人之所以会累,是因为我们追求的东西太多太多了,然而*是无止境的,要懂得在拥有中感到幸福,在失去中也是一种幸福,懂得了这一切就能懂得即使累、苦,那也是快乐的,因为我们知道在累中寻找乐趣。
人之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西,也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持,是每个人面对人生问题的一种态度,勇于放弃是一种大气,敢于坚持何尝不是一种勇气,孰是孰非,谁能说的清道的明呢?
不知从何时起,在我的生活里、脑子里已经住进了一个人,每到夜深人静,无聊的时候我脑海里总会浮现出一些跟他在一起玩的画面,越是往下想就越烦闷,烦闷事情怎么会搞到今天这个地步,就像手里的沙子,我愈是捏的越紧,在我手中的沙流失的越快,这本不是属于自己的东西偏要留在自己的身边,到头来弄得大家都只有不欢而散的下场,我一直在想我究竟是该放弃还是该坚持?直到某一天我终于想通了,我毅然决然的放手了,手中的沙不再流失,因为我已经松手了,原来松手后的感觉竟是那么的舒服,没有了狰狞,没有了累,没有了痛苦……
既来之,则安之。为什么有些人能在困难中看到彩虹的绚丽,而有些人却一蹶不振呢?那是因为那些人都把压力变为一种动力,不管多累多辛苦都认为这是值得的,并在其中找到了累的意义,而有些人却感到累了就直接半途而废,从而就懒惰成性,大都认为这只有一个“累”字,却不懂从更深的一层去想。爱迪生发明了一千多种东西,曾有人问他不觉得累么?他回答说:“看到自己发明出来的东西是那么的成功和得到人们的认可,这又怎么会感到累呢?”做自己喜欢做的东西,即使累也会感到开心,做自己不喜欢做的东西,即使很轻松也会感到身心疲惫。
有时候在该放弃或者该坚持的这个话题上缠绕的太多反而越得不到心中的那个标准的答案是什么,有些事情的决定是需要果断和坚定的,这样子拖下去累的总会是自己和身边的人,与其这样不清不楚的下去倒不如早点了断这一切,让这层莫名的关系变得更加的清晰,身心便会觉得像丢掉一个大包袱般轻松、自在。
放弃和坚持只是一线之隔,只要理清自己的意念,也就清楚自己真正的想要什么,就不会无时无刻感到有一种无形的累,抛开一切,你会觉得这所有都是截然不同的,累了吧,是时候放手了……
自古以来,古人云:“不以规矩不成方圆”,流传至今,这些规矩来自遥远的封建社会,也影响了中国人天性较为封闭、规矩的特点,虽然有利于社会安定,但在创新方面是处于劣势的。即使有规矩,思维的天窗依然需要打开,就像人只有喝醉了才会痛快淋漓地抒发情感。
每个醉酒后的人姿态不尽相同,有人痛苦流涕,有人开怀大笑,有人愤愤不平……所有压抑的情感都在“酒后吐真言”中尽情释放了,无所畏惧,畅所欲言,随心所欲地宣泄自己。
东晋时期的书法家王羲之,一日与朋友相约出游,醉酒后即兴挥手成就一幅好字,朋友赞不绝口。酒醒后,王羲之欲再写几幅却再也无法超越第一幅的作品。这并不是偶然,也不是王羲之没有了灵感,只是在他喝醉酒后,心中没有了杂念,身心均集中于字上,挥就了一幅自己无法超越的作品;清醒后,或许急于求成,或许贪婪,或许只想单纯地再写一幅好字,但心中再也没有了醉酒后的宁静,那份天然,那份纯净,灵感来源的清净之处,也于此而消失了。
再有,《梁山伯与祝英台》中一集剧情如下:
梁山伯的书院来应聘的老师,在教学生练字的时候,竟然让学生先喝酒,被原来的老师视为“教坏了学生”,然而结局——喝醉了的学生摇摇晃晃地写了一幅又一幅让人惊叹的作品,深得赏识。
酒也并不是值得提倡的东西,酒所发挥的这些好的作用,只是因为酒让人暂时忘记了一切。通俗来讲,甚至暂时失去了理智,正因为这样心中便没有了那么多的顾虑,只有心中单纯的所想,思维便没有了限制,真正地做到了随心所欲,真正地做到了醉翁话心。
每个人的潜力是无限的。这句话无数人都被激励了无数遍,然而呢,却常常只成为了人们的一种信念,又有多少人真正地挖掘了自己的潜力呢?“不能这样做%……”“不应该这样……”……规矩环绕在我们的周围,甚至有时会压得人们喘不过气来。激发潜力最重要的一部分便是突破限制,并不是所有的规矩都是错误的,只是在一条条规矩之下,我们难免又自己为自己设置了一条条限制。并非所有的灵感都会如愿而至,大多数人需要自己去寻找灵感,那就抛弃自己的一条条限制,幻想吧,甚至胡思乱想都可以。每个人都需要从条条框框中挣脱出来,就像醉酒般的随心所欲,就像醉翁话心一样,随心所欲。
当你遇到抉择——遇到两难,遇到多项选择时,不妨静下来,像醉翁一样什么都不要想,听听自己的声音,便会得到明朗。
醉翁话心,不是一句口号,也不是一句咒语,它需要身临其境,想着,你是一位醉翁,可以话心,无所拘束……
有人憧憬世外桃源的闲暇,有人向往雨后天晴的愉悦,有人幻想无忧无虑的自得,而我——一个对梦想和未来充满希望的零零后女孩儿,向往的却是那份被孤独闭锁的美好。
我渴望孤独中的安逸,更是向往从古至今以来那些幽居山林的隐士,但我并不是看透世间红尘而消极避世,仅是向往那份安逸。
也许是习惯了孤独,才慢慢适应了孤独。很多人对孤独的见解是错误的,他们认为孤独是人生一大痛事,但我认为孤独也是一份美好,它犹如雨露,滋润了人类干涸的心灵。
对于青春期的我,每周五回到家,放下肩上的重担,把沉重的书包重重的甩在沙发上,轻松踏进书房,与孤独和黑暗为伴,是对生活的一种发泄。只有孤独时,才不会被外界扰乱心境。 在 孤独中你才可以沉思生活中的困惑,沉寖在孤独中,你还可以多个角度思考问题,考虑自己在生活中扮演的角色,反思自己的不足。
孤独并不需要别人可怜。你可以与孤独结友,因为这世上值得你相信的朋友少之又少,所以你只能选择相信自己。
我喜欢孤独。脆弱的人都经不起生活的打击,我就是这种脆弱的人。每次打击于我而言都似晴天霹雳,这时我便与孤独为伴,在孤身一人时反思自己,沉思自己将来的路该怎样走。
我喜欢孤独。被生活欺骗了之后,正如诗中所描绘的“忧郁的日子里需要镇静”正是被生活骗到,才变得不堪一击,不再相信生活。这时,家人和朋友的劝慰都是徒劳的,只有自己说服了自己才能明白更多生活的真谛,然而, 只有在孤独中才能有所创造。
很多震撼世界的发明又何尝不是在人们孤身一人时创造出来的,因此,孤独可以给人带来灵感。
孤独的人并不是可怜的人。在我眼里,孤独就是快乐,在孤独中你可以领悟到更多生命的真谛,获得更多生活的感悟。孤独让自己的生活更加充实,让自己的生命更加绚丽,孤独又尝不好?
生活的不公平让人们变得庸俗,在这个环境下,人们迷失了生活的方向,不认识自己到底是谁,自己要去做什么,自己为什么要来到这个世界上。人们开始越来越虚伪,为了自己的那种小小的利息,放弃了真正的梦想和追求。没有什么真正的追求,仅仅是满足这种庸俗的生活,人们开始贪婪,强烈的追求公明,十分虚荣。有多少人像这种庸俗的生活屈服,任凭这种生活的糟蹋个摧残,只会接受这种耻辱的现实。
这样的人,一辈子也不懂什么才是真正的生活。这样的人内心早已经空虚,完全丧失了灵魂,这样的人,只不过是外边还活着,内心和灵魂早已去,这样的人,到底还算不算活着。我知道,命运的确不公平,但我没有迷失生活的方向,我要活出生命的本质,生命的本质是什么,庸俗的人们不会懂得。
从我开始写作的那一天起,我渐渐的发现了人生的意义,人只有一次生活的机会,怎样的生活算是有价值,那就是做自己最愿意做的事情而不去追求功名,不追求利息,只是能让生活变得更快乐。时间是不是过得快乐是衡量时间是否有价值的唯一标准,这是多年来我一直衡量时间的标准,我把我最喜欢做的事情做了,也做好了,这就是我实现了我人生的价值,只不过,在别人看来我失败了,但是我从来就没有认为我失败过。
只有做自己喜欢的事情,能够让时间快乐有价值这样才算是成功,才算是活出了生命的本色。
狐狸看见藤上一颗成熟的葡萄,用尽办法也弄不到嘴,只好放弃,并安慰自己:“这葡萄也许还是酸的,不吃也罢!”初读这个寓言,我觉得狐狸的这种自欺欺人的做法实在可笑。但看了钱钟书的《读〈伊索寓言〉》里的观点后,我认为狐狸的做法其实挺聪明、挺可爱的。它能清楚的认识到自己的能力是有限的,不想浪费太多的时间在一个自己无法得到的东西上,还能自我安慰在心理上使自己舒服,这真是智者的风采。
生活中想成为智者的人绝不在少数,而真正能成为智者的人却不多。人生路上的坎坷让我们走得很辛苦,甚至受伤流,这是无法避免的。当我们面对残忍,遇到不顺心事,无奈到只能叹息时,我想对你说:学会释怀吧。
古时候流放的生活总是文人说不完的话题,他们胸怀大志,满腹经纶,在仕途受阻时冷静的面对一切,以海一般的胸怀包容不顺心的事情。李白的“惧怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”这是何等的豪情?李白坦然接受仕途的失意,将其丢置一边,取而代之的是对未来的信心,他放弃仕途而选择云游世界,从而找到了属于自己的生活,并向世人展现了他的才华与价值。他的取舍之道就像狐狸放弃它得不到的葡萄而给自己充足的时间去寻找其他的食物一样。这就是睿智所在。
再让我们来看看三国时期的周瑜,风华正茂,足智多谋,只因为诸葛亮比自己更胜一筹而不能释怀。一句“既生瑜,何生亮!”便像一颗流星划过天际陨落在历史的长河里,留下的何止是后人的痛惜?假如他能对别人的才华释怀,用一颗平常心去看待得失,给自己更多的时间与诸葛亮同在历史的舞台上一展雄风,三国的历便又会多一位“智绝”!
其实我们每个人本都可以做到对任何事情释怀的,每个人也都可以海纳百川的,只要你能正确的认识生活。不要因别人比自己长的好而郁闷,容貌不美我们可以用知识使自己心灵变美,“腹有诗书气自华”嘛!不要因别人反应比自己快、做题思路广而烦躁,其实只要我们多一些努力,少一些懒惰,一样不会比别人差,放弃你做不出来的超难的题而将自己的基础打牢,这也是智者的选择!
释怀,不代表退让与懦弱,只有遇到超出自己能力范围很远或不适合自己长时间坚持做的事,才可以大胆的释怀。这不包括学习,学习是成为智者的阶梯啊!此时,我想到一句话:出乎其外,入乎其内,即纵观全局,整体分析,深入内部,挖掘本质,这样判断该释怀的事情我想是不会错的。
学会释怀,快乐会时刻伴随在你的左右;学会释怀,成功将等待你的到来。
生活的大海总是变幻无常,当我们不能得到我们所想时,不能拥有我们所爱时,不要悲伤,学学狐狸,学会释怀,做一个真正的智者!
“望天”,这首先让我明白一件事:为什么眼睛长在头上,而双脚长在下方。因为脚是用来踏实地的,而眼,则用于望天。
人云:“登高望远,绿树红花,尽收眼底。”那也仅仅只是局部的“尽”了。单独地望“天”。确然是“尽”不着,也不可能“尽”的,毕竟你大多收入眼帘的是蓝,蔚蓝,深蓝,再者,只剩下斑白与郁黑了。
这又不免令我畅然“天”了。从理性分析,天,仅仅只是无色的浑然一块,翻遍古今中外典故,纵览天下全书,最确切明实地对“天”的评价是:简单,豁达,包容一切。
正是出于这一品质,天,绵延万里;天,包罗万象。正是出于这怡然自悦的心态,天,怀抱万物生灵,天,具有别个物体所无有的一派盎然气蕴。正是出于这与世无争的浪漫,天,汲取瀑布的精华;天,沉迷于阳光的温馨。
而人,正是天之子,天所具有的品质,优点,自然由人这伟大生灵所继承,所传递,所发扬光大。
所谓“宰相肚里能撑船”。这不正是天博奥的胸怀,人海阔的胸襟吗
自古英雄多少事,只缘“宽容”一线间。腹有文韬武略,脑具胆识神勇,独缺宽容品性亦枉然。想三国周郎赤壁,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。何等英雄,此份潇洒豪迈,今古几人勘比却难释心中嫉妒之灰,在“既生瑜,何生亮!”的无奈悲怆中,愤然喷而逝。
无限惋惜之余,不禁慨叹与周郎同一时代的英雄诸葛亮。在挥师北上定中原时,一役被姜维计破,孔明并未愤世痛惜,而是大慧识才,包容并设计将其收为己用,好一派宰相风度。
当然,平凡的人也可具一般简单,积极,为民服务的心。
“铁人”王进喜,朴实的一名石油工人,正是抱着一颗简单的心:为中国摘掉贫油的帽子。在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。他献身中国石油事业,在异常艰苦的条件下,凭着一腔热,与刻苦奋进的毅志,在“宁可少活十年”的精神驱动下,尽显平凡中的不凡。
中华有上下五千年的文化,地球有几亿年的底蕴,不断的发展与变化中,天始终以来者不拒的宽广,包环着一切。无聊的人们,悠闲的同胞,让您的双眼望一望单纯的天空,也许您会得到启迪,会发掘出生命的真谛!
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