有人说要“立身于小格局”,又有人说要“着眼于大格局”。在我看来,这两种观点并无对错之分,拘泥于大小格局之争更是落了下乘。我认为,无论“大格局”还是“小格局”,只要你以平和的心态一以贯之,都能绽放人生的花火。
大小格局无法决定人的价值。我们生活于这个社会中,受到外界因素的干扰是巨大的。有人出生便是富甲一方,踩在上流社会的天鹅绒上,眼前的格局是广阔天地。也有人生于偏狭的山野之间,踏在贫瘠的土地上,只能终身困于山脚一隅。若以格局大小评判人的价值,有人出生便是巅峰,有人终身堕于深渊。这样的话,人生还有什么意义?身居高位者未必不会被摔胯,身处蛮荒者未必不是社会的基石。我们不应被外界的大小格局扰了心境,应专注于自己的本分,充分实现自我价值。
格局的优劣不在大小,在于是否利于自身取得成就。人们熟稔于苏轼诗词中的广阔天地,也会赞叹柳永诗词中的市井风光。苏轼在广阔的社会人生中获得成长,柳永则在市井中自成一方天地。正因为他们的格局与自身性格相符,没有人会嘲笑柳永格局偏狭,也没有人会抨击苏轼格局空大。正如士兵指挥不了战役,将军挖不好战壕,只有当格局适合自身,利于自己的成长,才能展示人生意义。
“格局”本身就是人创造出的概念。若我们执拗于“格局”二字,那就真正陷入世人给我们安排的“格子”与社会布下的“局”。只有我们跳出“格局”二字,才掌握了自己的人生。陶渊明跳出“以天下为己任”的士大夫格局,居于田园之中。后人记住的不是当时在官场争名夺利的“小格局”之人,也不是为国家办实事的“大格局”之人,而是陶渊明这个“局外人”的隐士风范。诚如陆九渊所言“吾心即是宇宙”,纵使万物流转,众说纷纭,只要你遵从自己的本心,小格局便无法束缚你,大格局也无法满足你。驰骋万物,漫步花间,这或许就是庄子所说的“逍遥”。
陷于小格局不馁、不躁,立于大格局不傲、不狂,以平稳心态对待“格局”二字,方能站在自己人生的制高点。
与其为格局大小争论不休,不如看看今晚花好月圆。
世人皆愿受宠而惧辱,唯高人宠辱若惊而求无为,不为身外之物所累。
“宠”来了,就很高兴;“宠”走了,就很失落;“辱”来了,就很伤心;“辱”走了,就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去,再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常,悲欢不定,生活中,我们往往把钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等看的太重,或者说固执。越是这样,我们就越生活的不自在,不舒服。
适当的摆脱一些烦恼,释放一些压力,能够从容面对一些事情,能够做到宠辱不惊,我想内心也就豁然开朗、也就释然了。
格局用于人,它的意思就大不一样了,简而言之就是一个人的心理要素的内在布局,包括眼光、胆识、胸襟、见识等,形象一点来说就好比是烙煎饼的锅,再大的煎饼也不会大过烙它的锅,也就是锅决定着煎饼的大小,而我们的格局就是那锅,你的锅越大,烙出的煎饼越大,换言之,你的格局越大,你的人生也就别具一格。
一个人想要有所作为,就必须让自己的格局足够大,就像我们种石榴一样,把种子置于花盆,那它只有花盆那么高,若置于实在空地,它就可以有四五米高,这就是格局变大,石榴的发展也随着变强。若你的格局只有那么大,人生成就再高也是有限的,比如说街边的乞丐,他不去羡慕那些衣着光鲜的人,反而嫉妒那些比自己乞讨多的乞丐,那么他永远只能是一个乞丐,他的格局也就仅限于乞丐。
当然,放大自己的格局并不是说放大它自己就会变大,而是需要我们主观的来修炼。首先要用知识来武装自己,优化自身,让自己具备放大格局的基础;其次,要敢于去冒险,抓住机会,创造自我价值;再有就是建立有效的人脉圈,慢慢积累可帮助自己一展宏图的资源;最后,就是要善于发现再充分发展自己的长处,扬长避短,全面发展。不管怎样,都不要忘了,格局是心理素质的内在布局,随时要让自己的胸襟足够广大,能容常人所不能容的。
从此刻起,学着去放大你的格局,让自己掌控自己的人生,让此生少些遗憾。
《菩提达摩传》中说,得失随缘,心无增减。这告诉我们不要过多在乎得与失,一切随缘,心无增减,才能保持一颗平常心。来去随缘,去留无意。得失随缘,随遇而安。心能随缘,境由心生。无分无执,故得自在。
很多时候,我们都是太在意,无形中把压力放大了,给自己带来了不必要的麻烦和烦恼。学会适当的取舍,或许你就能有不一样的心情,能够获得更好的机遇。
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