村上春树曾经说过:“我想,我还是不能抛弃我的初心,无论它多么沉重,有时是多么黑暗,但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞,可以眺望永恒。”坚守本心,不被他人所左右,不畏惧前路就是成熟。
不顾美国高管阻挠的钱学森,因着对祖国的热爱之情,怀抱为国效力的理想,以自己的一份珍贵的执着,为我们诠释了坚持本心的力量!是他对于自己的本心——为祖国效力支撑着他百折不挠,历尽艰辛,突破美国高官阻挠,回到他热爱的祖国,为中国火箭航天事业做出贡献!因而坚持本心,是一种成熟,因为坚持本心,所以在你前进的道路中,步伐稳重而有力!
著名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力量。当相声这一表演进入低谷时,有人邀请侯耀文出演小品,但却被他一口拒绝了,因为他知道要坚持自己的本心——一定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活,而是融入社会,能够揭露一些现象本质,赢得观众喜爱,正是因为坚守了自己的本心,才是他在相声界更出众,也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟,这种成熟给与了人们前进的力量。
走过热带雨林,走过撒哈拉,走过千山万水,三毛不受世俗眼光的影响,她尽情感受着生命的独特魅力;林语堂的《生活的艺术》带领西方重新认识中国。他以草木为友,与土壤相亲,在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光,潜心研究国学,最终超然脱俗。他们是坚守本心的勇者,是欣赏最壮阔风景的人。
我要让全世界都记得我的温柔”。曼德拉走了,带着他的温柔轻轻的走了。身为酋长之子的他,不顾别人阻挠,执着地用温柔感化身边的人,从而感动全世界。这是一种成熟,这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇,使他终于俯瞰到种族歧视烙印的消除。
还看今朝,在索契冬奥会上,中国选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠,而在短道速滑男子赛中,中国队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道,远远落在后面,但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的成功归结为运气,那武大靖的后来居上靠什么?最终他们都得靠自己的实力和心态,他们并没有受自己和别人的一时失误的影响,坚守自己的本心,朝着自己的目标前进,难道这不是一种成熟吗?
本心,如花般发出幽香之气,只因我们一路前进,会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心,这样我们才能劈开荆棘,扫清道路,在那花香最浓郁之处,实现我们美好的梦想。
做一个成熟的人,坚守本心,即使跌倒也能爬着向前,保持不断的进步。如果不坚守本心,就算道路平坦,也无心向前,只落得无为一生。坚守本心,在充满荆棘的路上,我们就会有一个明确的方向。
坚守本心,不被他人所左右是一种成熟。
三个工人在砌墙。有些人回来问她们:大家在干什么工作?
第一个人没好气儿的说:砌墙。
第二个人抬起头说:出苦力,赚钱养家啊。
第三个人哼着小曲,满面笑容地说:我们在修建这世界上最美的教堂!
很多年后,第三个工人早已变成了一名著名的建筑设计师,而前2个工人仍在砌墙。
为何同是工程建筑工人,她们的运势却有这般大的差别?回答不言自明:第三个工人坚守了自身的岛屿,沒有舍弃最初的梦想。背对着工作上的繁忙痛苦,面迎最初的梦想和完美主义者。古往今来,仅有掌握自身的心才可以变成运势的主人家,坚守住自身的岛屿才可以操控自身的人生。
如同巴乌斯托夫斯基说过的仅有那样的优秀人才不容易遗失性命金庸小说里的黄东邪也是这般坚守自身的岛,坚持不懈自身为人处事的规则。我坚信着,仅有学好坚守自身的岛屿,才可以在朝阳下坚定不移心里的信心,心灵之花才不容易凋谢。
十九世纪海边的木房子里,居斯塔夫福楼拜早已给女朋友寄信:我白天黑夜急书,天天洗澡,不看报纸,不接待来访,像现如今那般,按时看日出。小乡村的早晨,刚保持清醒的花草植物,潮湿的土壤分层,铺满果汁的汽体,早已饶舌的蝈蝈,被蝉鸣声惊落的小露珠,也是有像鸡蛋壳那样薄薄的静,一位作家早已朝阳区下给精神举行升旗仪式。很简单是习惯性又有几个人能够坚持不懈,福楼拜坚持不懈着心里的追求完美和对文学类的敬畏之心,坚守自身的岛屿,让文本变成日常生活最有活力的一部分。古往今来,亦不缺志同道合者。
早上,打开窗子,走在林中的小路上,鲜花花束浓香,鸟声婉转你可以想像出它是纳粹集中营中的犯人们写的诗吗?你可以想像出这首诗是用水写在狱衣上的吗?你能想象出窗户也是用水画在墙壁的吗?狱中的大家,忍受着纳粹的迫害,听着枪声、哭泣声、咒骂声、叫喊声,心里却想象着那林荫道、那鸟语、那芬芳
看待人生的大痛苦,她们原能够挑选怨天尤人,消沉待。相反,他们恪守本身的海岛,想像生活起居的幸福快乐,憧憬未来。这一刻,我顿悟,实际上时时刻刻我们是好运的,由于在一切灾难面前都将会再加一个更字!心里好似手掌纹,虽然曲曲折折,不夺人眼帘,却握在了本身的手里。
放正想着一想,一个人能够调皮,能够有时候犯点不正确,但他一定要有一个他人乏力进到、只归属于自身的漂亮的岛!
坚守自身的岛屿,你能发觉深海是那般的宽阔深遂,天上是那般纯粹蔚蓝
诗歌的美,美在它的意境;音乐的美,美在它的情感。就像人一样,外在的美固然重要,但内在的美才是最真实的。刘禹锡曾说:“斯是陋室,惟吾德馨。”“苔痕上阶绿,草色入帘青……往来无白丁。”房子虽然简陋,但作者那高尚的情趣却使它看起来那么的圣洁。这就是内在的力量。
然而,一个人的内在美并不是与生俱来的,它是通过后天的勤奋与努力获得的。一个人只有不断学习,才会拥有丰富的文化底蕴,才能展现内在美。内在美是潜移默化的,能够影响人的一生。不要因为一点点成功就骄傲自大,洋洋自满,即使学识渊博,不跟上时代的步伐,一味的停滞不前,也会变得无能。
学海无涯,我们只是学了其中的一滴水。可见,我们需要掌握的知识多着呢!当今社会,往往不尽人意,一些人只会用外表华丽的服饰掩饰自己,一说话,便暴露了他的最原始的面目。即使外表华丽高贵,内心如草莽,也不会招人喜欢。可见,内在的美是多么重要。
当今社会建设,却仍有许多只注重外表而忽略内在的例子。一次次食品安全问题,一次次楼台倒塌的事故……都是因为只注重表面现象,而忽略了质量,这从而反映了制造商的人品问题。难道他们对自己的儿女也要求只注重外表而不注重内在?有一句名言说明了这个问题:人不可貌相,海水不可斗量。这同时也告诉了我们要透过现象看本质。问题的结果往往隐藏在深处。告诫我们不要被表面的现象所困惑。
一个国家的存在,不只是物质上的富有,更是其所蕴含的文化思想。当雅典的上空飘着浓重的硝烟残火,当入侵者疯狂地掠夺希腊人的财富,所有宫殿化为废墟,侵略者却掠夺不了希腊人创造的文明史诗。一个民族之所以会被载入史册,那是因为它曾创造的文明。财富固然重要,但它不会长久。文明史支撑着一个国家的灵魂,它是不可磨灭的。一个人的内在反映了他的各个方面,是一个人重要的出行证,我们在追求外在美的情况下,千万别忘了同时丰富自己的文化内涵,使自己变得更加充实,美丽。
大漠的驼铃为何如此动听?因为骆驼带着坚强的自信走过了漫漫风沙;戈壁的胡杨林为何如此壮美?因为它带着坚守的品质,笑傲轻狂的风暴,演绎那千年不,万年不枯的神话!
坚守自我,是一种良好的品质,不因为别人的影响而随意的改变自己。始终相信自己,就是一种树立自信的表现,从中可以体现出一个人的气质和人格魅力。但是坚守自我并不是一意孤行,在前进的道路上,也要常常反思自己,适当地吸收和采纳他人建议来不断完善自我。就像酒的种类繁多,酿造的方法也不都相同,如果随意的将两种不同类别的酒的酿造方法混杂在一起,也许就酿造不出你所想要的纯正的酒了。所以坚守自我,才是酿酒应遵循的一个规律;坚守自我,更是我们人类在社会生活中的王道。
春秋争霸,吴越两国相战,吴王夫差大获全胜,越王勾践不得已成为阶下囚,成为夫差的奴仆,为表诚服,甚至在夫差生病时亲自尝其粪便以便寻找病因,住马棚,茅草屋,寄人篱下,生活异常艰辛。但是勾践以他惊人的毅力,以他一心复国的雄心壮志,卧薪尝胆,不忘国耻。君子报仇,十年不晚。夫差对他大为放心,放他回到越国,勾践时刻谨记自己受过的耻辱,励精图治,后来将夫差擒获。勾践在那样艰苦的环境中,没有丧失自信,抱着满满的希望,坚守自我,最终一雪前耻。
我们在学习生活中又何尝不是这样呢?一次考试的失利,不算什么,重要的是我们能够从失利中吸取教训,并将其内化为自己的优点。只要我们能够坚守自我,坚定自己的立场,瞄准既定的目标,总会让我们获得成功,坚持的最终结果一定是实现梦想。坚守自我,可以帮助我们到达成功的彼岸,那么我们为何不去试试呢?坚定自己的目标,不受外界的干扰,我们定能释放华彩!
像勾践一样自强不息,坚守自我,就让我们默默等待最终华彩的释放!
人们说,现在的社会正步入一个全民浮躁化的时代——或许古代也或多或少有这样的趋势,至少也有“世间熙熙,皆为利来;世间攘攘,皆为利往”这样的句子。我最欣赏李密的一点,便是他没有被时间洪流卷走——他停得下脚步,搁得下名利,就一心一意在家中完成自己应尽的使命。坚定得仿佛一个修道士。
宋代王安石有一名下属李定,与王安石一同参与变法,但为人奸诈,唯利是图。他的母亲去世时,为了逃避回家丁忧,居然母丧不报,留得后世骂名。我读《苏东坡传》时,本就厌恶李定的小人作风,而母丧不报的荒唐事迹更让我对他唾弃之至。同皇上屡召不就,在家辛勤尽孝的李密相比,可谓云泥之别。
前段时间又听得一则新闻,是说一个80后程序员为方便回家照顾患癌母亲,在家附近当起了环卫工人。做程序员本来工作环境较好,待遇优厚,但那位孝子为了能在5分钟内回家,应对母亲病情的种种突发状况,不惜拿着微薄的薪水整日任日晒风吹。我觉得很欣喜——人就应该是这样的,在往上攀登的时候,会为了爱和真情停下脚步,让自己的心灵变得强大、充实,而不是枕在金银珠宝上夜夜不得安眠。
想起朱光潜大师在《谈美》中的一句话:以出世之心,做入世之事。李密本是仕途大顺的人,想必后世许多人都会羡慕他的境遇,但别人或许不曾想到,正是因为他有淡泊宁静的“出世之心”,才能平稳踏实地做到很多人做不到的“入世之事”,方才得让二州牧伯乃至天子都对他十分赏识。的确,他承认自己“本图宦达,不矜名节”,这是做官之人的常情——或许就像“君子爱财,取之有道”的那个意味,如若“财”和“道”冲突,那肯定是优先行“道”而不取不义之财的——所以李密才在祖母需要人侍奉的时候,先尽孝,后尽忠,放一放“图宦达”的心理。这种价值观在我的理解下,对于我们青少年来说是很有借鉴意义的。
我观察周围很多的人——当然,大都只是同龄朋友——有的人是真性情的,遇事都顺随自己的想法,不太在意周围的人的评价和正统的观点,求一个潇洒;有的人略显功利,稍有成就,便恨不能向全世界告知,稍有挫折,就殚精竭虑为自己辩解,时刻在意结果和别人的看法。我愿做李密的这样的人——以青年时期特有的朝气去追求上进,但并不是脑子里空无一物地向前。我愿理性地看待周围的世界和自己,怀揣最美好的感情,谦逊温和待人,踏实认真做事,永远不忘记回报别人的真情。我抱有希望,能在飞得更高的同时,做回真正的自己。
诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。李密尽孝,实际上孝出了一种淡泊宁静的心境,让他能够在高官厚禄前仍理性审度,坚守本心。从现在孜孜求学,到之后碌碌为事,最好是得以淡泊明志,宁静致远,不忘初心,方得始终。
若论一个人的成才,环境、父母、教育总是次要的,究其根本仍是固守本心最为重要。
盗贼之所以成为盗贼,不过是他对本不属于他的东西产生贪念,从一菜一薪到金银玉器,在野心的不断发酵之中,他逐渐失去了本心,至他觉得自己何错之有。
《三字经》有云:“人之初,性本善,性相近,习相远”人之初生,如一页白纸,有些人在社会染缸里习了不良风气,成了一页废纸,有人“出淤泥而不染”,依旧有益于社会。
我们不应悔恨自己出身不好,父母没给我们一个优越的生活条件,不应在出了什么事情之后大呼“这不赖我!”可是如果这不来你,又赖何人呢?当我们每做出一个决定时,便可能是决定人生成败的时刻,而这个决定取决于你是否能有一颗不受污染的本心。
利欲熏心的商人在诚信和利益前自然选择的是利益;天真无邪的孩子在跌倒的老人和漠然离开间选择的自然是伸出援手。
商人重利,他的心都是铜臭味,因此无所谓诚信;孩子重在爱,柔软的心里装满的是温暖,所以乐于助人。
本心是脆弱的,脆弱到一块硬币就可以敲开她的大门,可以使人变得贪婪、无赖甚至下流;
而本心有时坚强的,坚强到风雨不动安如山,坚强到一个教师为了使学生能学习在大山中强忍癌症任教十余年。
而如何才能坚守我们的本心呢?在别人困难时搭一把手,面对诱惑绝不动摇,不因一己私利损害他人。
面对严刑拷打,战士誓不屈是坚守本心;
面对路边的财物,路不拾遗,是坚守本心;
面对眼前的诱惑,绝不动摇是坚守本心
……
本心更是一种道德的坚守,用我们的本心去守护之大千世界的一方净土!
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