五年级记事作文大纲【一】
早就听说钱穆先生的《国史大纲》是如何的振聋发聩，充满着真知灼见，只是一直没有心思拜读。直到最近，在等考研成绩的百无聊赖之中，才硬着头皮啃起了这部竖排繁体的历史教科书。不过，钱先生的文笔显然比我们的那些苗正根红的史书要好读的多，再加之条分缕析的分析和多如浩海又恰到好处的史实，任何关心历史的人都会爱不试卷。
说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。我们所做的是将一些冷冰冰的事件从历史长河中抽出来让你记硬背，不许质疑书本，不许有独立思考，这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。我常常在想，如果没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。
钱穆先生想做的就是这一点。在全书的序言中，先生就说的很清楚，他反对两种倾向，一是全盘否定，以为整个中国封建史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言；一种是全盘美化，以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此，前段时间关于中医关于新儒学的争论就是很好的例子。先生看来（其实我们也是这样看的，只是有时候不是这么做的）两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。
不能理性对待国史不能算是懂得历史的人，不懂历史就不是一个有知识的公民。要对本国的历史有一种敬畏之心，知道本民族繁衍生息之不易，同时又要明白中国落后之根源。作为一本教科书，《国史大纲》达到了目的，它明白无误地表明了先生理性、进步的历史观，那它和现在的教科书究竟不同在哪里呢？
《国史》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观，这是最大的不同，因为文明的延续不能用某种标准斩断，让前后之间截然不同。梁漱溟在《中国文化要义》中指明，这样的观点来源于历史不断进步这一乐观主义的信念，以为社会是从低到高慢慢演化的。这种划分历史阶段的思维是经济基础决定论的产物，划分的依据是劳动工具的不同，举个例子，奴隶社会和封建社会分开的标志是铁器的使用，我们书上的标准说法是公元前476年春秋战国的分野为标志，之前为奴隶社会，之后为封建社会。但是，铁器的使用是一个过程，什么时候占主导地位这不好判断，占了主导之后是否引起了上层的.变化这个也不清楚。先生举了《盐铁论》中的一段话，说明到了西汉仍有一部分农民用石器进行耕作，而在南方有些地区，春秋时期就广泛使用了铁器农具。
随后，钱穆先生提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。反过来，专制的政府为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽；出于同一原因。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。在特定时期某一部分会占主要地位，影响其他两部分，形成那个时期的主要风貌。
钱穆先生是主张改良的，认为革命是一种极端，是矫枉过正，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他用不同时期经济状况的对比证明这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。托克维尔说，自由是大革命的合法子女，但靠着百年的努力才赶走了专制暴政这一革命的私生子，使得自由民主成为现代政治的首要原则。小布什有句名言，人类最伟大的发明是将政治家关进了笼子，我现在是站在笼子里给你们说话。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识，找到病根再抓药，这样才能不断进步。从这个角度来说，钱穆先生理性积极的态度是多么的可贵。
五年级记事作文大纲【二】
我的童年有许多令人难忘的事，每一次回想起来都会产生对童年的无比惜恋之情，可是童年却像跟我捉迷藏一样，来得神不知鬼不觉，与我相处了一段时间后，又毫无声息的离我而去。
童年难忘的事情有许多，最令我记忆犹新的是那一次好玩的事情，在今天打开尘封的记忆回到我那令人难忘的童年。那一天，天气可晴朗了阳光灿烂，照耀大地，我正趴在阳台上观赏着一盆盆正绽放的花儿爸爸又端来一盆浑身是刺的家伙，我奇怪极了，不解的问：“这是什么东西呀？浑身是刺是一个植物吗。”爸爸微笑地说：“它是一株仙人掌呀！他的故乡与这些植物都不一样，是在有恶劣环境寸草难生的沙漠啊！无论生活多么恶劣他们都勤勤恳恳的生活，不怕风沙和雨雪，只是在沙漠中增天绿色，它也是一个供献者。”“哦！”我似懂非懂地点点头，心里想：这仙人掌刺太多了，会不会扎破花朵呀，一扎破的话，我就把你的刺拔光！你一定要注意一些呀！
果然，不信的事情发生了仙人掌的刺狠狠扎在了一朵小花上，我有些生气，但好奇仙人掌刺里是什么，于是我拿来一把小剪刀，一点一点的剪下小刺：这小刺也在不停的反抗，让我无法下手，坚硬的小刺密密麻麻，闪着光芒，毫无缺陷。我因为童年的无知专心致志的剪仙人掌的刺，终于我干净漂亮的剪下了仙人掌的刺，可是我不知道这是他的命根子。第二天它就病倒了，这样的傻事我也不会再干了。尘封的记忆关闭了，这美好得记忆我永远不会忘记。他是我的生命中不可磨灭的一页！
童年时多么令人难忘啊！童年一去不复反，但是，童年永远不会被我忘记！
五年级记事作文大纲【三】
翻开语文书，我一眼就看到了一幅具有讽刺意义的漫画——《假文盲》，令我思绪万千。
这幅漫画画着在车站里，立着一块牌子，上面写着“母子上车处”，可底下却站着几个身强力壮的大男人，大家一个个面无表情，若无其事的样子，把本应享受这项权利的一位抱着孩子的妇女挤到了一边，看看那几个人，第一个穿着一件大衣，目视前方，很高傲的样子，像是一个老板；第二个带着一顶帽子，穿着一件军大衣，应该是个军人吧；第三个穿着一件时髦的羽绒服，一双乌黑发亮的皮鞋，尖尖的鼻子上架着一副圆眼镜，像是个知识分子；第四个人带着口罩，可能是个医生。
这四个大男人，难道是文盲吗？不，不是，大家都是有文化的人。可大家如果不是文盲，又怎会不认识“母子上车处”这几个字呢？原来，大家都是“假文盲”是无视社会公德的人。大家的外表看起来很干净，可实际上大家的内心是无比丑陋的。这种人虽然有文化，有知识，可却没有素质。大家是“德盲”，应该受到社会的唾弃！
其实，像这样的人还有很多。比如，最近在社会上饱受非议的“中国式过马路”。所谓“中国式过马路”，就是过马路不用看红绿灯，只要凑够一小撮人就可以闯过马路，这不就是现实版的“穿越火线”吗？前几天，湖南卫视的一个栏目组做了一个调查，大家在长沙市最忙的十字路口等候，等了一个半小时，有两千余人经过这里，竟没有一个人遵守“红灯停，绿灯行”。大家都是“假文盲”。
努力吧！让大家行动起来，做一个有文化、有素养的人让“假文盲”不复存在！
