修炼好品行的小学作文【一】
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。通过学习《第五项修炼》，我对新时期的教育有了更深的认识，进一步认识到自己肩上的责任重大。教师作为指导者，已有一种力不从心的感受了，知识结构的单一，与眼前飞速发展社会的脱节，它在警示我们：要继续学习、完善自我，只有终生学习，才能跟上时代、才能胜任今天的教育。
《第五项修炼》书中对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、团体学习、系统思考。
1、自我超越。自我超越的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。能够自我超越的人，总是能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学习。因此，只有自我超越愿望强烈，才能保证学习的动力。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图像、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。在团队中，改善心智模式十分重要，它是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。在个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
3、建立共同理想。如果团队拥有共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。而这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。我想我们工会学习型团队的共同理想就是利用我们的教学知识来为社会的发展、时代的进步提供强有力的保障。
4、团队学习。曾经有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是为什么呢?团队学习的修炼即在处理这种困境。团队学习的修炼从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。
5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的平衡。
通过学习这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事。你我都有过这种经验：成为出色团体中的一分子，在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，而创造出惊人的成果。同时每个团队都有各自的特点，《第五项修炼》的作者——彼得圣吉×博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。
发展学习型团队是为了提高学校的竞争力，保证学校的生存，促进学校的发展，也是为了实现教师个人与工作的真正融合，使教师在工作中享受生命的意义，更可以引导出不断创新、不断进步的新观念，不断突破自我，不断挖掘潜能，努力形成“学习工作化，工作学习化”的学习观和工作观，努力创造理念创新、方法创新、工作创新的氛围，创造工会内部团结、和谐、奋进的氛围，更好地履行工会职责，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设，在建设富强民主文明和谐社会中更好地发挥作用。
修炼好品行的小学作文【二】
圣吉博士提出基于五项构件技术的学习型组织的创新过程，这一技术集合包括系统思考，自我超越，心智模式，共同愿景和团队学习。他认为集合中的每一项技术都是其他各项成功运用的关键。把五项构件技术整合在一起的组织就好比一架起飞的DC－3型飞机，展翅飞往学习型组织成功运作的彼岸。
我认为在往“学习型个人”的转型过程中，这五项修炼法则也是同样适用的。
圣吉博士认为系统思考是学习型组织如何看待世界的基石。系统思考即“第五项修炼”，系统性的思考也是一种世界观，它否认孤立、片面的看问题，与马克思主义哲学当中提到的用联系的观点看问题有异曲同工之意。掌控故事的不是声音，而是耳朵。同样的世界，有人看到的只是眼前一棵树，有人看到的是蔚蓝的神秘星球。就像漫画，小丑只看到撞倒右边的木块后可以有更大的空间舒展胳膊，智者却看到接连倒下的多米诺骨牌在他左侧堪堪压下的阴影。系统思考教给我们认识问题的复杂性，不只是横截层面上的细节性复杂，还有纵剖面的复杂动态性。问题的复杂性导致系统学理论中的“补偿反馈”，好心办坏事的例子比比皆是。但硬币皆有两面，系统环境下的杠杆效应也为我们提供了事半功倍的可能。系统思考指导我们看清各种相互关联的结构，而不是线性的因果链，看清各种变化的过程模式，而不是静态的快照图像。
自我超越是一种不断为创造自己真心追求的生命成果而扩展自己能力的`能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命当成创造性艺术品的人，他们不会以被动反应的观点去生活，而是从主动创造的视角去生活。自我超越首先是对自我的定位，在朝着既定目标前进的过程中，了解自己现在在哪儿是一件至关重要的事。对现状的定位也有助于拨开近在眼前的迷雾，防止在不断克服困难的过程中忘了最初的梦想和最终的目的。“人们从来不抗拒变化，他们抗拒被改变。”自我超越是指导我们用“主动改变”应对“被动改变”的良策。通过澄清愿景和面对现实，在理想与现实之间用差距推动起变革的力量，一步步超越过去的自我，一点点靠近志向的梦想。
心智模式是每个人头脑里的“黑匣子”，它塑造我们感知的方法，处理我们耳朵听到的故事。圣吉博士认为从黑匣子里弹出的跳跃性推断阻碍我们的学习，因为它成了不需要证明的东西，它把假设当成了事实。如果偏差出在假设环节，我们就不能指望系统思考会有什么意义，似乎只能在“老练的无能”的道路上越走越远。
共同愿景和团队学习主要是从组织和团队的角度探讨学习。个人团结为体，个人愿景的沟通和共鸣形成共同愿景，共同愿景的力量来自于个体愿景的共同关切，共同愿景的力量也作用于个体愿景。西方哲人说“在伟大面前，渺小消失了”。个人融入进组织，被组织的共同愿景感染，引导，于是渺小消失了，在更伟大的愿景的洪潮中，良性循环的雪球越滚越大。
以第五项修炼为基础的五项修炼法是一套组合拳，有攻有守，相得益彰。系统思考是自我超越、心智模式、共同愿景和团队学习的基石，反过来这四种修炼让系统思维长出现实的羽毛。掌握五项修炼是发展学习型个人的必选装备。
修炼好品行的小学作文【三】
5月3日晚，我有幸观看了赵国忠老师的《卓越教师的“三大修炼”》的直播，一个多小时的直播，感觉意犹未尽，受益匪浅。
赵老师以“有的教师，一辈子普通教师，有的教师，一辈子优秀教师，有的教师，一辈子卓越教师”开始，引发了我们对于卓越的好奇以及对于自身教育的一种反思。以道德经里面的“取势得道优术”以及优秀教师的例子，让我们明白了如何去追求卓越，更让我们意识到要想成为一名卓越的教师，必须具有一种影响别人，改变别人的使命，更应该力求去做到苏格拉底所说的“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。”
身为教师，我们应该做到卓越教师的卓越修炼，曾说过：“国无精神不强，人无精神不立。”而我们要想成为一名卓越的教师，第一项修炼，就是要修炼卓越精神。我们要积极主动的发展自己，提高自己，完善自己，先让自己去成为最好的自己，最优秀的自己。然后，再通过积极乐观的卓越的精神，去引领学生，去影响学生，进而去成就学生。
赵老师举得郑英老师的例子，让我感受颇深，生活的图片、办公桌、ppt、班规……那生活工作的点点滴滴，无一不在说明着一种精致和美好，那种精致美好让人心向往之。我想，这大概也就是学生爱戴、教师向往的\'一种境界，而我们也应该向郑英老师一样，力求去把每一天都过成典藏版。
我们也要向魏书生老师一样，去保持一种“松静匀乐”的精神状态，做到“知行恒情”，力求让我们的生活变得乐观、轻松、洒脱和幸福！
身为教师，我们应该首先做一名工匠（教书匠）。只有拥有工匠的人，才会令人敬佩。赵老师指出，我们要想成为优秀教师，第二项修炼就是卓越视野。
教师的视野，决定我们优秀的程度，更决定我们教育的高度，我们最好的提高视野的方法就是学习，而最好的学习就是读书，多读书，读好书。
王崧舟老师的8000多册藏书，胡克州老师和优秀人交流对话，以及几乎把交流的每句话都记下来去揣摩，让我们明白，所有优秀背后，都是在不断的学习，不断的读书！而我们，要想成为一名卓越的教师，必须做到读专业之书、读教育名著、读心理学书……让自己读成专家！去读史、读诗、读数学、读科学……让自己读成杂家！
等我们拥有了华罗庚所说的：“既能够把薄的书读厚，又能够把厚的书读薄”的能力后，再去用心的读好无字之书，我想，我们也离卓越的教师不远了。
由于时间问题，赵老师只讲述了前两项修炼，颇有些意犹未尽，无比期待赵老师的下一次直播，无比期待卓越教师的第三项修炼！
修炼好品行的小学作文【四】
记得那一次她在看书，我正好碰到不会写的字，便想请教她。但见到她的入迷样，不忍心打扰她，就去问其他同学。可是，好几个同学都这样回答我：“对不起，我不知道，你去问问其他同学吧，或许其他人知道。”于是，我便垂头丧气起来。张庆欣翻书时刚好看见了我这个样子，便走上前来关切地问道：“怎么了？”我说：“我不会写‘校徽’的‘徽’字。”她说：“那你把本子递给我一下。”我疑惑地递给了她。我看见她眉头微微皱着，好像在凝神思考。不久，眉头舒展地在我的本子上写了什么。我定睛一看，咦？这不是‘校徽’的‘徽’字吗？我说了一声：“谢谢！”她朝我莞尔一笑，露出洁白的牙齿，说：“我们是好朋友，不用这么客气。”然后又把头埋了下去，津津有味地看起了书。
张庆欣除了待人和气、助人为乐之外，做事还具有强烈的责任感，并且不缺乏灵活性。
记得那天值日，有很多同学赖在班里不走，留下来做作业。本来，这也是情有可原，因为临近期末，作业很多，都想早点完成，然后复习书本。可是，这对要完成值日的我们，可伤脑筋了：同学们不走，我们扫地时扬起的灰尘，他们呼吸后容易患病；而他们不走，本来很简单的值日，也没法按时完成。于是，张庆欣皱着眉头对我们说：“先扫好外面走廊和环境区，再关好小房间门，关风扇，关窗，关好后门，最后再摆桌子、扫课室。”我们按照了她的要求去做后，果然办事效率快多了。可是，还没扫地，“终极驱赶令”——静校铃，毫无预料的响了，各个同学无头苍蝇似地朝校门奔去。教室虽然静下来了，意味着我们也要走了，我忽然看见张庆欣那这两个扫把，一个垃圾铲朝我走过来，说：“咱们把课室扫完再回去吧！”我点了点头。于是，我们就飞快地扫课室。幸好，垃圾不多，我们也赶在校门关闭前，离开了学校。
张庆欣给我印象最深刻的，不是一个只会苦读书的“书呆子”。她不仅花费很多时间参加田径队的训练，还参加学校话剧团的排练，又耽搁不少学习时间。老师和同学们都担心她学习受影响，可她用实际行动证明了自己是一个勤于思考、努力钻研的好学生，也用成绩证明了这种担心的多余。
记得有一次，老师问了几个曾经讲过而大家又遗忘的题目，很多同学都答不上来。张庆欣也用手撑着头，似乎在冥思苦想这几个问题。突然，我听见一个响亮的声音说道：“老师，我知道！”我扭头一看，张庆欣刚刚撑着头的手举起来了，脸上绽放出自信的神情。“哦？那你说一说。”老师高兴地说道。她站起来，眼睛闪闪发光，腰板挺得直直的.，显得神采飞扬。她说道：“其实很简单，应该……”她越说越来劲，不仅仅把答案说了出来，还把解题的思路说了出来。我看见老师微笑而满意地点了点头，说：“嗯，说得很好。”当她坐下时，笑容布满了整个漂亮的脸蛋，在穿透教室的阳光的反射下，显得那样沉着而自信，好像在说：“我有能力解决学习困难！”果然，期中考试，张庆欣的成绩毫无争议地排名全级第一。
这就是我们班的班长，一个乐于助人、积极向上、有强烈责任的小公民。小公民，好品行，真是我学习的榜样啊！
修炼好品行的小学作文【五】
圣吉博士指出，由于“组织的设计和管理模式，人们对工作的定义，还有我们在思想和交往方面所受的教育”，造成了人们根本的学习障碍。书中主要将其总结为八个方面。这八个方面的学习障碍，也同样横亘在通往塑造“学习型个人”目标的道路上。
首先，“我就是我的职位”，圣吉指的是当组织中的人们只关注自己的职位时，他们对所有职位之间因相互关联而产生的结果缺乏责任感。指的是一种孤立的，片面看问题的观点。“我就是我的个人”，只是恰好在这个组织里，个人保持相当的独立性，与其他个体、与组织极少联系。我只不过暂时被划分到这个部门，在这一段时间里和这里的其他人同行，也几乎不会去关注和他人之间因“相互关联而产生的结果”，责任感只针对个人，如何也联系不到“系统”的角度。
第二，“敌人在外部”，是指观察世界缺乏系统性，就好像“被自己的影子追着，无法摆脱问题的困扰”。这里指的是过于强调外部原因，而忽视内因的作用。认为失败的原因只是因为竞争对手太强大，或者是因为他耍诈，只有他才是我成功的敌人，却看不到是因为自己的不自信，或是太自负给对方扫清了道路。如果不能突破这种“小我”的局限，站到这种互动关系以外，来改掉这种自怨自艾或是目中无人的缺陷，失败就会像影子，紧追不舍。
第三，源自掌控的幻觉，只有当我们认识到，我们是自己问题的始作俑者之一，才能达到真正的积极主动。因为感觉在大学以前，学校生活枯燥的只剩学习，于是在进入大学以后要“掌控”自己的生活，投身奉献于同学交际，社团活动，社会实践或修身养性，到后来发现，“对外开放”的荒废了课业学习，“闭关锁国”的丧失了互动交际。我们原本以为对生活的掌控，却亲手造成了各种的漏洞。
第四，执着于事件，转移了对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了对长期模式的理解力。指的是只关注短期利益，一叶障目不见森林。对一门课程，只执着于期末的考试，把注意力集中于考点，考题，重点和成绩，看不到它的框架，它的实践指导意义以及与其他课程之间的关联。
第五，煮蛙寓言，说的是对宏观缓慢变化细微征兆的把握，对环境的敏感度，也即危机意识。圣吉说问题在于“我们的心总是被锁在一个固定频率上，好像只能观察到每分钟跳动78次的东西”，却对其他视而不见。就像我们在学校的围墙里，只看得到考试大纲，学习成绩，却对就业市场上的需求变化毫无知觉。等到发觉的时候，往往为时已晚，悔不当初。
第六，从经验中学习的错觉，我们从经验中学习的最好，但许多最重要的决策所带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。“判断力来自阅历，而阅历来自错误的判断”。这一经验学习的悖论要求决策的前瞻性和全面性，但现实总像是破碎的镜子，要求我们将其重新拼接来观察其中完整真实的影像。
第七，管理团队的神话的破灭。圣吉指出，集体决策已日益退化为“大家都能接受的妥协”，或者“干脆是强加在集体名义上的个人观点”。“我就是我自己”的自我认同，割断了单个个体与集体的责任联系，没有责任的维系，集体决策就像水面的浮萍，个体像随意游动的鱼群，在其影子内外任意出入。
