我有一枚一分的硬币。它的形状是圆的,有一粒纽扣那么大,呈银白色。硬币的正面,两穗稻子把“壹分”和“广场”紧紧地围在中间,下方刻着"1991",这表示这枚硬币的发行时间是1991年。硬币的另一面是我们非常熟悉的中华人民共和国国徽。
这枚硬币仅有一毫米厚,很轻很轻。放在手里掂一掂。几乎感觉不到它的重量。有的同学说:“一分钱能派上什么用场?”可是我却不这样认为。如果我1天节约一毛钱,一年可以节约3、65元,就可以买一只“永生”牌钢笔,或者买一个帅气的文具盒了。我国有1、3亿的人口,如果每人每天节约一分钱,一年能节约4、7亿多元,就可以买19万台“金星”彩电,可以买桑塔纳轿车200多辆,可以造很多所全国一流的小学。你看,不算不知道,一算吓一跳吧?这个数字太惊人了!
亲爱的读者,你想到过这一分钱的作用吗?要为祖国建设增添力量,我们应不应该从我做起,从今天做起,从今天做起,从节约一分钱做起呢?
1、老师是辛勤的园丁。( )
2、田野里,小虫在尽情地演奏。( )
3、我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。( )
(1定义法(Definition
(2例说法(Example
(3分类法(Classification
(4分析法(Analysis
(5类比法(Analogy
(6比较法或对比法(ComparisonOrContrast
[注]说明文中亦可穿插以描写文与叙述文的写作方法。
说明文是写作最常用到的体裁,其最常用的方法就是将事物加以解说。例如,说明事物的过程,说明事物的因果,说明事物的状态等等。对人物来说,说明该人物的处境,说明该人物的想法,说明该人物的背景等等。如果要将描述文与说明文作一严格区分的话,那就是描述文重官能的观察与感受,而说明文重头脑的分析与理性的研判。对事物的体验是一同事,而对事物的彻底了解又是另一同事。体验是官能的,而了解却是观念上的问题。闻到花是香的,乃是官能上的,而花为什么是香的,却是知识性的观念上的`问题。前者是描述文的范围,后者则是说明文的范围。
知识性的东西我们可从百科全书,字典辞源,各科手册,以及语言的文法修辞等书籍来获得。但这些仅是资料而已,要将资料变成一篇文章还需要文字的组织能力。我们可以这样说,说明文是一种实用的写作方法,将人类的知识系统化,这可以说是一种其功至伟的写作方法。
说明文最简单的方法就是例证法:将详细资料表列,一一举证,以说明什么是什么,怎样发生,结果怎样。另外两种较复杂的说明文是分析法与定义法:其方法必用到归类法与等级法。例如,要说明一件机器的操作,就必须把这件机器加以归类,引述其功能目的。又如,要了解一条鲸鱼,首先要将其归为哺乳类,因为它是胎生动物而非卵生鱼类。而后再进而分析鲸鱼中许多不同的类别。定义法以研究其事物的必然性为主,不涉及其他。
说明文中当有比较法与对照法,必须用此类方法的原因,乃是有些抽象事物无法具体归类,于是只好用类例来此较对照之;即以类例说出与其相关的概念,使读者容易接受其概念。
《活着》是一本有生命、有感染力的书。我深深记得初读《活着》的感受,从初始的悠然到其后的凝重,翻动书页的手指愈渐迟疑,我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折,一个让主角福贵走向幸福的转折,然而,我失望了,作者是那么的残忍与吝啬,我几乎是一路心痛地读到最终。当我满心酸楚地合上书页,猛然望见封面一袭鲜般的暗红:刺目一如长长伤口上的淋淋,却又宛如生命勃勃的涌动……我的泪直直地落下来了。
从一个少爷吃喝嫖赌到最终败坏家业,沦落到为糊口而下地,他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病、幼子因抽猝、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨,只留下一个小小的孙子苦根,竟也在那个饥饿的年代里,活活噎。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水,最终只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭,在亡的伴随下活着,这应是一个杯具吧。然而他淡淡地讲述着,没有大悲大恸,这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。
这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生,仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依靠,一层层摧毁着人的坚强。可到最终,白嫩嫩的,却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性,只剩下人生存在的唯一的理由——活着,为了活着而活着。活着,执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容,也是对福贵的最好的肯定与颂赞。
1、 一个台湾同胞说,他是中国人,他爱中国。
2、 小明高兴地对肖华说,他在书店买了一本《格林童话》。
3、 他说,他不相信我考了一百分。
4、 爸爸说,今天他有事,我自己在家做作业。
5、 妈妈说,今天她不回来吃饭了。
如果我们有更多选择,就不会有这么多咄咄逼人的。但是我们只能沿着这条狭窄的小道,麻木地走过去。不得不说,这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理,读余华的小说《活着》,我的人生观却没有特别大的改变。要说收获,则无非是在感叹之余,再一次被提醒:人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想,无非是因为人的软弱,因为人的不懂得知足,总是想要得更多。
《圣经》中提到:天然人的生命是十分软弱的,人的体内人的.成分使人易怒,冲动,不能自制。这一点我是相信的。人的软弱,使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生,使自己陷于泥潭而不能自拔,使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路,在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬,在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面,充分显示自己的勇气与智慧,那么在现实的世界里,人的日子会有更合理的安排。
但同时,人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境,一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波,无暇顾及精神享受。于是,在不如意的现实边缘,痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到,若真有一天,你活在吃不饱、穿不暖的生活中,过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打,随时可能朝不夕保的日子,你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时,更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》,我想,接受现实,努力成长,好好活着,活着,活着……
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