关于法律的作文300到400字【一】
作为，曾经在乡镇中学教书一个月的我，可能真的能你的感受。但是我不建议你冒然辞职，因为从你给我的留言中，我觉得你不具备在外面闯出一片天地的能力。
就像歌词里唱的外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。你犹豫的原因竟然是怕比现在的工作差，或者工资差不多。
想想也是，英语专业毕业的，一毕业就回家乡工作，骨子里，应该还是追求比较稳定的工作，可内心总会有那么一点不甘心，不甘心就这样扎根乡镇，不甘心就这样一天天变土。
下面说说你不开心的原因，第一没有机会学习，提升自己。现在都是移动互联网时代了，想要学习，尤其英语的学习，网上有多少app、网站可以供你选择。
教学技能方面基本上没有老师可以学习，我也是醉了，这么多老师，就没有一点可取之处？
我以前也当过一段时间英语老师，我买了很多新东方的网络课程和参考书，我就模仿，研究他们的教学。我还做各地中考、高考英语试题，研究一些规律，把这些教给学生，学生成绩进步很快。
农村的环境和学生的素质，我就不多说了，这也是客观条件，要想改变，需要付出很大的心力，你都这么不开心了，相信也不愿意多做。其实，越是农村这样的环境下，越容易做出成绩。
我有个高中朋友大学毕业，去甘肃农村支教一年，看他照片上发的支教的照片，很辛苦，但他们和孩子们一起打篮球，一起上体育课，给她们组织元旦晚会，他经常批改作业到晚上十一点，给差生补课，去家访。讲他，可能有点远了，说说我大学的同学。
我有几个同学和学长也分到农村了，我给你讲讲他们的例子。有一个学长，比你还惨，大学非常优秀，分到山沟里去了，还教数学。当时他给孩子组织很多活动，非常努力，在山沟里搞起了心理学研究。一周给教育局长写一封信，提自己的意见，也说自己做了什么。三年后，他被调到市教育局工作，现在负责一个大型的教研项目，把与心理相关的夏令营举办的有声有色。
我还有一个校友，学习特别好，年年拿一等奖学金，但家庭条件不好，考老师也分到农村小学去了。冬天特别冷，取暖特别差，我见她的时候，她两只手都冻坏了。我当时看了就哭出来了，然后我们俩抱头痛哭。你能想象吗？大学，我们经常一起聊茨威格，一起聊荷尔德林，一起读诗，而现在在这鸟不拉屎的.地方度过自己最美的青春。
她当时安慰我，忍忍就好了。她年年被评为先进个人，县里市里的组织的活动都去参加，授课比赛获得一等奖，业余时间就写论文，毕业第三年的时候，市区的老师招考，在职老师也可以参加，她第一名高分通过，调到市区重点中学了。
你要问自己拿什么找到更好的工作？不是你选择社会，而是社会选择你。还有要不要考研改变什么，现在研究生想当老师、当公务员，那也要参加考试的。
上面说了那么多别人的事例，现在，我说说自己的建议，你首先要接受你的现状，抱怨、不开心没有任何益处。
既然现在的学校一般，你自己做到最好，拿到所有的荣誉。还有暑假寒假这么长的时间，你可以去市区找一个培训机构，教书的地方，学习经验。如果真的做的很好，可以不在乎编制，去这样的机构教书也挺好的。但我个人认为，你可能接受不了。
那就想办法，考出来，寻求机会。要想过上自己想要的生活，那就要忍受常人不能忍受的痛苦，克服人性的很多弱点。
自己不满意现状，抓住一切时间和精力提升自己呀，学习渠道是自己找的，没有谁能给你一个牛逼的未来，世界上也不存在救世主。你可能希望最好的结果，上天突然掉个披萨砸到你手里，我能给你一些灵丹妙药解决你的现状，可惜真的没有。
如果仅是想想，不想付出行动，那要不就认命，想想也挺好的，起码是一个正式稳定的工作，还不认命，还不努力，那就继续不开心吧。
这篇文章，我可能说的有点严厉，其实我也可以鼓励你，没关系呀，辞职去追求梦想呀。我觉得都不现实，我觉得你给我留言，也不是找赞美的。
吃得了多大的苦，得的到多大的自由。自己不具备很强的能力时，没有资格选择，都是被选择。
关于法律的作文300到400字【二】
卢梭认为自然状态是一种自由的状态，但是人们在这种自由的状态下为保护生命或者财产权会产生障碍，就要基于社会契约而建立政府。政府及国家制定法律并基于法律而行为。但法律的制定依据又是什么呢？法律制定要使在国家层面下生活的人民能如自然状态下一般拥有自由，所以，法律应有人民自己制定，这样才能保护在国家层面下生活的人民的自由不减少。但是，人民人数众多，制定法律时，自然难以达成一致。这时，以多数决的办法，而多数人的意思往往与普遍意志趋同。我们也可以理解，子信息越充分，参与的人数越多的情形下，多数决做出判断的正确性就会越高。
在卢梭的思想中，有一个天才的“立法者”来引导大众。为什么基于共同意志作出的判断还需要一个“立法者”呢？是由于，普遍意志大部分正确，但不会总是正确，仍会有出错的时候，这时就需要一个借用神的权威的立法者来使人民信服从而做出正确的判断。由此，卢梭认为宗教是政治的工具。天才的“立法者”作为一个人，他也无法使得一个国家永远存续。在社会发展过程中，人们追求个人利益而不会为集体利益而牺牲，宗教成为政府统治者的一个高贵的“诈术”，借由其权威而建立起正当化的理想型政府。
