虎年精神作文高中【一】
今年之所以守在电视机前面看，主要是陪家里人看，家里人都在看，我也不好去干别的。
歌舞的节目大多没什么感觉，不管是王菲也好，小虎队也好，听了都没有太多的感觉，最另我意外的是原来预报的那个亚克西的节目没有出来。
小品类节目最大的感觉就是使用了很多的网络上的题材和语言，但使用的并不在点上，家里很少上网的人听不懂他们在说什么，我这种经常上网的人听了感觉很俗套，用一些为了避免被和谐掉而产生的词语去歌颂和谐，能不俗吗？
冯巩的小品让我想起了南京的彭宇案，当然，他的小品有一个很主旋律的结局，可能也就是因为这个原因，冯巩的小品注定没人关注，另外冯巩的网络词汇用得那是相当的庸俗。
牛莉和郭东临的小品也是一个网络很有名的笑话改编而来的，感觉还不错，演得很到位，后面那个美国姐夫的部分有点别扭和俗套，但整体感觉挺不错的。
五十块假钱的那个小品里面的警察竟然公然公车私用，开警车去买包子。
姜昆的相声就不说了，听他现在的'相声有点新闻联播的感觉。
本山大叔今年的小品，用一句今年春晚的台词来说就是：广告中加播小品，今年本山大叔的小品中的软广告可能比整台春晚都要多了，而且小品内容上还有种虎头蛇尾的感觉。
倒是后面那对新人相声演员不错，男女组合那个，很有意思。
阎妮的小品演得很不错，其实是很感人的，但是这类“感动”看得太多了，随时想看随时有，再想想中国解放军目前第一的任务，就更没感觉了，再想想十一阅兵的时候北京的戒严程度，就完全没感觉了。
中间还把那几个“维和英雄”的家属也请去了，联合国都已经发了声明说的那几个人不是维和警察了吗？还好意思把这几个人拿出来煽情？
刘谦的魔术仍然很出彩，但我认为他最出彩的不是魔术本身，而是他的表演。
最后，引用韩寒的一句话：“大家知道中国为什么一直成不了一个文化大国吗？因为在我们大部分的讲话的时候，各位领导永远是放在第一位的，而各位领导都是没有文化的。他们是惧怕文化的是审查文化，但是呢，他们又能够控制文化，所以说这个国家怎么够成为文化大国呢？各位领导，你们说呢”。
虎年精神作文高中【二】
现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。
我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。
我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。
表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗
脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了![ 内 容 结 束 ]
虎年精神作文高中【三】
现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。
我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。
我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。
表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗
脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了![ 内 容 结 束 ]
虎年精神作文高中【四】
提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是匠人精神的体现了。日本京都的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出了匠人精神的另一个特点，就是力求在单一领域做到完美。在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字，而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。
不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞士的制表师能不借助电脑和机械，一把镊子、一副眼镜，就能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创造的奇迹。同样的工匠还有许多，法国的高级皮具师，德国的跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不同角落，用自己的双手和技艺，创造出一件又一件完美的艺术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完美的代名词。
那么在中国呢?中国的工匠精神在哪里?我们可以在博物馆中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人们将这些精美的艺术品创造出来，保留至今，当我们对着这些文物惊叹古时匠人精神的伟大时，又会不会疑问：“我们现代的工匠精神在哪里呢?”当中国变为世界工厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们开始对千篇一律的电子产品热情不已，又有几个人会想到保护我们濒临灭绝的工匠精神呢?也许我们可以从外国的事例中为中国工匠精神看似黑暗的未来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。
