自远与借力的作文素材【一】
在世界上的每一个人都需要掌声与鼓励，没有了掌声，生命彷彿少了装饰，非常的不完整，但并不代表人生没有希望，没有前途，只是觉得比较单调而已。
常常看到许多明星、影帝在舞台上领奖、发表感言等等，非常的光荣，真是令人羡慕不已，但是想一想，那些在舞台上领取掌声的明星、影帝在背后付出的心是多么的辛苦、认真，当明星的，一定有品尝过失败的滋味，例如：音高唱不上去、容易破音、舞步手脚不协调、因为特技杂耍失败而重重的摔到地上等等，当影帝的'，在脸部表情及服装风格上一定也会非常的辛苦、努力，才会有今天这样的一个好的成果，对我影响最大的麦可杰克森，他能获得数十几万观众的鼓励，一定也是在背后的努力所换取的，有创意的月球漫步，非常有节奏的摇滚音乐等等，这些高难度的技巧一定是换取掌声的主要酬劳。
其实要获得掌声，必须要在背后付出极多的心、极大的努力、极辛苦的磨练等等，一旦只要获得了掌声，就会非常的光荣、非常的有成就感，那种成功的感觉，是没有在背后付出努力的人无法体会、感觉到的，在掌声响起的那一刻，如果你是付出许多，辛苦磨练的那个人，那么你将只会是接受掌声的那个人，不是给予掌声的观众，所以我觉得奖状只是一个成功的象征，而掌声则是一个光荣有成就感的象征。
每个人都需要掌声，有谁会辛苦磨练而不想获得热烈掌声和光荣呢？
自远与借力的作文素材【二】
饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返，取而代之的是久久的平静。果不其然，用手机短信来代替与同桌亲友的交流，嘴巴就真正的实现了最原始的功能——吃饭。这真的就是我们想要的吗？不！不是的，若连亲友都如此，更何况是陌生人呢？想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头，目不斜视地往前走吧！不禁想起姜德强，那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的“最美陌生人”。倘若他接到短信后随手删除，或许一条鲜活的生命会就此枯萎。扪心自问，我们能做到吗？
18个路人的漠视仍历历在目，人与人的距离如此的近，可人心与人心，却又在刹那间变得那么遥远。此时此刻，我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗？我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗？距离遥远不可怕，可怕的是我就在你身旁，却不帮助你。还记得日本撤离后，宋庆龄带领着将军夫人们，亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗？她们即便对日本恨之入骨，仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。虽然国籍、身份、地位相差甚远，但她们的开阔胸襟消除了人心之间的隔阂，为后人做出典范，赢得世人的.尊敬。
或许，在科技高度发展的今天，我们更需要的是温暖的微笑，而不是冰冷的千篇一律的手机短信；亲友之间，要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言；陌生人之间，要的是亲切的问候而非漠视。科技改变的是我们的生活方式，却不应改变我们对生活和他人的热情。如一首歌中唱到：“我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。”是的，伸出你的双手，给别人一个拥抱，带着热烈的微笑，总能得到他人的回应，我们的距离并不遥远。
我不在远处，就在你身旁。
自远与借力的作文素材【三】
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖他竟用砒霜毒人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，官员、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南的军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉、萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
自远与借力的作文素材【四】
朋友不是画，可它比画更绚丽；朋友不是歌，可它比歌更动听；朋友应该是诗——有诗的飘逸；朋友应该是梦——有梦的美丽；朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。
朋友，是一种别样的温柔。
朋友的美不在来日方长；朋友最真是瞬间的永恒、相知的刹那。
朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，朋友最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的朋友。
朋友，是一种温柔，一种别样的温柔。
有朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳，有朋友的岁月里，心情的天空就不再飘雨，心就不再润湿，有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒，朋友也只是生命中的一个过客，但是，会因为随着；缘起缘灭而使我们的生命变得美丽起来。
即使没有了将来，可是只要我们拥有了朋友，那又有何惧呢？至少，我们拥有了朋友以及与朋友一起走过的岁月。
有的时候，残缺是一种美，距离也是一种美。
朋友之间并不是说要没有秘密，其实，朋友之间要的只是坦诚相待，朋友之间也不必把什么都算得
很清楚，否则，又怎么能算是朋友呢？
朋友的相处，不必暮暮朝朝，如澧如饴，朋友之真，是在相视一笑时的心意相通，我们也并不必期望朋友能彻底的了解你，理解你，只要我们都能记住“这是我的朋友”就好。
朋友的定义很狭窄也很广泛，只看你如何看待。
朋友之真，就是一份自私的情感，就是可以为之心痛，为之心碎，朋友之间的情感有如亲情又有如爱情。
朋友是世界上最美丽的名词之一。
并不是每个人都希望能功成名就，但是每个人都希望能有朋友。
朋友，是一种别样的温柔。
自远与借力的作文素材【五】
1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流而成。今日中国未闻有因变法而流者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心贼，无力回天；得其所，快哉快哉！”
与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
自远与借力的作文素材【六】
鸿鹄之志
秦末农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。
后来陈涉终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝推翻了。
鲁迅弃医学文
青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。
为了中华之崛起
新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么？有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“周恩来，现在你谈谈为什么要读书？”“为了中华之崛起。”周恩来庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚，于是周恩来又沉着有力地重复了一遍：“为中华崛起而读书！”
周恩来是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。
巴斯德立志研究酸乳发酵
巴斯德，是法国19世纪著名微生物学家，化学家，近代微生物学的奠基人。
有一天，他注视着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的发酵，是由于化学变化呢，还是由于微生物的作用呢？当时还没有能解答这个问题。
他整天整认地，在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究。脸上被油烟熏黑了，衣服也布满污垢。时而呆立不动，时而狂奔疾走。有人说：巴斯德得了精神病。
不知经过了多少不眠之认，巴斯德终于成功了！他科学地证明了：酸牛怒的发酸是由于微生物的作用。并且写成了著名的《乳酸发酵》一书。在微生物发酵和病原微生物方面的研究，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并且开创了微生物生理学。
自远与借力的作文素材【七】
名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明？于谦《于肃愍公集？无题》
不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》
见利不亏其义，见不更其守。 《孔子家语？儒行解》
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏？青松》
心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》
不以穷变节，不以贱易志。汉？桓宛《真诚铁论？地广》
骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明？于谦《石灰吟》
战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。郭小川《团泊洼的秋天》
宁为玉碎，不为瓦全。 《北齐书？元景安传》
人生自古谁无，留取丹心照汗青。宋？文天祥《过零丁洋》
乍向划中耿介，不求黄金笼下生。唐？李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 《后汉书？列女传》
履富贵不淫，处贫贱而不戚。明？庄元臣《督元臣》
不义而富且贵，于我如浮云。 《论语？述而》
君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。 《礼记？孔子闲居》
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清？曹雪芹《红楼梦？葬花词》
威严不足易其位，重利不足以变其心。 《战国策？赵策二》
壮烈的，苟且的生。贪生怕，何如重轻生。周恩来
士穷节乃见，一一董丹青。宋？文天祥《正气歌》
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍
岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋？周敦颐《爱莲说》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐？李白《梦游天姥吟留别》
竹不变节，花落有余香。唐？邵谒《金谷园怀古》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子？滕文公下》
见利思义，见危授命。 《论语？宪问》
富贵易得，名节难保。 《三朝名臣言行录》
一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》
人之大节一亏，百事涂地。唐？刘因《辋川图记》
自远与借力的作文素材【八】
苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的.不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底，誓坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
