社会的变化和变迁作文【一】
“和”，左边一个“禾”，右边一个“口”，顾名思义，人人都有饭吃，人人都能过上丰衣足食的日子。“谐”，左边一个“言”，右边一个“皆”，人人都有权利发表自己的意见，人人拥有平等、尊严、独立的自由。“和谐”，是人们朴素而美好的愿望。
建设和谐社会，我们人人都应从小事做起。
有这么一群孩子，在看到校园里的纸屑时，一定会主动弯腰捡一捡；在看到别人有破坏环境的行为时，一定会主动去劝一劝。2007年8月，当他们发现和自己朝夕相处的河水变得又臭又脏时，他们决心用自己的力量来保护这条溪水。可是，他们知道这么严重的环境问题仅凭自己的几句劝说收效肯定不大。经过几次次讨论，一个大胆的想法从他们的小脑袋蹦出来-----给省长写信。
8月29日，省长就对他们的来信进行了批示：“看到此信很受感动。这么多小学生能如此关心环境保护，并对我们的工作提出批评，我们再不花力气将污染治理工作抓好，就对不起人民群众和子孙后代，就是我们政府严重失职。我们政府要采取有力措施，将清水还给群众和孩子，省环保局加强监督。”
省长在给这封信作批示的同时，还专门回了信。
9月1日，省长的回信让村民备感激动，更让孩子们兴奋不已。真没想到他们反映的问题竟得到省长的高度重视，他们感受到了省长对群众的关心，对人民的尊重。同时受到人们赞赏的是一群有责任的孩子。
他们是谁？
他们就是浙江省衢州市龙游县塔石豆腐王村的小学生们。
“独回家、要当心。门钥匙，定收好。有人来，需问清。遇危险，110。…”在杭州市德胜小学，每个学生都会摇头晃脑地背上这么样一段新版的“三字经”。他们动手动脑，将行动规范、品德礼仪等内容都编成了朗朗上口的新“三字经”。在不同的场合，张口就来上一段，既教育自己，也能提醒别人。德胜小学学生自创的`新“三字经”从信、诚、真、谐、律等五方面入手，每个方面又具体阐述为16个三字短语，共48个字。把守则条例上的“要…不要…”从一条条的说教式语言变成了鲜活易记的短语，自然而然地边唱边学边做。同时，学校还开展了“道德三字歌36个行动小队进社区”活动，让学生自己编的德育新“三字经”赠送给更多的人。
为了建设和谐社会，我们应该从小事做起，保护我们的环境，营造我们美好的家园。如果人人都能像他们这样，主动关注身边的事情，那么我们的家园一定会更加美好与和谐。
社会的变化和变迁作文【二】
一进家门，有一个棕色的毯子，上面摆放着整整齐齐的拖鞋，左边有一个不大不小的厨房，里面有各种美味的食物。
在前面有一套沙发，全身都是白色的，坐上去软绵绵的，舒服极了，疲惫的时候坐上沙发，就像什么烦恼都烟消云散了，这就是我们家的沙发。
沙发旁边是我的房间，我的房间里有张又大又舒适的床，床上有省运会的吉祥物“兰兰”和“灵灵”，他们是我床上的装饰品，同时也是我的.好伙伴。再看我的写字台，我的写字台上摆放着许多课本，那排列整齐的课本，是我复习功课的好帮手。
楼上是爸爸和妈妈的房间，他们的房间里乱的不得了，每次上去玩时都要整理一番，这都是爸爸的“功劳”。尽管它很乱，但还是很漂亮，一张在地上的大软床，旁边一台台式电脑和书柜都显得非常豪华。
这就是我现在的家。
我也多想看到我未来的家是多么漂亮，一进家门便能看到一个大客厅，一个大软沙发在客厅显得多么耀眼，我还想要一个不大不小的房间，一只可爱的小狗坐在地上，我心情好时和它玩耍，心情不好时与它聊天。在我写字台旁边放一台电脑，有疑问时就让它给你解答。我最最想要的是一张漂亮的写字台，有多种功能，这样我就能快乐的写作业了，这就是我梦想中未来的家，希望能够成真！
社会的变化和变迁作文【三】
我的外公外婆生于三十年代。解放前，为了生计，外公十四岁就当童工，因为穷没有鞋穿，干活时被滚烫的铁屑烧伤过脚。外婆没钱买鞋，就拿黑布用钉子钉在木板上，做成木屐穿。这种鞋穿起来可累了。
我的爸爸妈妈生在六十年代。妈妈小时候连做梦都想有双白力士球鞋穿。那时候的学生，能有双白力士球鞋就是最幸福、最神气的事了。后来伯父送了双白力士球鞋给妈妈，妈妈爱惜极了，只在上台表演或开运动会才舍得穿。爸爸小时候穿的是军鞋，鞋子是用橡胶和帆布做的，看上去很土气，但特别结实。到了八十年代，爸妈才有了皮鞋穿。
我生在九十年代。我的鞋哪双不是色彩鲜艳，样式新奇呀！我有红色的.休闲鞋，上面绣满了奥特曼大战怪兽；我有白色的旅游鞋，后跟上带着灯，穿上它，脚上的灯会一闪一闪，提醒行人注意我的存在；我还有黄色的“狐狸嘴”棉皮鞋，鞋面看上去就像一个“狐狸嘴”，上面还有一对蝴蝶结，鞋的两侧有镶花，穿上它又漂亮又暖和。啊，对了，我还有一双令人羡慕的蓝色溜冰鞋，鞋面上两根长长的黑带子用来绑脚，鞋底由两块钢板连着，这样整个鞋子不仅可以伸长，而且还可以缩短呢！更神奇的是，鞋子底下的四个轮子，可以横着排，也可以竖着摆┅┅我的鞋子还多着呢。
三代人，三代鞋，三代人的三代鞋不仅见证了我们一家人的生活变迁，同时，也见证了吉安人民的生活变迁。
啊！家乡吉安，愿你的明天越来越美好！
社会的变化和变迁作文【四】
和谐，人类共同追求的东西，充满着协调与完美。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！
爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，完全如一道浑然天成的风景。爱心无价，和谐的社会需要用“爱”来铺就。总有人会由于这样那样的原因而陷入困境，需要得到他人和社会的帮助。伸出我们爱心的双手，让无助的眼神看到希望的目光，让身处黑暗的人感受到光明的存在，让悲伤的人得到温暖的援助。或许有的家庭还不能解决温饱问题，或许有的.孩子还上不了学。不少家庭都经不起疾病和灾害的打击，刚刚越过温饱线的人们，很容易因灾返贫、因病返贫。在同一片蓝天下，这些需要救助的人们同你我一样，向往在彼此关爱的和谐社会中，过上平安幸福的生活。这时，爱心，是能鼓起他们生命风帆的激励；爱心，是雪中送炭式的资助；爱心，是抚慰他们受伤心灵时的微笑。社会不能没有关爱，倘若没有了爱心，就如同一台生锈的机器，给人一种冷冰冰，硬梆梆，到处卡壳的感觉，毫无和谐可言。
其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们的顽强的斗志和毅力。
孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心就汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。
让我们用爱心去构建和谐社会，用爱心打造出一条条爱心链。握紧它，人们就有了攀援向上的呵护，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心头上的温暖与希冀。
社会的变化和变迁作文【五】
书一开篇，作者就从希腊开始梳理在法学上的各种思想与主义。哲学，法学，哲理法学，法律哲学···这其中的一个个概念，各个概念之间的关系，确实是我不能驾驭和理解的。
在书中，作者写到这样两句话，“无论我们把文明看成是事实还是观念，我认为它是各门社会学科的出发点”“文明是人类力量不断的更加完善的发展，是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或是人类本性的最大限度的控制，文明的这两个方面是相互依赖的。”我所理解的是：法律是一门社会科学，以“文明”是法律的科学的出发点，而法律是对人类本性的最大限度的控制。但是这种对人类内在的或是本性的支配力到底是什么，是怎么样产生的，它是怎样得以保持、促进和流传的？之后有给出答案，这种支配力是直接通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会，并阻止他从事发社会的行为，也就是不符合社会秩序假定的行为。社会控制的手段就是道德、宗教和法律。“今天，社会控制首先是国家的职能，并通过法律来行使。它的最后效力依赖于专为这一目的而设立或遴选的团体、机构和官员所行使的强力。它主要地通过法律发生作用，这就是说，通过被任命的代理人系统的和有秩序的使用强力”。所以在庞德看来，法律的依赖于强力，强力的行使者为社会政治组织。
第二章作者讲述了“法律是什么。作者认为从纪元六世纪希腊人来世考虑这些事情以来，什么是法律就是一直是一个争论的题目。许多东西曾发生作用使这个问题成为一个困难的问题。但是困难最重要的根源是历史上三个完全不同的东西都曾使用法律的名称，给人们讨论“什么是法律”这个问题告成了很多混乱。因此，人们都曾试图用其中的一个来解释这三者。如果这三种意义可以可以统一起来的.话，最后就用“社会控制”的观念加以统一，并分析了有效法律行动的局限性，得出“如果法律在今天是社会控制的主要手段，它就需要宗教、道德和教育的支持”的结论。
第三章作者主要讲述了“法律的任务”。他在里面有这样一段话：“一个法律制度通过下面一些列办法来达到，或无论如何力图达到法律秩序的目的：承认某些利益；由司法过程（今天还要加上行政过程）按照一种权威性技术所发展和使用的各种法令来确定在什么限度内承认与实现那些利益；以及努力保障在确定限度内的被承认的利益”简单来说，法律的任务就是通过保护利益来调节利益冲突。利益又是什么呢？庞德在接下来有解释了利益同时又把利益区分为“个人利益”、“公共利益”和“社会利益”三类。
第四章最后一章作者讲到价值问题。“价值问题虽然是一个很困难的问题，但是它是法律科学所不能避免的”，因为“即使是最粗糙的、最草率的或是最反复无常的关系调整或是行为安排，在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种准则。”这种准则可能仅仅是保持和平、保持社会现状、促进最大限度的个人自由或是一个占统治地位的社会或是经济阶段的自我利益的实施。
一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想，必须承认两个因素送我控制：一方面是个人的主动精神，个人的自发的主张；另一个是有秩序的，组织起来的活动。
