安然握住满分作文【一】
宽容，有宛如日出东方的磅礴气势。“将相和”的美谈流传至今，蔺相如对廉颇的宽容之举让人不禁拍手叫好。作为臣子的蔺相如深知“人心齐，国家方稳。”对廉颇的多次挑衅视而不见，宽而待之。这是海一般的胸怀！“闲看庭前花开花落，坐赏天边云卷云舒！”这更是宽容。宽容是雨，滋润干涸的心田；宽容是风，吹走心头尘埃；宽容是光，照亮前行之路！廉颇有出“负荆请罪”蔺相如则待以为诚。人有雅量，方可得人心；人有厚德，方可有更精彩的人生！宽容有磅礴之势，却也有落日余晖的遗缺之美。“将相和”让赵国愈发强盛，可见宽容能聚人心，得民信！为何不宽容？
宽容，又好似冬日暖阳的温馨之感。“将心比心”让人赞叹，而楚庄王在宴饮臣子时所展现出来的博大更让人钦佩不已。楚庄王宴请臣子，而灯忽灭，以将军醉酒失态去扯妃子的衣服。妃子将此人帽缨扯下，望楚王彻查。而庄王气量宽宏，正所谓“宰相肚里能撑船”，庄王有雅量能容人。为保住此人颜面，楚王让所有人同扯帽缨，再重新点灯。也许楚庄王也未能想到，宴会上失帽缨的将军在战场上会威武不屈，奋勇敌！庄王此乃宽容之举，为自己也为楚国带来了好处。宽容其实就是“海纳百川，有容乃大”，是对人的一种尊重；宽容其实就是“河海不择细流成其深”，是对人的一种理解；更是“厚德载物，以宽容人”，是人所有的智慧的.彰显！
宽容，有就像宽广海洋般的博大情怀。“狄仁杰”之名想必大家都不会陌生，这是一位公平公正的判官。他铁面无私，也因此得到武则天的重用。可谁知，狄仁杰原也是弹劾过这位女皇的。可见武则天知人善任，有全局的眼光和宽阔的胸襟。不仅如此，当武则天收到骆宾王的批判她的奏章时，竟赞叹其文采出众，望纳入囊中。还有她的侍从上官婉儿与她也有灭门之仇。可武则天唯才是用，宽厚待人。试问，她也是一介女流，却能做到如此，不应该赞叹？古语有云“宽以待人”。宽容是生活中必不可少的一种待人方式；是人与人之间矛盾的润滑剂；更是为人处事的一种态度！
宽容，是“忍一时风平浪静”的宽阔胸怀，也是“退一步海阔天空”的博大胸襟；更是“一笑泯恩仇”的处世态度！既然如此为何不宽容？让我们做到有度的宽容，去浅笑，去安然！
安然握住满分作文【二】
诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人;“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的.，才可情如潭之三千丈;在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”;哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头更短”的，是叮嘱的诚信……有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中液，流消在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了“诚信”二字。于是便有了“海内最富”的情景，有了更多的“走西口”的哥哥。“诚信”成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。
既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢?怕是生命的其他额外点缀迷人眼……是的，与“诚信”并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时，才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。用诚信的石子铺成的路，才是最坚实可靠的。古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此“诚信”的体现。如何握住“诚信”，成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉，需要山的气质的熏烤，森林清幽的环境，还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养，这森林正是你周围的诚信环境，还有那纯洁的方石，是等你行动的标志。
那么，请握住“诚信”!握住诚信，你就握住了徐悲鸿的画笔，即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲，也丝毫不会影响你的光彩。因为，诚信是品位，是根本，是郑板桥笔下的竹，傲立着，独占一隅。
安然握住满分作文【三】
他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，喃喃地乞求帮助。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口，还有!——空荡荡的裤腿……呵，残疾把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!无视绚丽多彩的橱窗，我蹒跚着脚步，俯视着他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我茫然无措，惶惑不安，紧紧地握住这只肮脏的、发抖的手……掏出仅剩的两个硬币，轻轻放入那乞讨的铁碗中，里面的钱币发出“哐啷哐啷”的声音，心蓦地一寒。曾经，也许他是个英俊帅气的小伙，因为残疾，亲人抛弃了骨之情;因为残疾，盟海誓的兄弟继然离去;因为残疾，他的生活从此不再光明。无奈的，他来到了这里，面对行人异样的目光，他无语;面对行人的冷嘲热讽，他无语;面对行人的点点给予，他无语。或许现实的阴霾让他已不再相信，时间会有真爱。唯有无可否认地，是谁让他落入这般田地?命运?现实?我想：人们。亲人、朋友、我们。如果亲人不将他无情地抛弃，他会无家可归?如果朋友不放开他那无助的手，他会乞讨为生?如果我们不把他忽视在这陌生的城市，他会抓住我的手，央求吗?贝多芬、张海迪、海伦.凯勒，他们至少有家，有朋友，有好心人的帮助。而他呢，一无所有。即使有他们自强不息的顽强毅力，他又能做什么?像小说中注定的结局一般，他的生命终将是个悲剧。两三个城管朝这边跑来，他放开了我的手，右腿支撑着身体，艰难地慢慢向前方挪移……天地静默，夜凉如水。我呆呆地伫立在那儿，凉的透进心里。他矮矮的身影被黑暗吞噬，漫天飞舞的树叶徐徐落地，诠释着悲伤。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，露出少女的笑靥。从诞生的那一刻起，我们就是如此幸福。拥有健全的体魄，让亲情、友情、爱情三股爱的讽在你人生的海洋上必起浪花，荡起涟漪，与你同行。的确庆幸，我们不是残疾人。然而我们这些身体健全的人，又做了什么?贪婪的享受着上帝给予的一切美好，荒废大好时光用来玩耍。每天只会盯着天空抱怨上天的不公，做着现实社会中的`空想者，甚至连我们唯一的家园地球都保护不住，我们才是真正意义上的残疾人。曾几何时，我们会无意想起，在世界上的某一个角落，有这么一群天使，丢失了翅膀，无力的渴望启航。
乐声响起。全世界的目光，都随着光柱，投射在一个名叫李月的女孩身上。她在汶川大地震中失去了左腿，可她不想舞蹈的梦想屈于残酷的命运，她得到了无数敬重生命与梦想的人们的帮助，她终在全世界面前，重新起舞。目的宝石，撒下晶莹柔和的光辉，大地上的一切都变得那么雅致，那么幽静得让人冲动。
“爱是什么?”
——海伦.凯勒这样问莎莉文老师。
“爱有点像太阳没出来以前天空的云彩。”
——莎莉文老师细致的诠释爱。
安然握住满分作文【四】
在进行漫长的流浪时，我放弃了那份迟到的祝福。这些，我们也许注定是得不到的。你来自心底的不信任总是让我在午夜里惊醒。你文字里那么多残酷的东西，就象混合鲜的泥土，清新而浑浊。也许那时过去留下的糜烂伤口。
有时，我想如果在你生命中我提前出现不知道你会不会经常望着天空发呆。会有明朗的笑容幸福且温暖。象其他少女一样，充满花香的季节，翩翩起舞。会拉着我的手，靠着我的肩膀，缠我给你讲许多希奇的事。现在你尽管在笑，可我知道那是你的一道灿烂面具。
看着身边熟睡的你，一脸的疲惫，睫毛微微颤动，划下的眼泪冰冷如同冬天。我的手缩了回去。拿起笔，把感情留在纸上，希望你可以相信他真实的温度。
现在，我已将行李都打包好了，打包好了的还有我留恋的心。
珍重，请原谅我不会说再见。
这封信静静地躺在阳光洒下的地方，刺的眼睛灼热的疼。
本以为对这场华美的邂逅会无动于衷，会潇洒的挥手。可是现在却感到眼睛的潮湿，在信中他没有留下任何的联络方式。她不知道他是不是就这样从她的生命中消散。
这时，她忽然想起他身穿白色球鞋，蓝色牛仔裤，站在冬天的长夜里只为等她的出现，只为告诉她早些睡，晚安。。。而自己却活在一个虚幻的世界里等一个不会出现的人。如今，却只能听风从耳旁吹过的声音。
二十天后
她收到一份来自西藏的快递。
熟悉的字体，短短的几行字。糜烂的心经过阳光的直射缓缓地浮出水面露出些许新肉。
本以为我可以抬起坚定的步伐，远离你连同这个城市。可是每当在青藏高原雪峰的辉映下，便好像看到你的样子。原来，不论我怎样逃离都会回到原点。
在这个有山有水的地方，我感觉离太阳是那么近。
阳光直射到的地方，总是那样温暖。
纤细的手指抚摸着这些故事的痕迹，本以为自己已经讨厌了那些感动。因为不想换来近乎残酷的喟叹。
根据信上的地址，她回复了一封信。没有署名，依然无法确定。
每当夜间合上那扇百叶窗，看着熟悉的一切。只是身边缺少了你略带烟草的`呼吸。屋里我经常会喷一些古龙香水。我不知道这是不是想念。过去的，我会用一身一生来偿还。
在信的末尾她附了一张彩笺，剪成鸽子的形状。
想了许多天，却不知道故事该怎样结束。如春风抚面的温柔还是冬天长夜的寒冷。想给感情一个肯定，可我知道爱情与现实的距离，遥遥无期，无法继续。只能任自己沉溺在那些如清泉般的音乐中。把自己的喟叹变成那些漂浮在水里的文字。温暖潮湿。正如等待，漫无目的。
曾经一直想守护一种感觉，梦中却经常出现一些混乱的色彩。流离失所的那个雨季，手心便不再温暖。我想我应该快点结婚，这样身体最起码不会感到孤独，灵魂也会被拯救。这个人不需要和我有过生命的交集。
到现在我明白了，世界上没有那么多的为什么，不用问，不需问。他日的事情我们无法预知，也无法掌控。正如这个故事的结尾。
那些男孩教会我爱，那些往事告诉我什么是痛，在杨柳轻扬的时月突然想起了。想起的还有心底的那份遣蜷… 八月到十二月，那个放弃的季节。放弃，仍在继续。只是，已没有当初的干脆。
XXX
安然握住满分作文【五】
亨利·梭罗有言：“每个人都是一座圣庙的建筑师。”自信者的安分与野心不仅不矛盾，反而缺一不可。他们走在自己的朝圣路上，只有不断安定着自身，也不断超拔于自身，才能筑成自信的圣殿。
蒋勋于《生活十讲》里所言的安分守己的自信者，坚守的是本心。恰如《世说新语》里殷浩面对桓温“卿何如我”的露骨蔑视时一句掷地有声的“我与我周旋久，宁作我”，他们汲汲于观照自我，而不汲汲于成为他人。也因此，他们淡去了流俗式的亦步亦趋，收获了“一蓑烟雨任平生”的自由和富足。忆昔如庄周“吾将曳尾于涂”的洒脱胸襟，观彼若川端康成凌晨四点看海棠花未眠的浪漫情怀，他们的富足，本质上不正是一种成为自己之后，握命运之轮于手中的自信吗?
不过，一味地安分守己无异于安之若命。试问多少人将所谓的安然洒脱视为自信，行之蹈之，最后纵有千般才华，却无从摆脱“伤仲永”般令人扼腕的结局?自信并非戴摩西尼甘于口吃而沦为二流演说家，亦非尼采止步深刻的哲思而终任语言学教授，而是前者面朝大海的.衔石苦练，后者面对真理朝臣式的上下求索。由是观之，自信之刚需不止于坚守自我，还应当超拔自我。唯有不断超拔，才能坚守更好的自己，才能拔出如“举世皆浊我独清”一般的自信的底气。
海明威一席话振聋发聩：“真正的高贵不是优于别人,而是优于过去的自己。”“不优于别人”，乃安分守己，对自我内心的孜孜以求;“优于自己”，乃挑战自己，对自己潜能的探赜索隐——真正的自信者便是将二者一以贯之的人。正如《摔跤吧!爸爸》里的女性摔跤手吉塔，面对歧视时从未抛弃自己，面临挑战时从未畏葸不前，最后终于摘得世界桂冠 ;又如《肖申克的救赎》里的安迪，在囹圄中坚守内心的自由与希望，又挑战着自己的极限，以十九年光阴为其昭雪沉冤。他们的眼里，闪烁的是自信的光芒。
因此，安然与野心非二极端，而是阿兰·德波顿所言“对身份漠不关心和趋之若鹜的一种平衡”。夫唯如此，人方能于“通往自己的道路”中自信而前。
