以英雄为本作文【一】
武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚;败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名;牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家。即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢?孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下?陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之;东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之;孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明!怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的'意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。
以英雄为本作文【二】
故事的.结局想必大家也清楚，一个从城外来的男子在众人的讥笑中搬移了柱子，并得到了奖赏，从此秦国的诚信在诸候中声名远扬，秦国也从此走上了变法之路，成为称霸一方的诸候。
是什么，让如此小的一件事成为秦国崛起的开端进而拉开了争霸的序幕呢？是诚信，一个国家没有诚信，它便不能取得发展，不能在这个世界上生存，一个国家苦没有诚信，它便不能屹立在世界民族之林，故人言：诚信是立国之本，是一个国家的脊梁！诚信为本600字
斯人已逝，风骨犹存：诚信是立国之本。
钱学森在年轻的时候，故事已成美谈，它将作为中民族精神的一代一代的传承下去。
诚信是立身之本，若没有诚信，谁愿与之为友，与之为邻呢？诚信是人存活的底线，没有了诚信人生怎么是“人生”？
人生在世，以诚信为本，可结天下之友：以诚信为本，可明之得失！我们都该以诚信为本，在今后的道路中，扬帆起航。
以英雄为本作文【三】
在狂风面前，大树奋力抗争，不屈不挠，而小草屈腰伏身。可，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸，难道小草因此比大树更值得被赞美吗?答案是否定的，在我看来，我们不应该以成败论英雄。
只要奋力抗争，哪怕失败，也值得被歌颂。南宋将领文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他败了，可是他依然流芳百世，为什么?难道是因为他失败了?不，当然不是，恰是因为他无论在抗金途中还是在狱中都奋力抗争，宁不屈，才能被后世人所铭记。戊戌六君子也是如此，他们在刑场上喊出“有心贼，无力回天”的豪言壮语后，下一刻便溅皇天。百日维新，他们败了，可是他们彰显了变法先驱的精神和气度。印度的章西女王奋力抗击英殖民者，即便她败了，她也是印度人民心中的英雄。这世界上有太多难以控制的未知因素，也许我们奋力拼搏之后迎来的是失败，是现实无情的一巴掌，但是我们努力了，如同那顽强地与狂风搏斗的大树，哪怕折断了腰，也同样值得赞美。
失败的拼搏者比成功的懒惰之人更值得赞美。社会上总有那么些人懒虫附身，不愿花精力去做自己本该做的事情，与奋力拼搏的人形成鲜明的对比。认真做家务的人比起依赖“懒人智能电器”的人要好的多，因为他们并没有丢掉中国传统的劳动精神，类比“失败的拼搏者”和“成功的懒惰之人，且不论成功与否，单是拼搏者的拼搏精神就值得赞美。
成功与失败是相对的。衡量一个英雄，并不只是观其胜利的果实有多大。抗金将领岳飞，被奸佞小人秦桧所陷害，含冤而。岳飞了，于朝野中的尔虞我诈，而秦桧成功的除掉岳飞，但他输了道德仁义，落了个奸佞小人的'骂名。正所谓“有得必有失”，有的人得到了名利，却失了本心;有的人失去了生命，却赢得祖国或是他人的安全。
因此，我们不应该以成功论英雄。对于顽强的大树，我们也不应该吝啬我们的赞美，折断了腰的它也值得赞美。生活中，成功只是少数人才能享有的，而是失败总与大多数人作伴，并不是失败的人就不配拥有赞美。
身为新时代的青少年，我们更要注意：勿以成败论英雄。
以英雄为本作文【四】
自古以来，“成者王侯，败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但是，我更重视过程，结果并不能否决一个真正的英雄，所以我认为，成败——不是英雄的论定标准。
西楚霸王项羽，中国历史上最厉害的战将，著名的军事家，一位力能举鼎的英雄豪杰。大泽乡起义不久，项羽在江东举兵反秦。项羽率军入关中，在巨鹿之战中大败秦军，威震四海，册封十八位诸侯，是何等的霸气!但他最后却在垓下之战中彻底输给了刘邦，随后在乌江自刎，但在自刎前，他仍力斩数百人，使汉军尸体堆积如山。如此勇猛的项羽，虽然他失败了，但怎么算不上英雄?
三国蜀汉丞相诸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三气周瑜，六出祁山，七擒孟获，为刘备立下了汗马功劳。他曾夺取荆州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他却最终在五丈原心力交瘁而，并没有完成他统一中原的心愿。难道就因为他没有攻打下魏国，就不能说诸葛亮是英雄吗?当然不能。诸葛亮是智慧的化身，至今，我们仍不能忘怀他，他向我们展示了他的忠心、谋略、才干……
北宋末年的梁山泊义士，也是一群可歌可泣的英雄好汉!这一百单八人因受不了北宋朝廷的腐败，纷纷聚义在梁山泊。他们受了朝廷的招安，鞑子，擒田虎，剿王庆，灭方腊，一百多个弟兄只剩下二十七人，何不悲惨?班师回朝后，又遭奸臣陷害，一班义士于非命!他们虽然起义失败，但这些英雄将永远被人们铭记!
从中至外，这样的例子举不胜举，它足以证明，成败——不是英雄的论定标准。胜利的英雄固然崇高，而失败的英雄也值得人们怀念，有时，失败比成功更伟大!
以英雄为本作文【五】
诚信，这是一个很简单便能做到，又是极难为之的东西。
小时候，大家都应该听过一个故事。故事的主人公是一个放羊的孩子。那日，他照往常一样，在山中放羊。忽然，他想到了一个恶作剧，于是对着山下大喊：“狼来啦！狼来了！”村中的大人听到，都放下了手中的工作，拿着武器上来救那个放羊的孩子，等到了，才知道自己被骗了。这样的事情后来有重复了几次，一直到有一天，狼真的.来了，放羊的孩子大喊，却没有人来救他了，最后，他于狼口。
放羊的孩子为什么会？
很简单，因为他失去了诚信。人们不相信他口中所喊的“狼来了”，只道他是在说谎话。他本来可以获救，却因为恶作剧而丧命。这足以见诚信是何其重要。
依旧是诚信，有的人因为不诚实而丧命，有的却也是因为诚信。
他与他在进京赶考时相遇，结义为兄弟，彼此之间极为亲近。他们畅谈诗词歌赋，便连晚上睡觉，也是同枕而眠，到后来分开了，他们相约三年后再见。
三年之期已至，他在当日约定的地点摆下美酒佳肴，静待他那义兄前来。天色已暗，义兄却迟迟不见身影。他心生疑惑，“莫不是他忘了我二人约定？”他喃喃自语道，却也在瞬间否决了自己的想法。
他的义兄，自己是最了解的，绝非毁约背诺之人。他依旧等着他，一直到夜幕笼罩了天际，他终于看见那三年不见的熟悉身影。将那人迎进放着美酒佳肴的凉亭，他们把酒言欢，畅谈这三年来自己所见所闻，直到深夜，天寒露重，他站起身想请自己的义兄到自己家里去，却遭到了拒绝。
“兄长可是嫌弃弟弟家中寒酸，不愿同去？”他问道，却见对坐之人忽的站起身，来到他面前。那一刻他的心一震。地上，本应有两个影子的地方如今只有他一人的影子，而，他兄长的呢？他难以置信的望向那人，而注意到了自己义弟试探性目光的他则抱之以淡淡一笑：“来时遭了山贼，逃出时已是黄昏。听闻鬼者一日可行千里，便自刎了来赴约。如今便要随鬼差同去转阴司复业。”说罢，便消失于夜色中。。。。。。
或许有人会说，故事中的义兄为了信诺而自刎很傻，但我觉得不然。他为了践约而自刎，是到也不愿意不守信诺，即使这有点出格，但它告诉了我们，答应了别人的事情和诺言就一定要做到尽善尽美。否则，又如何能得到别人的真心对待呢？
以诚为本，这才是为人之道。
