描写六一儿童节游戏的作文【一】
或许是学习的压力较大，我更渴望窗外的天空，窗外的游戏，窗外的'欢乐。有时紧闭双眼，脑海里是游戏，儿时的游戏。我走出房门，看见有人在放风筝，看着看着，我沉醉了，别人的游戏欢乐可以飞到天上，而我的欢乐游戏只能关在屋里，每天只能和书笔玩耍。唉~我为什么要长大？
在学习的紧张状态中，无意间看到一本书，书上说：“游戏是孩子的天性……”，我带上这本书以及我的困惑找到了妈妈，妈妈看了后，说：“游戏是孩子的天性没错，但你已经长大了，不是一个什么也不懂的孩子了。”
我长大了，游戏已不再是我的目标了，那儿时的欢笑就让它保留在我的脑海中吧，让我精神抖擞地去迎接这一场学习游戏吧，我并不希望被淘汰，我会为了我自己而努力。
游戏的回忆，我回忆，回忆……
描写六一儿童节游戏的作文【二】
也有意识上顽强抵抗的人，视童年游戏为不足道，不接受自己会如此幼稚、无聊，于是心灵愈合的进展也因此而受到阻碍，使得治疗的时间也延长了许多。
就是荣格自己，也是经历了极大的怀疑、迷惑、抵抗的过程才认识到进行这样的工作具有多么重大的意义的。
在沙盘游戏戏治疗中，我看到了一个人如何在感觉沙子的陌生，感觉与沙子游戏的可笑，到放下自己成年人的拘束，尽情地与沙子玩起儿时的游戏，无法抑制地全身心地投入到童年的感受中，然后发现了自己，直到充分体会到了身心焕然一新的状态。也看到了意识与手的分离，意识抵制手的感觉尤其是手所呈现出来的孩子的游戏画面，觉得无聊，无意义，不想也不愿去体会童年的感受，尤其不会去触动由此带来的情绪。于是，沙盘工作被体会为十分的无价值。
沙盘中的儿童游戏是“走在探索自己的路上”的“进入仪式”（荣格），是治愈的开始。
童年，是心灵更接近于原初、自然、自性的地方，在社会化的过程中，人们离它们渐行渐远，直至失去联系。童年，是心灵最不受束缚，充满创造力、生命力、发展力的阶段（当然现代文明常常也正是在这个阶段将其毁坏，但毁坏之前的童年依然是在的）。童年，是对未来充满幻想，充满期望和愿望，充满真、善、美的感受时候。离童年越远的人，是越干枯的人。当童年——内在儿童——完全处于休眠状态的时候，或者像我的一个来访那样变成了骷髅或是变成了孙悟空的时候，疾病便产生了，那个无论如何也摘不下来的箍紧紧束缚着他的生命能量。
由此忽然对孙悟空的成佛经历有了些疑问，对于天地造化生成的`精灵，用紧箍的方式是适宜的吗？金箍更像是“应该”，是对自然心灵实施暴政的权威。西游记中的佛祖，象征更多的是父权而不是自性。孙悟空成佛的过程是驯化的过程，不是顺应自然由天然的自性走向自为的自性的过程。
孙悟空的带上金箍和摘掉金箍的过程，也的确像人生的过程。金箍是一定会有的，因为人需要社会化。但金箍一旦变成为紧箍深深嵌在了脑子里，自然心灵也必定会受到损害。
探索自己的路，也是逐渐摘掉金箍的路。
“在神经机能疾病的治疗中，儿童母题最明显最有意义的表现，是发生在由分析无意识而引起的人格成熟过程之中，我把它称之为”个体化“过程。”
描写六一儿童节游戏的作文【三】
熊老师先跟我们讲好游戏规则：三个人分为一组，其中两个人当救护员，一个人当伤员，两根长棍子绑在一起做担架，大门口做医院，看哪两个救护员在最短的时间内把伤员抬到对面的医院，哪一组就算赢了。
游戏开始了，一组，二组，三组都表演得非常好。轮到我们组了，我们两个救护员迅速地跑到伤员跟前，抬起担架就快步向前走。刚走了几步路，只听见"啪嗒"一声，伤员摔了个大马趴。后面两个男同学马上拿着两根长棒子跑过来，让伤员把手和脚搭在上面，立刻抬起就走。突然，一个同学一个趔趄，摔倒了。弄得我们全都前俯后仰的'，这时侯哪还顾得上伤员，随手把棒子一松，这下好了，伤员摔了个四脚朝天。熊老师连忙搬来一张凳子，让伤员坐在上面。然后，抬的抬凳子，抬的抬手，抬的抬脚，总算手忙脚乱地把伤员送到了医院。结果是我们组输了。
虽然只是一个游戏，但也从中体现了我们是因为责任心不强，做事不够认真，细致。今后一定要吸取教训。
