介绍大同的作文400字【一】
??游作文美丽的大同放假了，我和爸爸妈妈开车来到了山西省大同市。虽然我是第一次来这里，但我却早已从书上知道了大同最著名的名胜古迹是悬空寺和云冈石窟，最好的小吃是刀削面。
我们晚上5点钟从家出发，经过4个小时高速公路的狂奔，晚上9点多我们到达了大同。这里的天气比北京可冷多了，所以我们便找了一个宾馆住了下来，准备明天就去参观悬空寺和云冈石窟。
第二天一早，我们驱车来到了位于北岳恒山脚下的悬空寺，这里距大同市约80公里，而悬空寺就是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景，号称恒山第一景。听妈妈说：在中国众多的寺庙中，这座悬空寺可以称的上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺确实名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中，其设计思想可谓真绝，其建筑艺术可谓真高。这里山势陡峭，两边是直立百余米、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在这悬崖上，或者说像粘贴在悬崖上似的。
看到悬空寺那陡峭的台阶，胆小而恐高的我最终还是没敢随着人流登上寺庙，只是在寺下面感受着它带给人们的.“悬”。
离开悬空寺时，我远远地抬头回望，看见悬空寺那层层叠叠的殿阁，只有十几根像筷子似的木柱子把它撑住，那大片的黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下似的……我不禁发出感慨：悬空寺好“悬”啊！
在从悬空寺回来的路上，打在我心中还有一个疑问：到底为什么要把悬空寺建在这千尺峭壁上呢？妈妈解释说：原来，以前这里是南去五台北往大同的交通要道，悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香。其次，浑河河水从寺前山脚下流过，常常暴雨成灾，河水泛滥，人们以为有金龙作祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺庙。
参观完悬空寺，我们接着开车到了驰名中外的云冈石窟。因为春节放假所以我们只好忍饥行路，经过1个小时的颠簸，我们终于在石窟门外发现了一个写有正宗刀削面的小饭馆，在这里我们终于吃到了5元钱一碗的“正宗”的刀削面。
饭后，当我随着人流进入石窟时，眼前的石窟并非我的想象，那些被列入世界遗产名录的石窟目前因渗水及风化等问题十分严重，许多雕像已经“面目全非”，许多洞窟也有明显的渗水痕迹。因此，我只是在门票的简介里认识了石窟：云冈石窟位于大同市西16公里，它依山开凿，东西绵延1公里。是国家及重点文物保护单位之一，也是世界闻名的艺术宝库。因石窟建在武周山麓，而其最高处名为云冈，故取名为云冈石窟。现存洞窟53个，石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。是我国最大的石雕群之一。现存的云冈石窟群，整个分为东、中、西三部分。东部的石窟多以造塔为主，故称为塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕。整座石窟气魄宏大，雕工细腻。创建出云冈独特的艺术风格。
走出这座被称为世界著名的艺术宝库的石窟我心里酸酸的，为什么这么宝贵的财富得不到应有的保护，所以我要在这里向大家说：“大家行动起来吧，保护国家的文物应该是我们每一个人的职责！”
短短两天的旅行就这么结束了，可是我心里老是放不下那些“流泪”的石窟。虽然此行有些遗憾但大同依然给我留下了深刻而美好的印象。我不会忘记大同这座美丽的城市的。
介绍大同的作文400字【二】
双休日，我和爸爸、妈妈来到了大同，到外婆家玩。
早上，我早早的起床了，来到楼下，我把衣服放进背包里，然后去洗手间，洗脸，刷牙，我回到家里，奶奶对我说：“你把足球带上，星期日回来时，直接去体育馆。”“好的，谢谢奶奶提醒。”我连忙说。 接着，妈妈也跟着起床了，她把干净的衣服放在我包里。妈妈洗刷完后，我和她一起来到桥底，爸爸也跟在后边。
上车了，车子奔驰在马路上，我打开车窗，欣赏着外面的风景：窗外有小鸟在叽叽喳喳的叫着，仿佛在歌颂夏天；大树摇摆着枝丫，仿佛在欢迎我们的到来；路边的小溪缓缓地流淌着。
到了大同街上，我和妈妈下车去买外公的衣服和裤子。我腼腆地对妈妈说：“妈妈，我的本子没有了，你去帮我买几本本子呗！”我们进了一家卖服装的店里，买完衣服，我和妈妈来到文具店里，挑选着本子，买来本子，我又挑选那两支笔。
来到外婆家，我和弟弟一起玩平衡车，一起玩磁铁积木，一起看电视。最让我感兴趣的还是平衡车，刚开始玩，我一踩上去，就翻了个四脚朝天，慢慢的，我学会了骑平衡车。
傍晚，吃过晚饭，我和舅妈她们去散步。看见大同这个地方的.路四通八达，还有好多寺庙，小河里面有许多鱼儿在欢快的游着。 啊，大同真美！我喜欢大同！
介绍大同的作文400字【三】
作者：杨敬者
大同何也？《礼运》所云“大道之行也，天下为公”也。今之大同，当以和谐为重！
——题 记
皇天于上，后土在下，悠悠千古，泱泱华夏。居有千万国土，古称礼仪之邦。世风日下，何故至于斯！
古有春秋，礼坏乐崩；今有盛世，不识礼数。呜呼！浩然正气，漫于天地，然而于礼，何处寻乎？
吾幼有父母教之以礼，余虽不敏，请事斯语矣。稍大，启蒙于小学之中，内有童子数千。不乏有逾规越矩之人。小童无知，未有出淤泥而不染之智。随波逐流，不免有非礼而动之举。既入初中之龄。见识浅薄，初识孔圣之言。敬其“知其不可而为之”之志，行其“己所不欲，勿施于人”之举，茫然于“君子之义”，愿行孝悌之责。然则，尚君子之风，愿行千古之礼者，有几人与？
观吾中华，虽颁之以政令，教之以《论语》，然其效不果，其根于何？盖因当世邪气嚣然，正气黯然。
国虽有心行道德一途，重现礼仪大邦之威名，奈何力度不足。吾知道德一途漫长且坎坷，亦须行之得法。
古可以君子之风拂小人之草，然今风如丝如缕，草却有遮天蔽日之势，固不可言和谐社会。欲以政令成君子之风，唯有教以少数之人，供之精学，若于丹教授等。再以其风吹有求之士，而后，众人之心，恶无耻之事。再以严法令之，使其大错刑之以法，小错励之以德。
上诉为风气，亦乃大同之基也。基既有矣，建之何如？
选贤举能，有贤有才者上也，虽如此，亦不足。需其上任之所，可发挥起极致之力也。子曰：“陈力就列，不能者止。”概如此也。
既贤矣，又何加焉？大行福利之政，使鳏寡孤独废疾者皆有所养。正人之心，令其不以异目待废疾之人，若能有怜悯之情，则大善焉。教化其孤，供养其鳏，使其生且安乐。有此举，国之德运备矣。
既善福利，又何加焉？民有用武之地也，即壮有所用耳。无用之人，虽有德风，奈何行事慵懒，人心无所依，必生闲事，闲事既生，则劳其政。一来一往间，二力竭也。国家之行不速也。故需壮有所用。
总而言之，大同之建，宛如楼阁，以德为基，以法为绳，以民为瓦，以仁为砌，楼阁已固，大同成也！
