小学生优秀作文指导全书【一】
《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵，事无常师，圣人无常为无不为，无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变，相较于这朗朗乾坤，自己利于天地之间，如一页扁舟，识己度人之法，便是永居幕后观赏这花花世界，能够做到“无我”。
自古人世多诡谲，即使览万篇万人也难抵一二，唯有亦不变应万变，寻求“天下式”，《商君书》言“治世不一道，便国不法古”，但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样，我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、处处地地留恋于形形色色的人际之内，纵然自己再多的经验教训、泪实践，奈何“生有涯而知无涯，以有涯求无涯，怠矣”，最好的方式便是“以无为而无不为”，善居下流之内，洞察人世沧桑。
《道德经》有言“大国者下流”，于个人而言，在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事，《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡”，曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者，以其善下”，而善居下、甘居下才能助力奔跑，才能“人所不知”，才能“省己”，才能“识人”。
小学生优秀作文指导全书【二】
前些日子，我读完了《昆虫记》，里面有很有趣的故事。
当我读到狼蛛的家庭生活的时候，我感到非常欣慰。母狼蛛会用吐丝器粘住卵袋，最少也要拖3个星期。卵袋在母狼蛛行走、攀爬和跳跃都是一个累赘。一旦卵裂开做母亲早就了。母狼蛛真可怜一生完孩子就了，都没机会看看孩子们。从这里可以看出母狼蛛很爱孩子她宁可使自己的行动不方便，也要保护好孩子。
那些小狼蛛，就会另外找一只母狼蛛当自己的母亲。之后的七八个月这些小狼蛛都会在母狼蛛的背上度过，母狼蛛每天背上背下不累吗？这样难道不会影响母狼蛛捕食吗，不会影响行走、攀爬和跳跃吗？
同时我也觉得很残酷。两只母狼蛛竟然为了抢孩子而打斗了起来，真是不可理喻。赢得那方会会用肚皮压住败者然后张开嘴把败者的头啃了下来。真是一场残酷的战斗，仿佛就在我眼前，吓得我都不敢往下看了。胜者再把败者的身体慢慢的小口小口地吃掉，看着妈妈被吃掉，小狼蛛们无动于衷，识相地爬到胜者的背上。可以看出母狼蛛很爱孩子，不过爱的方法不对。
我感到很奇怪，母狼蛛在吃东西的时候为什么不叫上小狼蛛一起吃？是他们不饿，还是母狼蛛不给他们吃。原来他们不吃东西是为了延长禁食期，而且卵一开始就会提供必须的物质，他们也会在必要的时候活动一下身子，而且还很敏捷，那么提供能量的食物就是必不可上的。那怎么提供能量，那就要靠阳光，来延长进食期。
当他们长大的时候就会一批批依依不舍的离开母亲。然而，他们根本没有回报母狼蛛对他们的养育之恩，就再也不会回来了。母狼蛛还是孤苦临丁的一人。
看完了《昆虫记》我才发现，原来蜘蛛是这么的有趣。
小学生优秀作文指导全书【三】
：吕布看似大智大勇轻松化解了难题，但实际上为自己的将来埋下了隐患，他从一开始就不应该抢夺刘备的徐州地盘，而且之后又不能与刘备结成真正的同盟，最终势单力孤，遭遇了灭顶之灾，这需要我们读者用心体会了，也是要谨记的！
小学生优秀作文指导全书【四】
《昆虫记》是一部动物类的小说，作者是法国著名昆虫学家、作家法布尔。法布尔小时候家里很穷，没有钱上学、买书，但他从小热爱大自然，非常喜欢观察身边的动植物，立志要成为一位有作为的动物学家。虽然求学和研究道路困难崎岖，但他始终没有放弃梦想，坚持不懈地努力，最终使他实现了自己的愿望，成为一位世界著名的昆虫学家和作家。
法布尔对动植物的喜爱，超过了一般人。他把自己所见、所听到的东西记录下来，写成了《昆虫记》。这本书主要讲述的是文章中的“我”在自己的荒石园观察各种各样的动植物。他用自己亲切优美的语句，细致深入的描写，为我们描述了一个神奇的世界，让人们百读不厌。
《昆虫记》是一部动物的百花园，写到了许许多多大家熟悉或者的动物，比如蝌蚪、蚌珠、池鳐、螳螂、田螺、小鸭、虾米等等。我最喜欢的动物非蜂类莫属。《昆虫记》告诉我们，蜂种类繁多，有马蜂、蜜蜂、泥水匠蜂、猎蜂等等。它们形态各异，生活习性也多种多样，真得让人大开眼界。其中，切叶蜂是一种会缝纫的蜂。它常常剥下开有黄花底的刺桐的网状线，采集了一团填充的东西，很骄傲地用它的腮带走了。它准备到地下，用采来的这团东西储藏蜜和卵。还有一种野蜂，我也非常喜欢。它们把窝巢藏在空蜗牛壳的盘梯里，还有一种蜂，把它的蛴螬安置干燥的悬钩子的杆子的木髓里。这些蜂类神奇极了，我非常喜欢它们。
法布尔和他的《昆虫记》把我们带进了一个神奇的动物世界。我觉得法布尔那种细心观察、认真思考的态度，值得我们尊敬，也值得我们学习。
小学生优秀作文指导全书【五】
《鬼谷子》“飞箝”中一句“虽覆，能复，不失其度”，此句一如既往地展现了鬼谷子小心谨慎但又占据主动权主导权的处世前提，同样在工作生活中，我们时时刻刻必须做到对自我的节度、控制，《诗》中有云“白玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”做到抱朴归真的'真正体现就是能够冷静客观地看待这个世界发生的一切，即使与自己的世界观、价值观相冲突，也能够保持冷静客观，甚至能够以一个婴儿的态度来细究其间。
《鬼谷子》中以“欲”为谋之先，那么反推自我便是“衡量自己之欲”，争取做到“宠辱不惊”，终达“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。老子以“深不可识”形容“道”，而世事亦是如此，识己的目的为从事、为人，面对复杂时间和万物维艰，我们要小心谨慎、步步为营，要“守司好自己门户，把守好自己内情，保持好自己心态”，以“若冬涉川，若畏四邻”的态度过好每一天、省悟每一夜。
另外，识己之时还需要摆正“起伏观”“升降路”，《鬼谷子》《道德经》都认为“曲亦直”，说之易，听之难，要明白，人不可能总是处于风光无限之中，再辉煌的时代都会有过去的一天，人生总是要面对风平浪静、尘埃落定的结局，盛衰本是再自然不过的规律，不自然的是人们的心态。《道德经》有一句话对此解释很到位“为者常失，执者常败”。
“不蒙你眼你看什么，不蒙你耳你听什么”，佛家认为“自我”不存在于任何地方，心不是“自我”，身不是“自我”；“自我”只是一些事物，如形状、知觉、感情、冲动和意识等集聚的代名词。因此，在实相上，当你检视什么是所谓的“自我”时，会发现没有任何东西是，“自我”不过是聚合某些事物所给予的名称，借用《道德经》云“视之不足见，听之不足闻”，放下所有执着信念，抱朴归真、识己度人、为人处世。
