温暖人心的手作文【一】
本书立意偏颇主观个性化言论重点，由个人的人生总结思想看人类的历史发展，谈人生得到德礼教化感染竟能净化身心灵魂，艺术的人生也不是万能的良医妙药，对比古今中外的人性良知彻变，是各种生存世道的优弊没落环境造成的固化缺陷性格生存。人类是一个纵观历史发展的受限自然成就因果地制裁作用的产物，越是贪婪的本性要求扩大自求无限的野蛮无知私有化张力发展，基于身心感造化出来的负能量，似又称呼叫作嫡的定义为破坏整体自然和谐能量也越高了，尽管是不可能被人们能看得到明白的自然科学理论存在着的，这一不容质疑的事实是存在改变不了的。为了谋求生活生存状态的物质感，打造着社会过于更多的腐朽化浪费，甚至造成了人们追求物质化的保障生活里，真正让人们舍本逐末付出了生命上的精神代价，所以人心与人生的发展问题，如果上升到人类意识与保护自然主旨意识上，个体的宿命追求是悲悯感怀道义伦理思想认识的，而从根本性格改造的始基点，应该是教育化，制度化，生态化以及更全面构建文明而适度的发展创见力，形成很多的成长环境问题意识探讨的了。但本书对于梁漱溟老师个人讲述的修养身心，立心待命的情感与理性认知问题，还是很能感动读者的，人性同而有异味，正所谓求同存异的发展观念更使人，在天人合一的感受中安享妙趣爱好吧！
温暖人心的手作文【二】
时光如梭，我已经十岁了，十年中我握过许许多多的手，但爸爸的手，我是永远是忘不了的。
爸爸的手，很大，也很粗，手心、手背上都长满了老茧，那是他常年劳作的结果。
小时候，爸爸教我走路，开始走的时候平平稳稳，爸爸看这么顺利，于是让我试着跑起来，没想到，我竟然真跑起来了。爸爸在一旁给我鼓掌，还一边喊着“加油、加油”。我跑得更加起劲了。可是好景不长，“砰”的一声，我就摔倒在地了，鲜直流。我立刻哭了起来，爸爸连忙跑来，用他那双温暖当大手把我扶了起来。
还有一次，爸爸妈妈带我去爬山，开始时我还满怀激动、生龙活虎。可是还没走到半山腰，我就像一只泄气的皮球，慢慢“焉”了下去。我索性就坐在了石阶上。这时候是爸爸那双苍劲有力的大手，牵着我一步一步的向前走去，仿佛在对我说：“加油，坚持就是胜利。”
爸爸的手永远是那么温暖、那么有力。它就像明灯，照亮我在黑暗中摸索的路;它就像暖阳，驱散我心头的寒冷;它就像顺风，吹起即将起航的帆。
无论它有多么苍老，多么丑陋。我都永远爱你!爸爸的手!
温暖人心的手作文【三】
从小到大那双手都是温暖的······
曾经，是那双粗壮的而有力的大手挽着我走进了幼儿园，也是那双不变的大手挽着我走过了小学的六年。
记得在我很小的时候的一个春天，父亲带我去机场放风筝。那时我还不懂事，小手拽着风筝在草坪里跑呀，跑呀，可风筝就是飞不高。淘气的我跑到父亲身边，扯了扯父亲的衣裳撒娇道：“爸爸，风筝总飞不高，你能让它飞起来吗?”父亲微笑着说：“好，我们这就让他飞起来，让它飞得很高很高。”于是，父亲用他那温暖的双手将轻轻抱起，揽在怀中。然后，父亲捡起草坪上的风筝递到我手中，并让我左手拿线，右手拽着风筝。随后，他逆着风向前方奔跑，等到风势变大，他便将右手伸到我的小手上，一同将风筝掷向空中。然后父亲慢下了脚步，和我一同望着那风筝飞向蔚蓝的空。那时，我一直认为是父亲那双温暖的手给予了风筝力量，才让它飞向自由的蓝天。
小学，父亲常常用他那双温暖的手抚摸着我的小脑袋瓜，对我说：“超儿，你要好好学习，学习上需要什么我都给你买。”我似懂非懂地点点头。那段时间，父亲经常挤出时间陪我学习，手把手地教我写字，牵着我的小手去书店买书。
在我十岁那年的中午。母亲正忙着炒菜，父亲在客厅看电视，刚放学回家的我还是一如既往地跑到厨房去端菜，可大手大脚的却不慎将碗摔破了。顿时，我心里十分害怕，担心父母会责骂我。果然，母亲转过身，满脸阴色盯着我，然后喝斥道：“你怎么搞的啊······”霎时间，我湿润的眼眶流出了眼泪。这时，父亲走了过来，看了次情况说：“算了，算了，他不是故意的。”父亲用双手把我脸上的泪水抹去，拉着我来到了阳台，用手抚摸着我的小脑袋瓜，语重心长地说：“每个人都会犯错，但犯了错就要吸取教训，下次就不能再犯同样的错误了，知道吗?好了，不哭了，要做一个男子汉。”父亲再次用他那温暖的双手将我的眼泪拭去。
一天晚上，我和父亲在街上散步。忽然，父亲的手伸了过来，握住了我的手，望着繁星点点的夜空说：“超儿长大了，过不了多久就比爸爸高了，到时候啊，爸爸岁数也大了，得让你牵着我走了!”一旁的我，没有吭声。握着父亲那粗糙，布满老茧却又温暖如初的手，心中一股热流涌向了眼眶。
如今，父亲的手已经布满了老茧，留下了岁月的印迹。在梦里，我梦见了大手牵小手，小手握大手······
温暖人心的手作文【四】
加班一天，晚上，看完了梁漱溟的《人心与人生》一书。
这是一本用半文言文写成的书，类似小说《水浒传》之类的文笔。但是，内容非常深刻，是作者融合了心理学，哲学，生理学，宗教，以及国内国外这些方面的思想，写成的一本书。该书18万字，历史40年。作者真是有耐心。
作者梁漱溟，在23岁，凭着他的《论中西方哲学思想的差异》一书成名，破格成为三十年代北大的教授，是当年北大最年轻的教授。之后，他单独前往延安，与毛泽东彻夜畅谈两个通宵，对毛泽东的思想十分佩服，同时毛泽东也十分欣赏他。之后建国后，毛让他做教育部的重要职位。他推测掉，发誓做做官。他的座右铭是“独立思考，表里如一”。他曾经当面严厉指责毛对于思想的统治，他希望每个人都有不同的思想，每个人都可以独立思考。
作者的父亲也是一代文人，从小就对作者灌输儒家思想。同时作者父亲也是以为改革派，认为学以致用是最重要的。同时非常爱国，在日军攻入北京时，依然自已表亡国之恨。
这本书很深奥。作者说他的创作思想发起于自己在北大的讲课讲稿，后又不断融入它家思想。虽然自由短短的18万字，算不上长篇巨著，但是读起来，内容非常庞杂，旁征博引，可以看出作者学贯中西。很久没有读过这样费心费力的文章了，但是读到精彩之处仍然会拍案叫绝。越是读的累越觉得自己有收获，这就是文章的作用。
现简要引用一些对我印象深刻的地方：
作者一直在追寻人生的意义，人与动物的区别。他说，目前世界上所有的动物，都已经停止了进化，唯独人还没有，这是人心的力量。人心为本，人身为用，正是由于人的心智的打开，才能是用双手创造出来今天的世界，并仍然在一步步创造着，进行着。这里的心，并不是心脏的概念，也不是头脑的概念，而是一个形而上的思想，哲学，学习能力，思考能力的一个综合概念。
他认为，为什么春秋时期的论语，孟子等作品影响了几千年，而后来几千年都没有这样的作品。因为那个时候，人的心智刚刚打开，因此，人们比较淳朴，越是淳朴越能创造出思想，精神上伟大的作品，就如同唐代的仕女图，宋代的雕塑一样；也如同希腊的雕塑，壁画。而中国越向后发展，人们心智发展的越来越完善，开始了关于势力，权利，斗争，欺诈等等不良思想，不再那么单纯，从而也就反而没有了伟大的思想上的\'作品。
那么，为什么近代中国孱弱，为西方欺负了这么长时间，为什么中国的科技在一开始就落后于西方。作者认为，人类的发展，分为三个阶段
：1）人与外界（物）的关系阶段；
2）人与人的关系阶段；
3）人与心的关系阶段。
由于西方开化的较晚（作者从生理学关于体毛等分析），反而更注重于第一个阶段，即人与外界的关系的阶段，也就是自然科学，去认识外界世界，主宰世界。而中国，由于开化的较早，在解决温饱问题后，直接跳过第一个阶段，开始了得二个阶段，即，人与人的关系，以及第三个阶段，人与心的关系。进而，由于西方“求诸于外”，而中国“求诸于内”，的结果，就是西方自然科学发达，而东方儒家思想活跃，东方更多地是主张认识自己。这也就说明了为什么近代中国落后于西方。是因为发展阶段不同造成。
对于中国的思想，大的，有道家，儒家，宗教的划分。作者认为，儒家是解决人与人的关系；道家是介乎人与人的关系以及人与心的关系；而宗教，就是纯粹的人与心的关系。
作者对宗教又非常有研究，作者认为，宗教之所以在东方产生，尤其诞生在印度和中国，就是因为这里的人们开化的更早，更加求之于心的原因。同时对宗教，就是人与心的关系，进行了进一步阐述。
作者认为，宗教分为三个阶段；
1）统治阶级的工具（类似西方的政教合一的阶段）；
2）小乘佛教；
3）大乘佛教。
宗教一开始，其实是一种统治的工具。慢慢的，发展为小乘佛教，即修今生，修来世，为己为人；之后，最高级别的大乘佛教，即天下大同，不役于物。
作者更加创造性的，将宗教的发展阶段与社会主义，共产主义相联系，认为人类社会发展的理想的共产主义阶段，其实就是佛教里面追寻的大乘佛教甚至更加深远的内容。因此作者更加认为，马克思思想，其实从根源上还是因袭了人类发展的轨迹的，其实与佛教，宗教的最终目标是完全一致的。只不过佛教更多的是东方的一种宗教，而马克思主义更多地是一种科学的理论，其实二者是可以合二为一的。
同时，作者认为，人类的自然科学的发展程度远远超过心理学等。因为自然科学可以拾级而上，一步步，在前人的基础上继续创造，每一步都是有理有据。而心理学，社会学不同，往往在起点处就争吵不休，永无止境。因此，其实西方的心理学研究的还很肤浅，还都是在起点处打转转。反而中国的儒家，佛教思想发展的更加深远一些。
其中，更还有关于西方哲学思想，关于矛盾，统一，实践等等很晦涩的内容。如果想要完全读懂这本书，感觉需要将作者之前的3本书，以及一些西方哲学明主读完，才能彻底领悟。估计我倒四十岁左右，也许才能真正领悟了。
关于作者，无论如何我还是很佩服的。他没有役于物。而是不断的在思考人生，人心等问题。而且不是简单的思考，还在广泛涉猎，最终形成了自己的观点，主张，主义，内容。当我们还在为生活，赚钱，成功而忙碌时，看看这本书，有时候有一种身心释然的感觉。
同时，作者一本书写了40年，可见其意志的坚定。这也充分说明了，只要一条轮走下去，无论如何，都是可以有所成就的。关键是需要一直走下去。
接的在一个纪录片中看到，当作者在文革中被打倒，无法研究的时候。他每天都去北海划船，因为他认为，浩劫终将最终过去，而自己必须活得更长时间一些，因为自己的作品，自己的研究还没有最后完成。这是一个多么意志坚强的人啊。
作者在私塾受过教育，再接受西方教育，同时经历了国家动荡的年代，又经历了文革，不可谓经历不丰富。
民国时代的这些知识分子，其实是思想受到巨大冲击的一代人。看到儒家思想无用，看到国家，国人无能，看到外敌入侵。任何有点想法的都会向西方学习，认为只要是西方的都是强大的。而作者冷静思考，始终有自己的主张，而没有随波逐流。
同时，作者也是积极用世的，而不是为了研究而研究。之所以四十年才完成，一个重要原因就是作者工作，社会活动太多。作者在抗战时积极组织抗日，鼓舞民心；在内战阶段又积极奔走于和谈。最后解放后也是加入了政协，做了重要职位，始终希望看到国家富强，始终在为社会，为国家做着事情。
正如做着在这本书的扉页上的题字，“独立思考，表里如一”，这八个字，成就了这位伟大的学者，也成就了这一段伟大的思想，更成就了这一本伟大的作品。
温暖人心的手作文【五】
磐安是我的家乡，是浙江省旅游资源最为丰富的自然生态县，境内古村林立，各镇历史悠久。而我总是为此自豪、骄傲，尤其是清澈见底的水之源更是骄傲的历史——它是钱塘江、瓯江、灵江和曹娥江四大水系的主要发源地，素有“群山之祖，诸水之源”之称。而这里有关水的景点更是数不胜如：百丈潭、十八涡、水下孔、舞龙峡、灵江森林公园、龙溪漂流……这些美景都是人们向往的仙境，可我最喜欢的是家乡的花溪，别小看它只是溪流，它可是金华市十大最受游客欢迎的景区呢！让我们慢慢走进这个妙不可言的仙境吧，好好观察着吸引人的花溪美景吧！
花溪之水景，美在自然、美在乐趣，单看那平板长溪就能让人叹为观止。平板溪总长约3000米，露出部分大概长1080米，整条溪底平整得好像被削过一样，没有一点点沙土和积岩，溪中可滑冰、骑车甚是乐趣十足啊……平板溪上流水潺潺，清澈见底，人赤脚走在平板溪上，河床轻抚脚底，小鱼在趾间穿行，这无疑是一处绝美的天然足浴场！在炎炎夏日，在平板溪流，戏花溪水更是妙不可言、乐趣也是无穷无尽的。难怪米蒂要说“此地风光三吴无，平砥清流世间殊”，并题下了“天下一绝”四个大字，也许当年他也曾在平板溪上“老夫聊发少年狂”吧。平板长溪中，有一处名为——石下村，河床为平坦光洁的岩石，溪内流水晶莹好像美丽的水晶，艳阳照射，水光闪烁。在溪流旁观溪底，你会发现金灿灿犹如花岗岩铺设的水下。经专家考察后确认：“认为平坦的河床为一亿年前中火山喷发产状近于水平的似层状流纹岩，具有很高的观赏价值，为世所罕见的自然奇观”。
花溪景区有风门岭险境，全县海拔最高的清梅尖北边群山环绕，云雾弥漫，兔、野猪、野羊等动物在此自由漫步。除平板长溪外主要景观有：斤丝谭，在花溪的`北边，一条瀑布从高10米的断掉的悬崖上流入潭中，水花四溅，好像。传说此潭深可悬丝一斤而名，这里的水终年都不会干涸。潭边一块大石头横于潭内，将此潭一分为二，外潭形状如扇，水比较浅，光双腿就可以登上横石，目睹内潭全貌。内潭形似椭圆，水阴森森的，深不可测，环境也异常恐怖让人直冒冷汗。最为奇特的是这里有时无雨而突然涨水忽高忽低，有时潭水又会突然翻滚像猛兽般汹涌，原因到现在都还是未知。潭水碧绿像珍贵的翡翠一般，盛夏时把手伸入潭内，便会觉的这水寒气逼人。还有西游记中孙悟空棒打妖怪，在溪中蹬出无底洞的经典传奇；鸳鸯竹林，进入景区，有一片竹林长势较好，荫凉蔽日。更有趣的是在这片竹林中，多处竹子都成双成对、挤挤挨挨、肩并肩地向上生长，宛如一对相依相爱的恋人，由此而得名；花溪美景数不胜数：如：还有廊桥雄风悠悠、有猴群栖居的石狲岩、涓涓溪流的双瀑争谭……这一道道美丽的风景都需要我们像品茶一样细细品尝，更需要我们这些小小接班人去珍惜、去呵护。
啊，家乡美景美如画，这自然的美景当然是非常珍贵、娇美和柔弱，这一切的一切都需要我们这些小小接班人用心灵去好好珍惜。让我们伸出稚嫩的双手用小小的力量让美丽的自然风景得到更好的保护。让磐安故乡的自然美景彰显万年之美。
