如何在作文格子旁边写上数字【一】
今年暑假时，我和妈妈早上一起来就去格子湖欣赏景色，湖边那绿色的小草和树木倒映在湖里，这样的水倒映着这样的树，一阵微风吹过树木“沙沙”作响，柳树摇着它那长长的头发，似乎在向我们炫耀着，那弯弯似眉毛又似月牙。
湖里的物产很多，有着武士样的将军——螃蟹、龙虾，还有着各种各样的鱼儿，红金鱼，鲤鱼……多的使人难以分辨，等到捕鱼期，村里的人就拿着渔网来捕鱼。
湖面明的像一面镜子，不过“镜子”中富有生机，瞧，那蝌蚪在水里嬉戏着，蝌蚪探出脑袋，好像顶着很色的礼帽，水草偷偷地从水里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
湖边那柳树，摇着它的`长发，好美啊！就是有点炫耀。桑树上的桑葚牢牢地“粘”在上面，不肯放开妈妈的手，不过一阵微风吹过，它去嬉戏了。
下了一夜的雨，雨滴飘落着，似乎在与大自然合奏有名的乐曲，水多的都快溢出来了。雨后，只听“叮咚叮咚”的声音，仿佛是一场雨的余音。
桑葚熟了，我由于急迫，便立刻摘了几粒红的，好酸啊！又摘了几粒黑的，吃在嘴里，呀！太甜了。看来，在摘水果前要先思考一下。
啊！美丽的格子湖。
如何在作文格子旁边写上数字【二】
公园里有很多花花草草，我一边闻着花香，一边慢慢散步，感觉就像在花上行走。还有许多买东西的地方，那里有雪糕，水，饮料，零食，玩具等等。我只要去公园，就要买一支雪糕来尝尝味道。有时我会坐在公园里的休息椅上想游戏。公园里还有许多人在跳舞，溜冰，骑自行车，广场上还有许多昆虫呢，空中飞的`、地上爬的，有空的时候我还会观察一下。公园里有两个公共厕所，有一个喷泉，喷泉上有一个大象，大象鼻子会喷出水来，有时几只小鸟也会在上面停留一阵子，有时我把手放在水里，凉凉的，我想，要是能在水上睡觉，那该有多凉快啊！对了，我差点忘了，水池里还有几朵荷花呢。
如何在作文格子旁边写上数字【三】
??师在殿堂，我们在流浪近日，流浪汉沈巍火遍全网，因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号，出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认：他只是个爱读书，追随本心而不愿融于社会的人，但这丝毫不影响民众的追捧，给沈巍贴上“大师在流浪，小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲：难道殿堂里的都是小丑，流浪的都是大师！
显然不是，过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪，小丑在殿堂”是一种抹逻辑，抛开理性的.情绪发泄，人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满，释放压力。沈巍不愿融于社会，追求本心的行为，是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出，丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”，自媒体的时代，为了博得点击量，他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装，塑造出一个遭遇不幸，丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金，所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此，我们不得不反思：我们是不是也在流浪！身体上的流浪尚可改变，但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会，人性一直都是漂浮的状态，灵魂被功利充满，追求快节奏，最后变得焦躁。
过度功利，导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人，但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的，没有人关心他的感受，对于扰乱他的生活不以为意，最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远，有利可图早已替代了志同道合，生活中充满应付，人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势，但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至的时代，信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点，看到的只是一个视角，而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人，阅读浅显化，更容易将所听到的观点，所看到的的视角当做真相，看问题游离于表面。此时，我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕，认真地读一本书，学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行，放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存，应多着眼于真才实学，而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物，同之前的“犀利哥”一样，很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪，辗转一生，博古通今，志在学问，而非学位，衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代，自媒体应着眼于这些人，将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁，愿每个人褪去浮华，让灵魂不再流浪，安定下来。
