关于向谁挑战的作文1000字【一】
读完这本书，想到一句话，心里的革命静悄悄。读的过程中内心在一点点发生着微妙的变化，书中没有那种纯理论式的长篇大论，有的只是润物细无声的一个个鲜活的'案例，于我而言，期待那种美好来到自己的身边。
借用书上的一句话：21世纪的教师面临的挑战是什么，那就是为所有儿童提供高质量的学习机会。本书中一个个平凡的教师正在用自己的行动宣告：课堂上正在发生着宁静的革命----建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这不但是学生的共同愿景，也是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。
印象最深的词汇：倾听、串联、反刍，当这些策略汇聚于课堂，每一个儿童都被编织在了一起。就像书中写到的，倘若在十年前，活跃的意见交锋，教师以巧妙的提问与诱导展现戏剧性高潮的课堂会被赞不绝口的捧为优秀的教学，然而在近日，即便呈现了议论风生的教学在老师们看来还是不伦不类的教学。我们的课堂教学活动是师生的双边活动，教与学是不可分割的过程，教师在教学中将教材与学生串联起来，把一个学生同其他学生串联起来，把一种知识和其他知识串联起来，把课堂知识和生活实践串联起来。但是在实际的教学中往往许多的串联会被老师的纠正、提问等切断，发言与发言之间没有连贯，而反刍的活动更容易被忽略。学生的差异是客观存在的，理解能力、接受能力、记忆等都存在差异。只是我们的老师在教学中往往更关注一些优等生，忽略了新旧知识的串联和每个学生的成长。像八木老师的课堂一样，作者刚开始描述的：教师的言行明显粗糙，儿童的发言尽管活跃，但听下来还是一种教师独白的应付，是一种思维浅薄的展开方式，但是三年后的变化令人惊喜，他的应对策略是不折不扣的接纳儿童发言是合作学习的基础，说起来接纳很简单，但是实际做起来可能就没有那么容易了，我们需要耐心等待，切忌焦躁，一步一个脚印，踏实前行。
在合作学习的课堂里，学习是是同新的世界的相遇与对话，是师生基于对话的冲刺与挑战，在第五章看到了很多国外的案例，从墨西哥、波士顿、巴黎等，我感受到了不同国家不同的教室风景，对学生差异的关注，他们学习共同体的思想和和实践，互相倾听、合作学习是他们民主课堂最基本的出发点，老师们总是尊重每一个孩子的学习，安静倾听孩子们的反应。在编组上也是考虑到了每一个孩子的文化和能力的差异，这样的小组才具备合作学习的条件，我们的课堂也要如是。
最后，借用书中藤田老师的一句话：“我想尽量接近这样的课，哪怕一步也好。敞开心扉，让新风吹进我的心田吧。”让我们日复一日的努力着。
关于向谁挑战的作文1000字【二】
在中学里已经有很长的时间了，马上就要迎来新的挑战——期中考试。
紧张的复习阶段中，同学们一刻也不敢懈怠，希望证明出自己。下课时同学们也仿佛还在上课时的状态，还在学习手一刻也不停地拿着笔在写，眼睛注视着书本，只有那一会儿的时间让自己放松去玩。紧张的学习气氛使我们不得不加快脚步努力去向前冲，只有坚持到最后的那个人才是最后的赢家。
这次的历史考试中班长是班上的最高分，考得最高分数的那个人才是最光荣的、最有能力的，她始终是不负老师的期望取得了很理想的成绩。班级中有50个学生，在一个班里考试便要与49个人比成绩，一定要分出个胜负高低出来。能考到这么好的成绩在我们的眼中已经很好了，但在班长的眼中可能是考低了。这次的考试中每个同学都仿佛都在暗暗的相较着，对自己也是一个挑战——挑战自己能不能超越之前的那个自己，也是与他人的一场凌锋相对的一场挑战，。每一次考试都是一次挑战，一次竞争。
这一个挑战总是那么无情，但也会激发起你对学习的。挑战让我们意识到了很多东西的重要，考试这场让所有人都能接受的一场挑战会激发起我们的潜能，尽力去达成我们心中想要的那个目标。
挑战有很多种，但考试却是一场暗自的比赛，比的就是你的能力与优势，它能让你超越一切可能，变得优越，同时也能让你落后与别人很多，在这个挑战中，它能证明我们所学的一切。让自己心中的那朵花继续在呵护中绽放下去吧，不要让它凋零，让自己更有光彩点在身上。
挑战，让我们丰富了自己的学习，让自己能学得更轻松；挑战，它会让你锻造意志和品格，可以让你享受到挑战后成功的喜悦。
关于向谁挑战的作文1000字【三】
记得第一次从佐藤学先生的书中看到这个词时，我还是有些疑惑的，什么是学力啊?寻遍全书，佐藤学先生也没有给出一个明确的定义，百度知道将它定义为学习能力和知识水平的简称。但我能明显地感到此解释并不能完全解释清楚佐藤学书中的那个学力，这究竟是什么呢?
它隐约像一种力量，又如植物积极向上的生长力吗?它又隐约像一种潜能，等待别人点化激发的潜力吗?学力学力，佐藤学先生似乎一直在提醒我们它就像人的一种本能一直伴随在我们每一个儿童的身上啊，那是一种有着自我创造探究的学习能力。但它怎么又那么陌生，比起大热的兄弟——学历，似乎汗颜很多。追根溯源，究竟是什么遮住了它的光彩?
我们传统的教育模式似乎难逃其责。教师讲学生听，教师问学生答，教师示范学生模仿，想想这些我们习以为常漠不关心的行为模式哪一样是真正尊重了学生?哪一样是真正相信了人的无限潜能?学生兴趣被打击、潜能被埋没、学力自然得不到发展。
要想发展学生的学力，正如佐藤学先生所言，必须得相信学生、尊重学生、倾听学生。要让这种倾听关系发展成为师生之间、生生之间的互为倾听进而走向合作学习的关系。
书中列举的案例《不可思议的种子》让我领悟到什么才是真正的尊重学生、倾听学生。一般语文课上，常常限定于教材文章的语言认识，很少将实物带到学校里来。但在这节课上教师不仅允许学生讲牛膝草和苍耳的种子带到课堂上来，在课堂上允许学生细心地观察、自由的发言，教师竟然准许将苍耳的果实称为自己熟悉的“粘虫”“抓抓将”或是儿童自己想象的“妈妈做的苹果兔子”“宇宙的原始森林”。这一普通果实的称呼，这正是一种儿童体验与苍耳果实一次新的相遇。而这一相遇是那样的丰富而多样，它与儿童之间产生全新关系的过程又怎能不称之为拥有学力的真正学习呢?
如果我们也想拥有这样的课堂，拥有这样非凡学力与创造力的儿童。那就请从尊重儿童的尊严、倾听她们的心声开始吧!
关于向谁挑战的作文1000字【四】
每个人都有自己的目标，不同的是目标有大有小，还有就是由小向大循序渐进。大目标自然是要付出巨大的努力，小目标要付出较小的努力，一点也不冲突。
一心只想追求小目标就驻足停下的人和决心跑到终点的人在付出相等努力的过程中一定是寻求大目标的人流的汗水更多。因为两种人由于目标远近的不同必然会在努力的质量上有所差异。
有一次和朋友们去登山，大家条件相同，大家都为了相同的目标前进。
走到半山腰的时候，看见一处农场，有着大从大从的野菊花，散发出阵阵沁人心脾的清香，农夫很热情，邀请大家游玩。不少人为了享受这一晌繁华，就开始为自己可悲地找借口，“反正已经走到这个地方了，不如呆在这儿好好玩玩，也不失惬意。”就因为这个理由，大约一半的人选择留下来。就像在人生中数不尽的诱惑，许多人以此为乐。
费劲气力终于爬到了山顶，免不了兴奋，每个人都手舞足蹈，仿佛已经达到了目标。
然后我说：“我们下去吧。”
很多人都会对短暂的胜利产生长久的依赖，认为人这一生有一次拼搏就够了，就可以当做标榜一生的勋章了。我们的目标就像每一座山的山顶，爬完了这一座必然会有些许兴奋感，但是若完全沉醉于这冰山一角的胜利，你失去的将是第二座、第三座……
享受成功的感觉固然重要，因为那是我们继续前进的动力和以及努力得到彰显。
只有不断挑战未知，才是一种勇敢地面对困难的乐观，是人生得到最终的成功的重要保证，是能够突破极限、升华自身的关键。另外，当你害怕眼前看似不可克服的困难，不要担心，你缺少的只是这样一份乐观罢了。
因为挑战永无尽头！
关于向谁挑战的作文1000字【五】
书合着，在书架上。智慧沉睡着，在书之中。书打开了，在我面前。我战斗着，在书之中。
书中只有一些平凡的字眼，任何一本字典都可以轻易将其中的字尽数收录。书中却有无数创造性的智慧，任何一个人都无法将他们道尽说明。
它就是这样神奇，一个廉价的印刷品，却有着这般奇妙的文字排列，可以承载一个人全部的知识与灵魂。
难道书中承载的，不是一个活生生的、有性格的、有脾气的、有智慧的人吗？
这个人是幽默的。他会说笑话，会调侃世事，有时还会像网上的朋友一样吐槽。
这个人是聪慧的。对于一些人或事，他总是有独到的见解。任何一个晦涩难懂的知识，他都可以说得头头是道。
这个人又是板固执的。对于一些问题，他坚守自己的观点毫不动摇，近乎于板地为自己争辩，决不会对任何人让步。
这个人继承了作者的性格品质，思想知识，就如同这本书的作者亲临。读书的过程就是与作者交流的过程。而这种心与心之间的交流，超越时间空间，可以远在大洋彼岸，天涯海角，或者追溯到中古世纪，秦皇汉武。
而读者与作者的想法又不尽相同，总是引起一次又一次看似无声和谐的热烈争辩。所以我向书发起挑战。挑战他的学识，挑战他的观点。寻找自己的论据，辨认书中的破绽，向书中所记载的知识发起猛烈进攻。此时此刻，已经不再注重句读之精和书写之快，只剩下人与书的博弈，人向书的挑战。
此时无声胜有声；悄悄是挑战的笙箫；天下武功，唯“慢”不破。在读书中，是一场赌上所有智慧和名誉的挑战，一场合法的决斗，一次无声的对抗。
为挑战书，下挑战书。挑战者绝不服输！
怎奈何，时间无情义，不愿放慢脚步。决斗者依依不舍，却不得不停止挑战。只可惜胜负未分，成败未晓，只得暂合书籍，收起“兵刃”，休养生息。待将来会有一日，再有一封挑战书穿风而来。那时，定要全力以赴，调动四肢，全神贯注，使尽平生气力，一决高下。
关于向谁挑战的作文1000字【六】
王守仁有言：“种树者必培其根，种德者必养其心。”心有自信之树者，见心明性，追根求底，安分与挑战不过是自信之树的两朵并蒂花，“花开两朵，各表一枝”。
表面上看，满足与野心，安分与挑战是截然不同的语义，无法相互连通；然而，若走出柏拉图的黑暗洞穴，借助那“使人目盲的光明”，两者的并蒂之实便可了然。夫子以若不守礼“天厌之”的自信，走遍名山大川游遍列国，只为内心孜孜于恢复礼制，但与此同时他也能常“曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；海德格尔在“南黑森林一个开阔的陡峭斜坡”上“诗意地栖居”，却能建立自己的哲学交予世人。
在解构对立之后，如何以自信建构安分与挑战间的联系显得尤为重要。或许《文心雕龙》中一句“形在江海之上，心存魏阙之下”已经道出个中精妙。以自信为体，则安分为心，挑战为形，也即安分是向内“一轮明月水清深”，挑战是向外“贴在地面步行”。自信可以向内地，不言而喻地，以一种“润物细无声”式的柔力驱逐自卑带来的空虚无聊，使自信者安定地明悟，修炼出安分自足的精神。同时自信也能向外地，阐发式地，以一种正常的的形式外显，改善“体表”的消极体现，赋予自信者追求理想的信念。所谓“居之无倦，行之以忠”便是如此。安分与挑战都脱胎于自信之根，在同一处汲取同样的养分，最大的不同也不过是花的朝向的差异。
然而不可忽视的是，即便“本是同根生”，也可能会出现“相煎太急”的尴尬局面。过于偏爱安分或者挑战，对于保持内禀的自信之心来说，都是不利的。自我陶醉于自信所带来的富足感，自愿囿于自身的狭小的安宁，反而会失去内心的“桃源”，成为鲁迅笔下的“铁屋囚”，“从昏睡中入，并不感到就的悲哀”。恣肆于野心的急剧膨胀和的无限扩大显然也会将原本的自信推向万丈深渊，如此再有挑战之态，也不过是玉卮无当。若欲长久秉持自信，便绝不可忽视两朵并蒂花中的任意一朵，而因倾力维持平衡，以安分稳外在，以挑战除内在怠惰，而后达到伊壁鸠鲁所言“肉体无痛苦，灵魂无纷扰”，或许便可使自信之树不枯，并蒂之花不谢了。
无需刻意对立，只需远远观那自信之树上开出的两朵安分与挑战的并蒂之花，如此便好。
