学生作文范文通用篇【一】
“你挑着担，我牵着马……”每当听到这首歌时，我们就会想起那妇孺皆知，脍炙人口的神话小说《西游记》了。这部小说主要描写了唐僧师徒四人历经九九八十一难，终于去西天取回真经的故事。读着它，我仿佛看到了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧取经路上的身影。
孙悟空可是一位了不起的大英雄，他英勇无畏，具有强烈的反抗精神。他敢与玉皇大帝斗，敢与如来佛祖斗，敢与妖魔鬼怪斗。我们真应该学习他这种天不怕地不怕顽强不屈的精神，敢与一切恶势力斗，敢与一切不良现象斗，敢与一切困难斗，不战胜它，誓不罢休！
唐僧是个善良之人，以慈悲为怀，一路上洒下了爱的种子。但是他凡人俗眼，人妖不分，总是一而再，再而三地错怪孙悟空打白骨精先后变成的年轻女子、老婆婆、老翁。以致于将孙悟空驱走，自己多次落入妖怪手中的可悲下场。我们应该学习他富有爱心，帮助那些需要帮助的人。可是不能像他那样不辨是非，冤枉好人，上坏人的当啊！
总之，师徒四人个性鲜明。我们要学习他们的优点，克服其不足。正如孔子所说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。力争做一个十全十美的人。
学生作文范文通用篇【二】
“让我们有一个约定。在今年下第一场雪时，我们就相聚在一起，共同感受雪的纯洁。”
“好！到时可不许反悔！”
这是一个朋友与我的共同约定，我一直将这个约定铭记在心中。
但，不知，她还记得这个约定吗？
她变了，她真的改变了，这令我难以接受……
在我的记忆中，她永远是一个纯洁的天使，会个人带来温暖，快乐，她总会用善意的眼神关切的看着你，你会感到来自心底的温暖。她说，她最喜欢冬天，因为冬天有雪，因为雪象征纯洁……
这一天，我打电话给她，约她出来同我一起学习，可是我在电话的这头听到了她冰冷冷的声音：“我没时间！”随即就将电话挂断，我呆呆的站在那里，不知为什么，鼻子一酸竟流下泪来，她似乎从来没有用这么冰冷的声音对我说过话。我的泪，一直滴落到地上……
随后的几天中，她似乎没有了音信，给她打电话也不接，敲她家的门也没有人开，我急得头上直冒汗：“她别是出了什么事吧！”我在她家的门口转悠。她家的邻居看到我对我说道：“小姑娘，回家吧！她已经好几天没有回家了！”我愣住了：“什么？！不可能！”“是真的！”我感到惊讶。
我徘徊在街头，闷闷地，觉得心口像是有什么东西堵住了，感到无精打采。
突然，我的眼前一亮，她就走在我的前面！我急忙跑了过去，但是我又不由地停住了脚步，我看到一个男生牵着她的手！
当他们分别时，我跑到她的前面，紧紧的握住她的手，不由得问了一大堆问题：“我给你打电话你为什么不接？！为什么不回家？那个男生是谁？你是不是谈恋爱了！”
她用同那天一样冰冷的话回答我：“你是我什么人？你凭什么管那么多！”
我听了这话连连后退，握住她的手也松开了，我用复杂的眼神看着她，她的眼神中也参杂着讥笑和嘲讽。这种眼神直寒透了我的心。
“你变了！”我痛苦万分的对她说。
“人总是会变的！”她回答道，随后头也不回的就走了。
我还记得，她说，你不要感到孤单，因为我永远在你的身边，你就把我当成你的亲人。泪水又一次溢满了我的双眼，我不顾一切的痛哭起来。为什么，为什么你会变得那么快？
最后，她和我没有了联系。她搬家了。对于我心中的疑问，我一直没有说出口。但是我本想极力挽回，可是我也无能为力。我只有看着亲人远去……
我的指尖还留有她的温度，她的芳香，她的纯洁……
那个约定，那个冬季之约一直是我不敢再去回顾的伤口，我本想用流逝的岁月来抚平它，可是，她却牢牢地刻在了我的心底，还有她……
冬季的雪花飘落下来，我一直站在冬天之中望啊望啊，可是一直没有看到朋友的身影，唯有她的冰冷的声音：“人总是会改变的！”一直寒透我的心底……
我们的冬季之约，是不是也随着冬季的寒风飘散了呢？
学生作文范文通用篇【三】
《论语》的编辑者不止一个人，有千千万万的人。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言。《论语》中所记循循善诱的教诲之言或启发论辩，侃侃而谈其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。
《论语》成功描写了一些孔门弟子的形象。如：子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。还让我知道了，孔子是个十分守礼节，连颜回后，他都还守着礼节，不肯把车子卖掉，可见孔子多么深明大义啊！
《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的源泉和宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名言名句，是中华民族文明的历史展现。
让我们慢慢的开始背《经典》，从底做起，知道古人的思想，从世代相传的经典中，学习到人生的哲理，丰富自己的人生！
学生作文范文通用篇【四】
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特别解释了。可南怀瑾先生却是这样解释的：做学问，要随时注意“时”和“习”，要随时随地学习。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不高兴吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的解释，比起常人的理解，不知要高出多少层。
南怀瑾先生这样解释的原因是，原句第一个字“学”不能仅仅当作狭义的“书本学问”理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，“学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。”那么，把“学”字的意义理解的这么宽泛，符合孔子的原意吗？南怀瑾先生说，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。而现在，一条一条分开印，是宋儒们把它圈断的。整个二十篇《论语》连起来，又是一整篇大文章。
这倒又是一种新鲜的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人习惯于把那一条条论述分开来独立理解。这本来也不算错，却容易造成断章取义。把“学”字理解成狭义的“书本学问”，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的“学”，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是知识渊博，它还包括“做人好做事对”，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有“学问”。这是南怀瑾把整部《论语》研究完后，用“整体观”看待《论语》得出的结论。
为了证明自己把“学”字理解成“人生修养”的“学问”的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。“子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭尽全力爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对朋友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也一定说这人真有学问。这句话足以证明“学”不仅仅指“书本学问”。
正因为南怀瑾先生解读《论语》与众不同，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。
他这个“别裁”不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特别与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对“语录体”的理解方式来理解《论语》，结果断章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误解。比如宋儒们理解上述子夏的那段话时就出现了偏差。他们把“贤贤易色”理解成“看到好人马上跟他学习，连女色都不能亲近了”。把“色”字的“态度、形色”之意理解成了“女色”，以至于近现代人攻击孔子“违反人性”。他们还把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又让近现代人攻击孔子是“专制思想”，因为《论语》要人为皇帝全力服务嘛。孰不知，“君”在此应泛指为“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答应给人办事的人”。像这样对孔子思想断章取义的理解，还有很多处。
所以，南怀瑾先生说：“孔家店被人打倒，老板没有错，是店员们搞错的，这要特别修正的。”现在，是到了真正复原孔子的“仁义”思想的本色的时候了。南怀瑾先生独特的“经史相参”、“整体看待”式解读能帮我们吹尽黄沙，淘出真金。
