每个人来到世上,都希望演绎出辉煌的成就,创造出有个性的自我,我希望自己的学识,风度得到别人的赏识与赞美,但并不是每个人都能在灯光闪烁的舞台上神采飞扬,在领奖台上感受国歌的雄壮。
作为一个平凡的个体,大多只能在灯的背后议论,在领奖台前充当观众,没有人关注,没有人给予艳丽的鲜花和热烈的掌声。鲜花诚然美丽,掌声固然醉人,但它们只能肯定某些人的成就无法否定多数人的价值,只要我们认认真真,实实在在地学习和生活。
记得有一段时间,我学踢双飞,有人教我怎样踢,还有人教我手脚怎样配合。历经了千辛万苦,我终于学会了踢一个双飞,我练了一个多月的双飞,却怎么也突不破一个的记录。在大家的鼓励下和我不断的努力下,我又一口气连跳了17个双飞,连自己也简直不敢相信。同学们都为我鼓起了掌。这是我第一次超越自我,超越我心中的极限,我觉得我学习也应该像跳绳一样,不断超越自我,超越极限。
成功的动力源于拥有一个值得努力的目标和抛开自我,我眼寻求生命的直谛。没有生活目标的人,生活的层面十分狭隘。他们总是只关心自己,只关心眼前的一点利益。这种人就像井底之蛙。胸怀大志的人所显露的一个显著特征就是他们勇于超越自我,全力以赴圆自己心中的梦。
也许你只是一块矗立山中,终日承受日晒雨淋的顽石,丑陋不堪而无声无息,在沧海桑田的变迁中,被人遗忘在那里,可你长久的立在那里,便是你永恒的骄傲。
也许你是一朵残缺的小花,只是一片熬过旱季的叶子,只是一张发黄的纸,一块染色的布,但因为有了你,世间多了一道独特的风景。但只要你拥有勤劳的双手,充满智慧的头脑。你就能战胜自我。你就能超越自我!
让我们都超越自我,做一个超越自我展望生命的人,让每一分每一秒都活得很踏实!
自己是怎样一个人,这一概念早就在自我的脑海中根深蒂固了,岂是说能超越就能超越的了吗?
当然并非如此。如今的自己只不过是一个最普通的自己,事实告诉我们:我们任何一个改变都是在不断超越自我。
要想超越自我其实并不难,不然怎么会出现屹立在长江边的快哉亭呢?张怀民被贬之际,按常人的想法本应该整日待在家中郁郁寡欢或者以吟诗作画度日。但他却能在长江奔流之处建造一座亭子,在那欣赏奔流而逝、波澜汹涌的壮丽景色。难道他不会认为奔流而逝的流水就像他的辉煌的从前一去就再也不会复返了吗?很明显他不会,他乐于坐在亭中与友人观赏着美景,欣赏那曾经的壮士在此留下的遗风遗迹。但若要说他心中没有悲伤是不可能的,于是他超越了自我,从而换来了闲适自得、不以物伤性的生活。
这是已经超越了自我的,但还有许多人是正在超越自我的。
就像那位蜗居在项脊轩的震川先生,他从小居住在不到方丈的小屋里,整日与书为伴,有空时修缮一下屋子,种植一些花草树木,生活看似悠闲。但当他失去了疼他的祖母、母亲以致才新婚几年的妻子时,他也卧病在床,项脊轩好像一下没了生气。当他望着祖母遗留的象笏,妻子生前亲手种植的枇杷树时,他的内心变得不甘于现状,也或许很早之前就有了这样的想法,于是他假借寡妇清与诸葛孔明能被人赏识而抒发内心不甘愿做一只坎井之蛙的雄心壮志。这时的他正在努力超越一个被困在项脊轩内几十年无所做为的自我。
而他们已成过往,在历史的长河之中能超越自我的人数不胜数。
现在的我呢?不也是在超越自我吗?本来面对“超越自我”这样的话题我可以写一些自己微小的经历,但我却选择饿了张怀民和归有光两位先人。也许从一个不是自己的精神上出发,才有机会更清楚地认识自己的现状,并去超越自我。
不然为什么古代的贤士雅客要以读书来修身养性,不就是为了从书中获得能够润养心智、完善自我的智慧吗?
人总会被自身的假象所迷惑,认为自己只能够这样活着,这样学习。所以超越自我就被神化了。当人能在某种状况下看透这份假象,超越自我也就容易了。其实超越自我并不需要有太大的突破,只要是一个小小的前进,就是超越了自我。
我好想长出一对翅膀,学会飞翔,越过“自我”这道险关,取得梦想,尽览人生的辉煌。
最难战胜的是什么?不是事业,不是难题,而是自己。只有超越了自己,才能达到真正的极限,凌驾于巅峰之上。战胜了别人,只属于某一方面的胜利,是物质方面;战胜了自己,是精神方面的胜利。既然取得了精神方面的胜利,还有什么难题能拘束你在人生上自由发挥呢?(.每个人都会被某种事物诱惑而导致的激发,如贪婪,嫉妒等。当我们受到这些心理引诱而不思悔改时,到一定时间就会走进深渊。如果我们具备美好的品质来弥补这些心灵漏洞,我们就战胜了自我,战胜了从内心深处迸发出的。
我曾经在《儿童文学》读到这样一篇文章《真正的胜利者》:从前有两个孩子一个天性聪慧,一个普普通通。第一个孩子经常受到大人们的夸奖,一次偶然的机会,它见到了一颗非常名贵的宝石,从此,他对事物有了。而第二个孩子,深知自己不聪明,因而勤奋学习,并且从别人身上得到了许多美好的品质。此后,两个孩子经常在竞争的社会上相遇。因为第一个孩子勒不住自己脱缰的邪恶品质而坐牢;而第二个孩子却靠勤奋,美好的思想品质而当了一家跨国公司的老总。事实何尝不是这样呢?超越自我往往比超越别人更加重要。
冯洪堡曾说,存在的目的是“在生命最广泛的体验中,提炼出智慧。”而今社会的飞速发展使得人们能够历经更加恢弘的体验,自然也比任何时候都更加需要如此智慧的帮助。我相信,个体与社会间的关系日趋复杂、交流日渐纷繁的当下,立足自我,胸怀天下的精神正是人们最好的指引。
个体的自我意识是发展的重要基础。数千年前苏格拉底便曾以一句“认识你自己”振聋发聩;时至今日,人们也从未放弃对“独立之精神,自由之思想”的不懈追求。更进一步视之,人与社会的关系,正如星星之于夜空——没有个体的成长,便不会有社会的多元与生机。
然而,个体意识却被一些人误解为封闭自守、与世隔绝的代名词。这个世界上不乏信奉极端的个人本位思想,持有“自我中心主义”的狭隘观点之人。以“一己利益成为他们言行的唯一的绝对的直接驱动力”,展现出了钱理群笔下的“世故与老成”。但是这些“绝对的、精致的利己主义者”又获得了什么呢?当社会成为满足个人欲求的手段,当集体变为无知的“代名词”之时,他们自己也因此被限制,而成为在利益的泥淖中得不到解脱的“西西弗斯”——当他们片面地认识社会的价值的时候,不正也因此将自己的价值片面化么?
放眼关注世界,开阔胸襟,才能发现自身的缺陷与不足,明了自己的责任与方向,从而更好地发展个体。“人的本质并不是单个人所固有的`抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思极其简洁的语句足以点播许多人一生的困惑。不怀有了解世界的赤子之心,我们便无法真正认识自己,个体的发展也就无从谈起了。
胸怀天下的意识使个人价值得以升华。个体与群体既已对立统一,其价值便无从分割。一个个体,无论是力排众议、独举变革,还是与别人众志成城、共克难关,都是群体的一部分,其意义也因此得以变得更加深远。古有贤人对“天下意识”的追求,今有进步思想提出“世界公民”的理念,当这样的胸怀天下的意识深入人心,所谓“小我”也就不复存在。取而代之的,是超越个人的“家国情怀”,是爱因斯坦超越人类的“宇宙宗教情怀”——个体的发展最终与世界的进步不可分割。
鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”这是何等骄傲,又是何等恢弘!希望所有追求进步者,都能立足自我,以获此般骄傲的自尊;胸怀天下,终有此般恢弘的气魄。
在《高中生之友》20xx年第3期上有一篇题为“超越自我”的文章,它里面有这样一句话尤使我难忘:人生是一场竞赛,在乎的不是超越别人,而是超越自我。
是啊,在人生路上前行,谁都有过痛苦,有过失望,有过迷惘,有过彷徨,如果不能超越自我,就会迷失方向,如果不能战胜自我,就谱写不出人生的辉煌。曾有一个名人说过:“上帝用模型造人,塑造了你之后,就把那个模型捣碎了,因此你是唯一。”既然是唯一,那就要为自己是自己而感到骄傲,而且是在任何情况下。
这让我想起自己的事情来:我从小自尊心强,成绩也不错,这一直是我的骄傲,但是那一次,我的考试考砸了,我独自一人漫步在河边的沙滩上,任风肆意吹打我的脸,让夕阳的余晖温暖我早已冰凉的心,我不敢想那一张冰冷的试卷,一个个刺眼的分数,我不敢想像老师和同学们是怎样看待我的。
隐隐约约中,我一个白色的身影映入我的眼帘,原来是一个和我年龄相仿的女孩子站在河边,脸色苍白,好像大病初愈的样子,在白色裙子的映衬下显得更加的苍白。
也许是我的脚步声打断她的沉思,她回过头,嘴角上显出些许微笑,也许是我们年龄相仿,我们很快的闲谈起来。
我亲切地问道:“你的脸色怎么这么难看啊?”
她微笑地回答道:“我刚刚出院……我得了一种绝症,是当今世界上最难攻克的病症,我只剩下几个月的生命了,除非奇迹出现,才能活下来。”
听了这一席话,我的心怦的一下,老天爷怎么会这样残酷对待这样善良的好女孩,然而她面对病魔却毫不畏惧。我对她说:“你怎么还这么乐观,难道你不怕吗?”面对我这个不礼貌的问话,她却笑着说:“人生自古谁无,与其哭着离去,不如笑着过完剩下的生命。”
此时,我的心颤抖了:想不到这样的话竟出自这位柔弱女孩的口里,和她相比,我是多么渺小,我怎么能让这次小小的模拟考试的失败就击倒呢?我暗自下决心,一定要重新振作起来。于是我对她说:“谢谢你,在你的身上我找回了自信,我该回去了。”在她的微笑中,我离开了她。
是她使我重新振作,是她教给我在困难面前仍应乐观向上,是她教我在被困境困住时要勇于超越自我。超越自我,好比点睛破壁而去的龙,挂帆乘风的船,开笼而飞的鸟,这样才能进入“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”天地,这样才能达到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的境界。
请大家记住:人生是一场竞赛,在乎的不是超越别人,而是超越自我。
人生中,不免会经历成功与失败。而成功与失败仅仅隔着一座“桥”,那就是超越之桥。
失败是一剂苦药。在失败的时候,有人选择了面对,从而踏上了超越这座桥;也有人选择了逃避,他们不愿意忍受在超越过程中的种种磨难。若干年后,那些踏上超越之桥的人,已迈入成功的彼岸;而当初选择逃避的人,只能在失败的岸边自怨自艾。
苏轼几经贬谪。但是,面对困难,他没有退缩,而是选择了面对。他摒弃了文人的浮气,铸就了坚韧、豪放、旷达的自我。他饮尽孤独,洗尽浮华,从而作出流芳百世的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》。他超越了自我,成就了一代!超越自我,需要勇气,需要坚忍不拔的精神。当一个人超越了自我,他便达到了人生的最高境界。
《钢铁是怎样炼成的》中的保尔,在自己几乎完全瘫痪,双目失明的情况下,毫不气馁,挑战自我,拿起笔走向了文学创作之路。他的作品感人肺腑,教育了一代又一代青年人去克服困难,献身于人类正义事业!
当我们失败的时候,不要迷茫,因为失败对岸就是成功。当你踏上这座桥的时候,不必彷徨,因为迎接你的是美好的明天。虽然在超越的过程中,会经历风风雨雨,面对种种挫折。但是,去勇敢的与它斗一斗,也是十分必要的。因为风雨过后是美丽的彩虹!
让我们勇敢地面对挫折,超越自我,超越人生!勇敢地踏上超越之桥,去迎接成功的喜悦与辉煌!
人成熟的标志是什么?有的说成熟的标志是能用理智战胜感情,有的说是遇事有主见,有的说是善于给予爱,有的说是善于否定自我————而我的看法是;成熟的标志是能超越自我。
同学们大都见过达;芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时,我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子,她痛苦,但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱,她要微笑着去继续生活。于是,在我的眼里,她的微笑是成熟的美。
秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖,去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀,我可以说你是成熟的吗?我想,你不会拒绝。你颤动着小小的身躯,投入大地的怀抱,你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳,你将你的生命与大地融为一体。落叶,也正是在不断超越自我中,重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置,留给你。成熟。对秋叶来说,是再好不过的总结了。
或许,这就是人们常说的生命的成熟,在不断超越自我中,凤凰涅槃,更新更生,让每一个人都分享幸福和欢乐,把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗?
贝多芬是世界闻名的音乐家,他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里,他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家,两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪,会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作,凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越。不仅是作品的超越,更有他心灵上的、精神上的。
成熟的标志是什么?我想我已找到了它的答案。
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