主人抽耳光作文【一】
??自己的主人-五年级种子靠自己的力量破土萌发，生长于悬崖峭壁之间；蝴蝶靠自己的力量冲出蛹壳，振翅于百花之中；强者靠自己的力量开拓未来，矗立于成功之巅，我要做的是自己的主人。
——题记
从我出生到现在，我的生活便被父母师长领导着，主宰着，包括思想，行动。在家里，必须听从家人的唠叨和吩咐，在学校，必须听从老师的谆谆教诲。好不容易能征得家长的同意出去玩一下，还是左右不了他们所指定的地点和时间。仿佛“好孩子的我”已经成了一个不折不扣的“傀儡”。前些天，我阅读了《我成功，我做主》这本书，受益匪浅。于是，我暗暗地许下决心：我长大了，我必须做自己命运的主人！
就拿这件事来说吧——
我十分喜欢绘画，有绘画的天赋。可父母硬是替我报了奥数班。看着那些费尽心思也解答不出的奥数题，我苦恼至极！我多次抗议，表示想学绘画也无济于事。父母总是振振有词地说道：“什么，不想学？以后初中还指望你去惠安一中呢，不学奥数跟不上别人啊！再说，这个时代电脑的更新换代比飞机还快，你不抓紧时间学习哪行？什么画画啊，那是娱乐行为！”
父母的话似乎也有道理，但我并没有放弃自己喜欢的绘画，每天用一点课余时间练习绘画。功夫不负有心人，一次学校举行绘画比赛，我竟然得了奖，而且是一等奖！我欣喜若狂地把奖状带回家，兴高采烈地对父母说：“爸妈，你们看，我绘画比赛得了奖，让我学绘画吧，老师说我这方面很有潜力的，与其让我痛苦地面对奥数，不如给我展示潜力的.机会！”爸爸若有所思地点点头，说：＂看来我们儿子真的长大了，还是让他自己决定他想做的事吧。＂
这一次，因为我的坚持，我做了自己想做的事，这多么值得自豪！其实，生活就像一篇乐章，生活的得失正是五线谱上的音符。这一首歌的演奏家是你，别人就算乐技再高超也弹不好这曲子。所以，只有成为自己命运的主人，才能演奏自己美妙的生命之歌！
主人抽耳光作文【二】
仪式是由数千年的文化积淀一点点凝聚而成，凝结其中的各种思想文化为仪式打造了一个难以被破坏的坚固外壳。仪式有稳定的流程，自是不易被今人轻易打乱，但这并不意味着仪式就是不容轻易改变的.。西方有马丁·路德简化宗教仪式让教徒由“因行称义”转为“因信称义”，从而使心中的信仰之光愈加璀璨。东方有婚假仪式的改良，删去了繁琐的仪式，新人间的感情却更能与金比坚。若是固守老仪式而不顺应时代而变，那恐怕今日大街上“三寸金莲”不会少见。让仪式随时代而变方能让仪式在继承中得到发展。
仪式应顺应时代而变但这也不意味着要将仪式从现代生活中全盘删除。生活节奏再快也总会有也总应有一小节的时光为仪式所保留。假若没有时间进行一些必不可少的的仪式，那么恐怕人们只会被时代的洪流所裹挟，去往晦暗不明的远方，只留得内心和精神的一片空虚荒凉。即使再微小的仪式中也包含着一种淳朴的信仰，正如《纸牌屋》中曾言：“没有什么比信仰更能支撑我们度过艰难的时光。”仪式中所蕴含的信仰昭示着我们对生活的美好期许，对某样东西开始想要负责的心情。所以，有了虔诚的基督徒们饭前对食物的感恩，有了国人世世代代对年味不变的坚守，有了开封新本子时落下的慎重第一笔。
仪式，不能固守亦不能删去，就我认为，一点点推动仪式顺应时代而变才是让仪式这株古木焕发生机的良方，为仪式注入时代精神方是现代人应尽的职责。
亨利·戴维·梭罗曾说：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单。简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”同样的。顺应时代需求去改变仪式所要做的第一步便是将繁琐无谓的套路和形式删去。面对父母不再三叩九拜而是教他们如何使用微信岂不是新时代表孝心的新仪式？面对不再细究于一纸“皇帝诏曰”而是开展“打老虎拍苍蝇”的全民反腐行动岂不是新时代彰显反腐决心的新仪式？
仪式应时代之孕而生，而此刻从身边做起，方能为仪式古木注时代活力，助其重抽新枝，现亭亭如盖之姿，为现代社会发展留一片绿荫。
主人抽耳光作文【三】
您好！
主人，你还记得我吗？我是当初被你扔掉的那个小橡皮呀。
那天，你拿我和你同学的橡皮进行“橡皮大战”，主人，不是我不努力帮你，我也想给你争光，可是我无能为力，因为我们橡皮是帮助你们学习的'学习用品，他们那些胜利的橡皮忘记了自己的用途和责任，在我们的世界里他们等于犯了禁忌，如果被我们橡皮王国的国王发现了，他们就会被拉上刑场，情节严重的，甚至会被株连九族。我是捍卫我们橡皮王国的真理呀，主人！我为真理而，我而无憾。主人，你用我们这些有责任的橡皮去参加无聊、无用的比赛，我们是怎么都不会表现好的，求求你们不要再让我的兄弟姐妹们去参加这些无谓的比赛了。如果你再用橡皮比赛，我就诅咒你感冒、流鼻，每次比赛，都必败无疑。如果你不再用橡皮比赛，我就会衷心地祝福你，我非常怀念我们曾经度过的美好生活。我非常想念你，但是我们不能再相见了，主人，希望你对我的兄弟姐妹们好一点。我最后说一句：“主人，你永远在我心中，你的地位无人可以替代。”祝你健健康康，开开心心。
此致
敬礼
被你抛弃的橡皮
20xx年7月23日
主人抽耳光作文【四】
抽陀螺俗称“抽贱骨头”，是一种民间传统游戏。它历史悠久，山西夏县西阴村仰韶文化遗址（距今约五六千年）中曾出土陶制小陀螺。陀螺有陶制、木制、竹制、石制多种，以木制居多。木制陀螺为圆锥形，上大下小，锥端常加铁钉或钢珠。玩时，以绳绕陀螺使其旋于地，再以绳抽打，使之旋转不停。抽打得越狠旋得越快，故称“抽贱骨头”。
中国早在宋朝时就已经出现了类似陀螺的玩具，名字叫做“千千”。它是一个长约三公分的针形物体，放在象牙制的圆盘中，用手撑着旋转，比赛谁转得最久就为赢家。这是当时嫔妃宫女用来打发深宫内无聊时光的贵族游戏。“陀螺”这个名词，最早是出现在明朝，刘侗、于弈正合撰的《帝京景物略》有：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿，踢毽子。”的记载。至于陀螺究竟是不是由“千千”演变而来，那就不可考了。但明朝时陀螺已成为儿童的玩具，而不是宫女角胜之戏了。根据记载，当时陀螺是木制的，实心而无柄，用绳子绕好了，一抛一抽，陀螺便在地上无声地旋转。当它缓慢下来时，再用绳子鞭它，给它加油，便可转个不停。这种玩法传了两三百年，一直到民国初年，还有这样的玩法。
一般孩子抽陀螺的方法有两种。第一种是水平抽法，而第二种则是垂直抽法。一般孩子们玩陀螺有两种比赛方式。第一叫做分边法是将参加的人分成两组，然后大家一起抽陀螺，看看那一组的陀螺先倒在地。倒在地上的陀螺，就称为「陀螺」，只有任由对方劈击宰割了。赢的这一方，用自己的陀螺，高举过头，对准目标，向下猛击。第二是画圈法，在地上画一个圆圈，圆圈的中央，再画一个小圆圈，各人轮流将自己的陀螺往圈子里打，使陀螺能旋转出来。如陀螺已固定在一点上旋转，这时，可用绳子将它圈出来，只要到达圈外还在旋转，都不算它「」。如果陀螺停止在圈内，或一抽下去就不动了，都算了，要放在当中小圆圈内，任别人处罚。若处罚别人的陀螺也停在圈内，照样要放在小圆圈内，任人处罚。如果很幸运的没有被击到，或是被击到而没有被分解，可以拿出一个陀螺，用水平抽法，将自己那个小圆圈内待的陀螺击出圈外。
由于时代进步，制作材料不同，大家玩的陀螺各式各样，且玩法也有不同。
抽陀螺是我小时候喜欢玩的游戏之一，那时的陀螺都是自己动手制作的，在我们的眼中，陀螺以枣木红心的最好，所以制作前需要先找一截粗四、五公分的枣木棍，用锯把它截成长五、六公分的陀螺坯，然后用锋利的刀把它削成圆锥形，为了使它转得平稳且时间长久，还要找一个大小适中的小钢珠，把它牢固地嵌在陀螺的底端，这样一只漂亮的陀螺就制作好了。为了使陀螺转起来好看，也可以把陀螺的平面染成自己喜欢的颜色，或是将自己喜欢的图案贴在陀螺上。
我最喜欢冬天在家乡结冰的湾里玩抽陀螺，冰面很滑，我随时都会滑倒，摔得胳膊腿的很痛，可陀螺转得很稳，我的心里很高兴。
主人抽耳光作文【五】
画板连忙抬起头，气愤低落地说：“小弟，你算庆幸了，我原是人见人爱，花见花开，车见车爆胎的大美女，可现我每天被小主人整容成大花猫，唉——”
水彩画开口了：“我们应该感到光荣、感到自豪。看小主人每画出来的画多么活灵活现；他的头发乌黑亮丽.......”“对对队，他每次画画都用那炯炯有神的'大眼睛盯着我。”画板说，“我发现只要他满意了，就会自我陶醉哟！嘴角也会微微向上。”画笔说，
“还记得上一次吗？我们陪着小主人去参加画画比赛，他紧张地握着我，生怕画错了。”画笔继续说道，画板说：“他很沉重地看着我，汗水滴在我的脸上。”“他很爱画画。”画笔、画板和水彩画齐声说。
这就是爱画画的主人，这就是我们的主人。
指导评语：小作者巧妙地运用了侧面描写法，描写了一位爱画画的小主人，全文思路清晰，语句连贯，构画不错。
