把快乐与忧愁分享给朋友的作文【一】
记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。
鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。
阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。
然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······
从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。
然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。
我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。
把快乐与忧愁分享给朋友的作文【二】
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
在一个雨天的`下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
把快乐与忧愁分享给朋友的作文【三】
怎么才能快乐？也许有的人说：快乐是一根棒棒糖，一件美丽的新衣，一本期待已久的图书……
大家说的这些东西是能让人感到快乐，可感觉到的快乐只是一时的，比如棒棒糖，吃完了就没有了，有什么乐趣呢？
那么，什么方法才能让自己在感受快乐的同时，也能让别人感受快乐呢？
答案只有一个：分享。
假如给同学们一大堆好吃的食物，你是选择独享还是分享？是选择独乐还是众乐？
有的同学可能会说：这么一大堆好吃的，恐怕能吃上好几天，干嘛要给别人呢？
但换作会分享的同学，结果可就大相径庭了。那个同学一定会说：“这么多的好东西，自己吃了有什么意思？我还是去喊我的朋友一起分享吧。”结果呢，这位同学不仅自己吃到了好吃的.食品，而且他的伙伴也加入其中，这个同学一定会收获一份真挚的友谊。
那个自己吃独食的同学虽然美餐了一顿，可是他不但没有收获友谊，还可能觉得有些冷清。
这下知道了吧？快乐其实很简单，只要你分享给别人一点，收获的就是友谊。
高尔基曾说过：“给”永远比“拿”愉快。这句话说得很好，你从别人那里索取自己喜爱的物品，倒不如把自己心爱的物品给别人，那时，你一定觉得心里像吃了蜜一样的甜。别人也会对你投来赞赏的目光，你能不快乐吗？
我听过一则故事：有一个国王，他很小气，天天命百姓们干活儿，却不给一点儿钱资助，几年过去了，国王的钱攒了好多，他又害怕别人来偷抢，便藏在了一个隐秘的地方，但每当他见到好人捐钱时，心里就不是滋味。后来，他彻底悔悟，做了一个英明的君王，很体贴百姓，他也渐渐受到了人们的爱戴。你看，如若不分享，心里就有点不是滋味，希望大家能学会分享，学会快快乐乐地度过每一天，让心灵得到充实。
举了那么多的例子，同学们应该明白分享的乐趣了吧，现在，还没学会分享的同学要赶紧行动，学会分享的同学呢，要争取做得更好。
我真心地祝福大家能学会分享，分享快乐！
把快乐与忧愁分享给朋友的作文【四】
我喜欢分享苏轼的博大胸襟，屈原的爱国之情，李白的潇洒，豪放之情，陶渊明的田园之情……
分享屈原的博大情怀： 泱泱诗海平平仄仄的源头是离，他的每一首诗都是一粒饱满的种子。他的诗淋漓着液和泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒，让浊世在惨笑中，醉倒。他的诗是烈火却烧不透黎明前的夜，是荆棘丛里的一场漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一条光明的出口，他将苦难研成磨，写下旧时代浓黑的咒语，他的诗在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻至今，去成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬，生动。龙的传人说：“蓝墨水的上游是汨罗江！” 他和我们分享了爱国情感与伟大雄心；他向我们分享了高尚品格与气质昂扬的斗气……
当然，通过屈原又让我想起了辛弃疾，想起了他那充满爱国元宵所著的.诗：“东风夜放花千树更吹落，是如雨，宝马雕车香满路，风箫声动。玉壶光转，一夜鱼龙舞，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，暮回首，那人却在，灯火阑珊处”
分享苏轼心中不禁有一种凄凉美，有一种苦涩美，但有谁铭记他那黄州，惠州，詹州的工业呢？
分享有时候也是一种大度。比如，我可以坐在梅雨谭边分享朱自清描述的绿色陶醉；也可以在湖边分享你能听到的流浪与黄莺的对答；你也可以分享：“风萧萧兮易水寒”的悲壮。 很多人喜欢陶醉在自己的世界中，却不知与人分享更令人向往，也许在分享中，你可以找到了你的知己，你可以解决你的困境，而不是一味地将自己的内心世界与外界隔绝，那么你所知的就不值一提了。
浮沉人士，闲着常非真闲，忙也亦非真忙，偷得浮生半月闲，何不分享？若分享了，岂不快哉！
把快乐与忧愁分享给朋友的作文【五】
生活像个五味瓶，快乐便如冰糖，悄悄地在瓶里积攒着，等你向外倒时，它们又多又甜。一份快乐如果乘以十三亿，就是更大的快乐。一份悲伤如果除以十三亿，就是渺小的悲伤。这就是分享的真蒂！分享是一种神奇的东西，它使快乐增大，它使悲伤减小。分享快乐很简单，也很难。主要是你愿意分享，如果你连这也做不到，那么你就永远也不会得到真正的快乐，永远交不到知心的朋友！
你奉献了一份快乐，便等于多了一个人与你分享快乐。在生活中，你可以奉献之后再分享：比如，捐书活动中，你捐出了一本书，你奉献了知识，此后，便有更多的人与你一起分享知识。或者在抗震救灾中，你捐出了一件棉衣，奉献了温暖，那么灾区的小朋友们便和你一起分享温暖。无论你奉献了什么，分享的什么。在这之后，你也会感受到快乐。所以，分享和快乐也是好朋友。你与他人分享了知识后，填满了精神的苍库，得到了快乐。在朋友需要帮助的时候，我们给予了他帮助，我和他也都得到了快乐。
一个人的快乐分享开来，别的朋友也能得到快乐。老师们把自己的知识分享给我们，我们也以最好成绩去回报老师。分享是奉献的果实。分享是快乐的前提。从今天起，从现在起，让我们与他人分享吧！
把快乐与忧愁分享给朋友的作文【六】
??快乐带给儿童记叙文教学中最初的成功，是使学生产生学习的冲动，激起积极的甚至于强烈的情感。这些情感是学生学习的心理需求，从而激发新的学习动机，出现学习的良性循环。
苏霍姆斯基强调：“要把劳动的快乐，学习上取得成功的欢乐给予儿童，在儿童的心里激起自豪感和自尊感—这是教育的第一信条。”在教学中，教师要欣赏学生所想的，欣赏学生所讲的，欣赏学生所做的，就奠定了学生成功的基础。我在上梯形的认识一课时，通过让学生用七巧板来拼梯形，使他们在活动中，有机会探索，并有所发现。学生们拼出了各种不同的梯形，我再让他们在交流中各抒己见，学生有独特见解的，教师给予恰当的肯定，树立了学生的自信心，也激发了他学习的兴趣。在让学生给梯形作高时，郭喆同学提出：“可以在梯形的两条腰上作高吗？”的问题。我表扬她爱动脑，能举一反三地思考问题的好习惯。接着我问学生：“可以这样作高吗？”许多学生说：“不行！”“为什么呢？谁能说说理由？”有的学生找出梯形的高是“从上底的一点到下底引一条垂线，这点和垂足之间的线段叫做梯形的高”，这两条腰之间是不能做高的。我肯定了学生的'答案。不能在梯形的两条腰上作高，那么可以画什么呢？学生都想知道答案，我告诉学生在两条腰之间可以画一条中位线，这在中学里会学到。郭喆满意的坐下了。而叶永同学又提出另一个问题：“第142页上第一排图形中第一个是不是梯形呢？”我首先让学生测量这个图形的两组对边是否分别平行？学生通过测量没有找到一组平行的对边，那么它是梯形吗？同学们都说不是。叶永又问“那这种图形叫什么？”我问：“这四条边有没有规则？”学生说：“没有。”我们给它起个名字叫“不规则的四边形”。
我见学生对学习产生了追根问底的冲动，激发了新的学习动机，就又提出：“你能想办法使这个不规则的四边形变成规则的图形吗？”学生们又开始了积极的思维，有的拿起尺子和笔在书本里画了起来，有的与同学讨论，不一会，就有一些学生找到办法了。又是叶永第一个站起来说：“只要在这个不规则的四边形的两个对角间画一条线段，把两个对角的顶点连接起来，就可以分成两个规则的三角形了。”同学们给予叶永热烈的掌声。
