只是想和你聊聊你最近的表现，没有其他的意思。” (先要缓和谈话气氛，这样才能达到目的。
“先给我说说你最近有哪些进步吧。” (唤醒学生的成就感是教育的有效手段。当面批评学生的缺点等于强化学生的缺点，让他自尊心受损，只能增加逆反心理。
“我感觉课堂听课的.效果好了很多，数学、英语都能够听明白，语文该背诵的诗词基本都会背。”
“你认为还有没有需要改进的地方？”
“有，有时候我还是控制不住自己，禁不住和周围的同学说话。” (让学生说出自己的缺点要远远好过老师的批评指责。前者体现的是勇气，后者会伤害自尊。
“下面我给你几个行为标准，你自主作出选择。只要是说真话就行。一个是成为成绩优秀的学生，一个是成绩较差的学生，你愿意做哪一个？” （让他签一回格式合同，让他没有退路）
“当然愿意做一个成绩优秀的学生了，那在同学面前多有面子啊。”该生毫不犹豫地做出了选择。
“选择了优秀就选择了辛苦，选择成绩差就会快乐，请你重新选择。你是要“辛苦”还是要“快乐？” 学生脸上略有犹豫，还是选择了辛苦。
“选择了辛苦就可能需要你放弃很多东西，例如游戏。但是会换来你今后永远的快乐。面对身边的诱惑你认为该怎样做呢？”( 我逐渐把问题明晰化，给他的暗示性非常强，希望他在选择中同时明白其中的意义。
“老师，我也非常希望自己做的优秀。但是总是控制不住自己，有时候会不自觉地和同学谈话聊天。”
“这就是考验你的时候，老师相信你的诚心，但也担心你的自制力。你也不用因为违背了自己的诺言就轻易否定自己，只要你每天在进步就是优秀的。” (学生很明显在担心自己的自制力。老师也不要简单地把学生的承诺当做下一次惩罚学生的“尚方宝剑”，轻易的否定会打击学生的自信心。人类最本质的殷切要求是：渴望被肯定。
“还有，当你上课神游或相约周公的时候，老师提醒你，你会怎样？”(我还要解决学生上课顶撞老师的问题。很多老师也向我反映了类似的问题。
“老师是为我好。以前我控制不住自己，老师的方法也简单粗暴，我就顶撞老师，以后尽量避免和老师直接冲撞。”
“每个老师的性格不同，并且老师也是人，也会犯错误，包括我在内。可能有时候对你的处罚不一定很公平，甚至可能是错误。希望你能够尊重老师，如果是我的错误我会向你道歉。但我不喜欢看到学生在课堂上顶撞老师，你明白我的意思吗？” (为了能够达到效果，我还是需要进一步强调这个问题。到这个时候，我的谈话基本已经达到目的。
在开学之初，趁着孩子对新学期有着新鲜劲的时候谈心，他首先能感受到老师对他的期望和重视，同时，也能让他增强一种感受：新学期一定要带来新的变化。这样能为后段的班级管理，铺垫一个良性的开始。
营造绿色家园作文【八】
所谓“画面感”就是用语言文字描述一个画面，通过一定方式的描述营造出一个意境，取得读者如临其境、如见其人、如闻其声、感同身受的效果。元代马致远的《秋思》最能说明画面感在文学作品里的强大感染力。全曲分三组罗列九种事物：“枯藤老树昏鸦”深秋肃氛围画面呼之欲出；“小桥流水人家”充满江南温暖风味，与上句之肃形成强烈反差；“古道西风瘦马”主人公始出场，却是风尘仆仆人困马乏孤苦伶仃的感觉。三个画面的营造，犹如蒙太奇镜头大手笔的组合，视觉冲击力强劲无敌。至于后面的“夕阳西下，断肠人在天涯”就不用再多说了，也唯有“断肠”二字可以形容此情此景了。古人极度推崇此曲，还将此罗列景物营造画面的修辞方法称为“列景”，中间无一虚字联接，堪称意象集中的极致写法。其实，我们随便看哪一首唐诗宋词，都少不了画面之美，尤其是素有“诗中画画中诗”之美誉的王维的诗，画面感营造之妙处俯拾即是。
因此，从一定程度上说，记叙文（或更广一点说文学作品）所运用的形象思维，其实就是用画面来思维。在记叙文教学中抓住“画面感”这个关键词，可谓切中肯綮、抓住了记叙文的命脉所在。
记叙文主要用来写人记事。写人，要让人在一定的环境一定的事件中去表现性格展现精神；记事，事中总少不了环境的渲染人物的交代，这其中少不得要描写的文字。所以，记叙文要生动起来，要营造画面感，只要抓住人物描写和景物描写这两大类描写技法，通过描写来创造画面感，应该就算是大功告成了。
谈到人物、景物描写，为了行文的`方便，也为了内容的准确表述，我们首先有必要对“描写”进行一下界定。按语文教学界一般的说法，从描写内容来分，可以把描写分为人物描写和景物描写。（其中人物描写又分为语言、动作、心理、外貌四类，还有人多分出一个神态描写，其实我们可以认为人物的肖像描写包括了静态的外貌描写和动态的神态描写。）从描写的范围分，可以把描写分为场面描写和细节描写。从描写的角度分，可以把描写分为正面描写和侧面描写。
把一个人物写活，无非是让他又说又动又想，还要让他所说所做所想都独具特点。不同的人物就将语言动作心理外貌描写按不同比例配合。这么一说好像很简单。只是让人担心的是：好像一篇好作文可以像配比药液一样按处方配备，有亵渎创作高尚的嫌疑。不过，话说回来，让初学写作的学生，知道写一个人是这样写外貌，这样写动作，这样写语言及心理，把各种人物描写方法烂熟于心，甚至哪一类人说哪一类话做什么动作也来一番研究，未尝不是一个简便经济的做法。大可不必有陷入八股文窠臼危险的担心，或扼祖国未来人才想象力的忧虑。
根据“画面感”营造的需要，人物描写中外貌描写应突出写该人物最具特点的脸部器官写，按鲁迅的说法，主要是写一个人的眼睛。因此，我们可以让学生集中搜集各种写人物眼睛的名段，分析归纳词语，学习写作的总体方式，如工笔细描、写意速白描、漫画夸张等。用同样的方法，我们可以在不同的时期集中学习如何写人的头发、胡须、其它五官，特别还有人的笑脸的写法。经过这么有计划的一番修炼，通过写人的外貌，营造出画面感，使人如见其人。在这里，最需大力批判的学生作文写法是：某某有什么样的头发，头发下面是一双什么样的眉毛，眉毛下面是眼睛……这样的写法不知始于何人创造，流毒甚远。
人物的语言和动作描写如何突出画面感呢？按笔者的经验，人物语言描写中一定要配上人物说话神态的描写，而且人物表情变化的词语一定要丰富多变。至于动作描写，则应注重人物连续动作的描写。比如《从百草园到三味书屋》中冬天雪地捕鸟一段的动作描写“扫雪”“支匾”“系棒”“牵绳”“拉”“罩”等，无一重复，且精炼准确，让人轻易想见捕鸟之乐趣。再如《故乡》中少年闰土月下刺猹那段的动作描写，也已成效仿的经典。另外，语言动作描写还应学会细节描写的运用，语言描写可以表现人物的口头禅，动作描写可以写人物的某个习惯性动作，这样人物自然就活起来了。
景物描写应该是最好营造画面感的了，但奇怪的是学生最憷的就是写景的作文了。这其中除了学生情感的调动不足的原因之外，症结就在于对景物描写技法的掌握不到位。在景物描写中，应该要借鉴影视摄像师的感觉，学习摄影师如何运用不同的视角来表现一个景物。迁移到写作中，就表现为对景物层次的安排。摄影有远中近景，有特写，有俯拍有仰拍，写作同样也可以用文字把这样的层次感区分出来。另外，就是强调色彩感在写景中的表现。写景说其实是写颜色的变幻。可以教学生积累与运用表颜色的形容词的使用。
当然，在作文中纯粹的写景机会应该不多，的是有人有景的场面描写，就像我们观看影视片时发现的，纯粹的风光展现确实不多，的是人景物交融的盛大场面。所以学会场面描写对画面感的营造至关重要。场面描写有几对结合要素，一是中心人物和围观群众描写相结合，中心景点和周围环境描写结合；二是正面描写与侧面描写相结合；三是静态描写和动态描写相结合。不少古文名篇，比如《岳阳楼记》《滕王阁序》《醉翁亭记》就是写景写大场面之景的绝佳范例，限于篇幅，不作分析。总而言之，营造画面感的首要任务就是研究描写这个表达方式的运用。
在学习如何营造画面感的过程中，我们发现其实技巧还是次要的东西，重要的是学生必须养成一种凡为文必注重画面感的自觉意识。比如学生记事作文中常见的弊病是写一件事（特别是写游记写春游野炊之类的作文）按时间顺序事无巨细从头记到尾，没有详略安排，没有描写，没有个性感悟，只有骨架没有肉。并非学生不会描写不会抒情，很多时候，是他们不知道要停下来描写一番，要让读者感同身受，如临其境，只求写完，或认为记叙完整就是好作文。假如他们本身已拥有要营造画面感的强烈自觉意识，是绝不可能去写这样流水账式的文字的。
将营造“画面感”这个关键词贯穿于记叙文写作的全过程，确实能树立起学生凡为文必须讲求生动的自主意识，在阅读课中，也能自觉地去分析课文如何营造生动形象的画面。作文之法千千万，抓住肯綮的方法才是最好的方法。
