现代文欣赏高中作文【一】
江南春色里，被高度点赞的，我想除了似锦的繁花，必不可少的配角，应是河边婀娜的杨柳。
自古以来，柳树不仅装点了闺房少女的春梦，更是文人墨客依依惜别时青衫上洒落的泪千行。自古多情伤离别，男儿最是多情人。不管怎样，古人借柳抒发各种情怀。
两千多年前《诗经》就有“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，短短十六字，通过景物时间的移换，从春之柳到冬之雪，把一个征战的归人对家乡对妻子的思念，表达得铁骨柔情，又让读者有着无限的遐想。
据说在古代，亲朋好友别离，送行者要折一枝柳条赠给远行的朋友，寓意惜别。于是，就有了柳咏的《雨霖铃》。“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”。想想也是，古人的交通工具，只有兰舟快马，朋友间一别天涯，再相见已不知何年。
柳三变又叹道“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说?”读来句句断肠，自古传唱不歇。
然而历史的发展社会的进步，让我们拥有了飞机高铁，即使天南海北，也是三五小时足矣。在互联网时代，我们在微信里挥手拥抱，省却了多少牵肠挂肚和无语凝噎。
当然，古代文人也有挺作的。五代的冯延巳就是。在他的《鹊踏枝.谁道闲情抛弃久》中，他写道“河畔轻扶堤上柳，为问新愁，何事年年有...独立小桥风满袖，平林新月人归后”。你瞧，放着好好的春光不去欣赏，却总是心结惆怅，抑郁满怀，天天花前痛饮，放任大醉，一边又自怜酒冷人瘦。
如今的杨柳，退出了文人离别的舞台，纯粹成养眼的一抹绿色，抑或是桃红柳绿的绝佳搭档。让人感叹春天的美好，再也不是别离的伤怀。
现代文欣赏高中作文【二】
郭沫若认为：仁的含义是，克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己，以为大众服务的精神。孟子说，恻隐之心，仁之端也，无恻隐之心，非仁也。显而易见，同情他人是仁爱的具体表现，帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲，它是一种自然灾害，突如其来，猝不及防，却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介，了解到，刑释人员六天救了两名幸存者，他说，救人是对自己罪恶的救赎：来自看守所的捐款申请：“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力”，对于人民的生命，一诺千金，所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现，接着又有了105个小时，……127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人，就是，就是内在的真诚的爱的情感，内心真诚，没有代价，不是为别人，而是发自内心，实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定，是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张，你先救他们”，这是出自被困小孩的话，“我们和你在一起”，这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言，催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念，而是活生生的游走于人们心灵与行动之间，不再是金钱关系代替了仁爱，结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的'手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来，中国人发现了兄弟般的民族友爱，志愿者赶赴灾区，企业捐助食品，乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境，爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场，一名大学生穿着短袖，头上戴着”猫咪“面具，身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上，一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同，同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠动物的商贩，让商贩们放下屠刀，珍爱生命。们之所以保护动物，往往基于这样的理念：动物也是生命，只要不对人类造成大的危害，它们就有生存的权利；动物是地球生物圈的重要组成部分，无节制地捕它们，会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理：动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价，它们不但懂得彼此善待，还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们，一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利，另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱，让人们下意识的知道：生命宝贵，名利卑微。世界没什么大不了的，最重要的就是你身边的人、和时光。
现代文欣赏高中作文【三】
“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠，山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”这是范仲淹笔下十月的风景。十月是一个适合感怀的时节，旅人的彳亍孤独，情人的相思别离，一切都在那漫卷的黄叶，无尽的斜阳中。
又一个十月渐渐远了，心境为何有些凄惶?十月是生命旅程中一个必经的驿站。迎来送往，走走留留，十月也是客么?“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。” 但心里清楚，怀想十月，是不适于把思绪放飞太远，因为十月如画派中的现实主义者。
所以十月该是深沉的。它没有春天灿若桃花的妩媚笑靥，也没有夏日淙淙溪水的欢快音符，带着一脸的庄严写意着大地的每一丝灵动，黛绿和赭黄在蔚蓝天空下浮动，我说，那是生命延展的`河流在跳舞。
就像诗人李清照吟咏秋日的桂花，“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”。我同样钟情属于十月的色彩，那就是生命底色中最亮丽的绿、最成熟的紫和最温暖的黄。如果用这些色彩制作一幅关于十月的画图，我想到了1857年法国画家米勒创作的《拾穗者》。那是我小学时就曾经看过的作品，少年不识愁滋味，当然我也无法读懂它里面的内蕴。几个妇人俯仰之间就把对土地深沉的爱恋表露无遗，那需要画家多大的气概!
十月是人之中年，是稳健中透着沧桑的男人，是风韵中带着忧郁的女人，男人在那个十月的黄昏把暖衣披在女人的身上，女人在那个霜露凝结的清晨为男人熬制滚烫的热粥，送男人踏上即将风雪的路，孩子还蜷缩在被窝里做着夏天的梦，那时，秋也在渐行渐远。
十月是一首老歌，雄浑中透着苍凉，高亢中也有喑哑，老歌一遍一遍地唱，嗓子哑了，但味道出来了，唱歌人形容枯槁的脸上有沧海横流。当秋天最后的一片叶子在萧瑟中陨落，唱歌人的腰已不再挺拔。物犹如此，人何以堪?
十月的天空如秋水般澄碧，十月的秋水如长空般清澈，所以才有了诗人著名的“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”的佳句。十月，此刻对于我来说，却有另外的感觉，你看那起舞的苍茫，挺拔的劲兀，漫道的慷慨，是否正在提示你我：秋亦可润物，十月情也裁?
秋的味道全在十月，就像少女的韵味全在那一颦一笑之间。十月的味道如佳酿，不仅能品出香醇，也会品出苍凉，一切的一切全在那一啜一嘬一饮一呡之间。侠士御剑临风，诗人把酒明月，那不也是十月的况味?
“春风知别苦，不遣柳条青”，十月也该是大雁南飞的时节吧?看着那南飞的雁阵，我在想，明月何时照我还?那个秋日的黄昏，你真地还会在那条老船的渡口旁等我归来吗?还会素面朝天，遥盼南飞的大雁给你捎来如花的信笺吗?“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，又一载的十月长天啊，荒芜了一个江南女子恒久的梦。
“何当金络脑，快走踏清秋”，极目长空下，古道西风里，你看那青骢马，白纶巾，一骑绝尘。那就是我，一个追梦的少年。
现代文欣赏高中作文【四】
仁是孔子思想中的最高道德。
郭沫若认为：仁的含义是，克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己，以为大众服务的.精神。孟子说，恻隐之心，仁之端也，无恻隐之心，非仁也。显而易见，同情他人是仁爱的具体表现，帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲，它是一种自然灾害，突如其来，猝不及防，却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介，了解到，刑释人员六天救了两名幸存者，他说，救人是对自己罪恶的救赎：来自看守所的捐款申请：“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力”，对于人民的生命，一诺千金，所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现，接着又有了105个小时，127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人，就是，就是内在的真诚的爱的情感，内心真诚，没有代价，不是为别人，而是发自内心，实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定，是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张，你先救他们”，这是出自被困小孩的话，“我们和你在一起”，这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言，催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念，而是活生生的游走于人们心灵与行动之间，不再是金钱关系代替了仁爱，结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来，中国人发现了兄弟般的民族友爱，志愿者赶赴灾区，企业捐助食品，乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境，爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场，一名大学生穿着短袖，头上戴着”猫咪“面具，身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上，一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同，同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠动物的商贩，让商贩们放下屠刀，珍爱生命。们之所以保护动物，往往基于这样的理念：动物也是生命，只要不对人类造成大的危害，它们就有生存的权利；动物是地球生物圈的重要组成部分，无节制地捕它们，会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理：动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价，它们不但懂得彼此善待，还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们，一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利，另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱，让人们下意识的知道：生命宝贵，名利卑微。世界没什么大不了的，最重要的就是你身边的人和时光。
现代文欣赏高中作文【五】
春寒渐退，大地回暖，杨柳已由枯竭泛黄，进而泛绿，光秃的枝条上慢慢鼓起芽苞，渐透绿意。微风吹来，柳条随风飘舞，如少女般婀娜多姿。
杨柳依依，袅袅娜娜，如“婷婷十七八”的少女，惹人爱怜，撩人情思：“碧玉妆成一树高，万条垂下细丝蓧。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。不错的，造化钟神秀，妙手妆春柳。而“柳”又与“留”谐音，古人钟爱柳，又折柳条送给要远行的人，原本是倾吐友情，让其带去家乡的思念，不忘故里故人。后来由“留”而生留恋、依依惜别之意，故而派生出了很多咏柳送人之诗作，柳在古典文学中被固化成了思乡之物。
“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。”这是堂人裴说的惆怅;“今夜曲中聞折柳，何人不起故园情?”这是李白的思乡;“堕堤三春暮，飞絮想纵横。”这是唐人李中的情思;“如线如思正牵恨，王孙归路一何遥。”这则是大诗人李商隐的乡愁。古人借柳写愁的诗就更多了：“弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。”“会得离人无限意，千丝万缕惹春风。”“古园归来得，多少断肠思。”......送人赠柳寄托依依不舍之情，游子见之勾起思乡之情，而家中人见柳再更牵思念：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”道出了多少思念游子情。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候。”你看，这三月柳条真真撩人，惹得游子乡情汹汹，搅得闺中人坐卧不宁。思绪难耐。古人思乡怀人离不开柳，谈个恋爱也离不开柳：“月上柳稍头，人约黄昏后。”可能是黄昏时节月色朦胧杨柳依依，诗情画意更能给卿卿我我的恋人增添无穷的蜜意吧?
古人是很会玩的，玩出了种种引人入的情调和景界。一株株的柳树绿波荡漾，远看去如烟如雾，于是烟柳一词出现了，柳树喜爱水，多植于水岸边，于是“杨柳岸晓风残月”也被赋予了无限诗意;而憩息在柳枝上边边摇晃边唱歌的鸟儿黄鹂也被杜诗圣咏出了经典名句：--“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”后来这两句还被人引成了“不知所云，离题万里”的文章点评名句!当然，这是闲话。这鸟鸣翠柳不仅有动有静，而且有声有色：明快的黄色，碧透的青色，轻盈的白云，澄澈的篮天，清脆的鸟叫，而且是两只鸟在叫!一唱一和新鲜喜庆，娴适幽静，非有恬淡悠闲是观赏不到的。加上“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船，”这不是一幅绝妙优美的风景画吗?诗人那宽广胸怀和悠闲愉悦的心情跃然纸上!现代京剧中的“芦花放稻谷香岸柳成行，”不也是一种赏心悦目的美景吗?可见古今之人心灵是相通的，审美是一致的，我家的门前柳树上尽管没有黄鹂鸟，只有几只麻雀天天在枝丫间翻飞歌唱，却也为我带来了无穷的乐趣和无限的遐思。
现代文欣赏高中作文【六】
晚上，爸爸、妈妈、姨姨、奶奶和姨婆带我到大雁塔看喷泉。我们到达大雁塔广场的时候，那里已经人山人海了，大家都在晚上到这里乘凉，顺便欣赏美景。我还发现一辆旅游小火车，它是围绕着广场转的，让人们很快就能到达广场的某个景点，还真是方便啊！我还看见了历史悠久的大雁塔，它在灯光的映照下熠熠生辉，在郁郁葱葱的树丛中傲然挺立。
正在这时，音乐响起，喷泉表演开始了！我们赶紧向那边走去，但是周围已经密密麻麻挤满了人，围得水泄不通。我们钻空子溜了进去。哇！这里的喷泉真是精彩纷呈啊！有的造型像一顶皇冠，有的像一个大果冻，有的像一朵朵盛开的鲜花，还有的像一把利剑直冲云霄……他们随着音乐的节奏此起彼伏，像一位位跳舞的少女，真是美不胜收。最让人震撼的是一个喷泉到了高音部分，就像一只英姿飒爽的银龙一飞冲天，真是雄伟啊！但悲剧的是，一阵风吹来，银龙变成了一片雨雾，刚好向这边飘洒过来，水像下雨一样哗啦哗啦地洒了下来，大家都尖叫着四散奔逃，姨姨为了不让我被雨水淋湿，赶紧抱着我，用她的后背挡着我的身体。水雾飘过以后，大家又围上来有滋有味的看了起来，过了一会儿那只“银龙”又来了，这次有些人把衣服遮在头上，或者撑起了雨伞纹丝不动，我心想：他们还真有办法啊，令人佩服。我们没带伞，只好往后跑，可是没来得及，结果被水淋得湿漉漉的。妈妈不让我去了，可是我和姨姨觉得很刺激，就又冲了上去，妈妈没办法只好跟了上来。几次过后妈妈叫我回家，这回我才心甘情愿的跟着妈妈恋恋不舍地离开。到旁边一看，妈妈、我和姨姨的衣服都能扭出很多水来。
在回家的路上，奶奶说：“你们就像落汤鸡，还好我和姨婆在远处欣赏，要是我们被淋湿了一定会感冒的，你们也得赶紧换件衣服，免的感冒了。 ”姨婆开玩笑说：“你们像一只只水鸟。”爸爸说：“你们还不错嘛，不但把快乐带回了家，还把喷泉带回了家。”我们都笑了。
这真是快乐的六一儿童节呀！下次我还要到这里来玩。
