读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、,随时随地把它写下来的一种文体。
古人有条著名的读书治学,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。对于小学生来说,读书笔记是强化记忆,加深文章理解的习作练笔。
读书笔记,一是读,二是记。引导学生认真研读范文,抓住文章的主旨或某些思想信息,激发学生联系现实进行合理的联想,抒写自己的读文所感,是读书笔记写作教学的根本。但是,写读书笔记并不是一蹴而就的,它是个循序渐进的过程。读需要有个分析、提炼、欣赏的过程,写要有个摘录、编写、体会的过程。写读书笔记读写结合训练的一种有效方式。写读书笔记,既有助于探索正确的阅读方法,养成良好的读书习惯,又可以积累和消化知识,训练写作能力,是一举多得的.一种综合训练。
读书笔记有多种多样的写法,在小学阶段只要会摘录好句子、编提纲、写体会。阅读一篇好文章,随手把优美的句子和精彩的片段摘抄下来,就是摘录式笔记,其作用在于积累知识,储存语言,为奠定基础,也有助于培养学生的鉴赏能力和勤记的习惯。编提纲就是分析原文的纲目主次,概括段落的意思和文章的思想意旨,这样既有利于训练学生的分析、综合能力,又便于借鉴原作谋篇布局的经验。如果能够用自己的语言把全文的要点简要地复述出来,那就是一则内容提要,和缩写差不多,接近于作文了。
上述两种笔记固然不算作文,只是读书纪要,但已经具有积累材料、巩固记忆、开发智力、培养良好学风的多种功能,有利于提高学生的读写能力。因此,学写读书笔记,应先学会写摘录和提要,养成随读随写,手脑并用的好习惯,为进一步学写体会式的读书笔记打好基础。
体会式读书笔记通常称为“读后感”。它与摘录式、提纲式笔记的主要区别,就在于它是作文形式,以抒写自己的读书心得为主。写读后感,是一种综合训练,不仅能训练学生的阅读能力、思维能力和表达能力,还能提高学生的摘要能力、感受能力和评论能力,对学生的读写训练更为全面,更有效益。所以,我们强调写体会式的读书笔记,要求学生写读后感。
那么,怎样写读后感,怎样才能写好读后感呢?
第一,形式上把握三个要素,结构上构建大体框架。一篇读后感一般包括读什么文章,主要内容是什么,自己的感受和体会是什么这三个方面的内容,也可以说是读后感的三大要素。至于其他内容,比如怎么读,遇上什么问题,有什么不同的看法等,也可以如实记述下来,但要根据写一篇读书笔记的命题意思来决定取舍,确定详略,与写作用意有关的就写,无关的就不写或少写。因此,对于次要内容也可以顺带写一些体会,不写也不会影响它的完整性,但是,主要的三个方面是不可或缺的。由此可见,写读后感,跟阅读一样,也要分辨主次,抓住原作的主要内容不放。每篇读后感都必须具备读什么,概述要点,抒写体会这三要素,这是写作前首先要明确的一个问题。
第二,以表述感受为主,以摘要引用为辅。要进一步引导学生注意处理概述原作内容和抒写个人体会二者之间的关系,即通常所说的“读”与“感”的关系。写读后感,读是前提,心得体会来自阅读实践,是由原作引发的。所以,写作时务必根据原文来谈感受、体会,绝不能脱离原文内容而东拉西扯,无的放矢。这一点学生较容易做到,一般不会凭空而论,往往是运用摘录、提要等方式引述原文要点。常见的问题是学生往往复述过多,述感太少,不懂得读后感应以写体会为主,也不善于引申自己的阅读感想,写出来的读书笔记几乎变成了原文的复述或提要,喧宾夺主,详略失当。因此,要继续引导学生分辨主次,使他们确立述感为主,引述为辅的写作原则。
第三,引述要准确精练,述感要思路开阔。要写出一篇主次分明的读后感,必须在引述和述感方面下功夫。就引述而言,力求摘录准确,提要精练,三言两语就能把原文的要点说清楚。从这个意义上说,摘录式、提纲式的读书笔记对于写读后感很有帮助。就述感而言要扣紧原文,联系实际,开动脑筋,生发感想,力求想得深广一些,活络一些,切不能就事论事。教师应当抓住文章的主旨加以引导阐发,但是,切不可一味地强调一种思想,一个体会。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,有的学生可能就文章的某个非主要的思想观念有独到的见解,独辟蹊径往往出奇制胜,这是难能可贵的,教师应作出正确的引导和鼓励。然而,这就对教师的教提出了更高的要求,教师在此方面应该努力做一些探讨和研究,笔者以为首先应认真研读范文。研读范文是上好课的前提,对于范文读得要广博,要精深。广博就是尽可能多做些相关阅读,平日要勤于积累资料,或做资料索引,或制作卡片。切忌只凭一本教材、一本教参就上课。把范文理解得“厚”了,上课才能游刃有余,左右逢源。精深就是在广泛占有资料、对范文深入理解的基础上,抓住精华,或思想内容上的,或表达形式上的,掌握教学的重点,千万不要眉毛胡子一把抓,心中没有重点,什么都讲,学生到最后不知所云,什么都写,到头来文章平平,缺乏节奏感和详略主次。其次,要精心设计教学。精心设计教学应努力发挥教师的特长进行读写教学,组织学生讨论,进行精辟的讲解等。引导学生联系自己的生活的过程也是激发联想和想象的过程,因此,教师的教学设计不能脱离学生的生活实际。设计好教学,还要写好。教案的体例、格式没有特别的规定,但教案一定要实用。“江始出于岷山,其源可以滥觞”,青年教师从认真备课做起,能够尽快地提高自己的教学能力。
综上所述,读书笔记的写作教学是一个综合性的教学活动,它是以师生双边的精读分析为基础,以教师的引导和学生联系生活记述所感所悟为飞跃。
亲爱的你:
您好!
你,您这个人什么都好,就是爱唠叨,每次我写作业,您总
是三番两次地进来端茶送水,说这说那:!“坐直!”“写好字”。“整理桌子,你看你乱成什么样子了?”每次都这样说,我的.耳朵都听出茧子了!有时候真想吼一句:烦了。
可是,当你不在身边的时候却又怀念起您的唠叨了,记得那次,您去南京有事,需要几天才能回来,我很开心,自认为没有人“唠叨 ”可快活了,那几天,我早饭是外面买的包子,午饭是麦当劳,晚饭是水果。这是我多么向往的日子啊!可是刚过了两天就开始想您了,想您亲手做的饭菜,煲的汤,想念您的“唠叨 ”。放学后赶紧打电话,在那时,我多么希望能在电话里多“唠叨 ”几句,可是每次打电话您总是先挂,我时常听着那“嘟-----嘟-----”的声音发愣,七天过去了,整整一个星期!您终于回来了,我欣喜若狂。那时我才知道,您的“唠叨 ”,已经成了我生活的一部分,不可或缺的一部分。
自从那次以后,我再也不嫌您烦,您的“唠叨”在我听来是美妙的音乐。我也知道您的“唠叨”是为我好,让我坐直,是为了让我以后坐不直,让我写好字,是为了以后让我不为此遗憾,让我整理书桌,是为了让我用起来更方便。 我知道,您的“唠叨 ”是为了我好,您的唠叨里包含了浓浓的爱意,您的“唠叨”都是我以后生活,学习中要注意的事项。
您的“唠叨”对我来讲已不再是“唠叨 ”,它是爱,如泉水一般滋润着我的心田,如指针一般指引我的方向,你长大了我会更爱您,报答您的养育之恩。
祝您身体健康,万事如意。
爱您的女儿
这是一本非常有意思的小书,讲的是关于了解对手打算如何战胜你,然后战而胜之的艺术——博弈论。博弈论已经为现实生活当中的策略家们提供了许多有用的启迪,而博弈论的研究者们却将这门学问陷入了行话术语和数学符号之中。作者用描述性的例子和案例分析取代了理论证明,将博弈论中的很多重要思想翻译过来,使我们这些非专业读者也能够在其中受益。在诸多的理论和案例中,我最感兴趣的是博弈论在政治上的一个应用——边缘政策。
一、 全书理论体系 就像托尔金的《指环王》一样,这本书是讲故事取胜的。所以书中涉及的博弈论理论并不是特别复杂,更多的是博弈论中的一些结论和应用,包括:单阶段博弈中的优势策略、劣势策略和均衡策略,合作博弈中的威胁、许诺和信号理论,非合作博弈中的混合策略理论,最后是博弈论与经济学等相结合的一些理论应用。 故事和案例以其形象性取胜,甚至更能够给人以启迪,理论体系的简单也不会降低本书的影响力,下面针对边缘政策进行重点举例,写一下本人的读书心得。
二、 边缘政策及其实质 冷战时期,边缘政策被美国一再祭起。1956年1月,美国国务卿杜勒斯主张美国“不怕走战争边缘,但要学会走到战争边缘,又不卷入战争的必要艺术”。 关于杜勒斯和他的边缘政策,赫鲁晓夫有一段评论值得玩味。他在回忆录中写道, 杜勒斯的“ 外交政策有一个众所周知的公式, 就是搞战争边缘,但是不越过这个边缘” 。“ 即使在美国派遣伞兵和海军陆战队进人黎巴嫩时, 杜勒斯还是相当明智地不让冲突发展成战争。当我们同美国在叙利亚接近冲突的边缘时,他同样表现了克制。” “ 杜勒斯可能是个敌人, 但他却具有决不越过他经常谈论的那个‘边缘’的理智。” 边缘政策的本质在于故意创造风险。这个风险大到让对手难以承受的地步,从而迫使他按照你的意愿行事,以化解这个风险。实际上,边缘政策是一种威胁,只不过是非常特殊的类型。 威胁是对不肯与你合作的人进行惩罚的一种回应规则、一个无条件行动。威胁既有强迫性的,也有喝阻性的。强迫性的威胁的用意在于促使默认采取行动,而喝阻性威胁的目的在于组织某人采取行动。 一个无条件的行动可以使这个参与者获得策略上的优势,虽然是在后面行动,但这个回应规则在别人开始行动之前就实施了。在实践当中,实施起来代价惊人的威胁可能会出现两种错误:一种是威胁可能会失败,对方不肯退让,威胁却真的实施了;另一种是威胁在不该付诸实践的时候实施了。于是这种威胁变得不那么可信了。实施起来代价惊人的确定性威胁并不能让人信服,但表明代价惊人的威胁付诸实施的风险或概率却可以变得可信,于是便有了边缘政策。
三、 边缘政策的实施 实施边缘政策,要遵循以下几点内容: 首先,为代价惊人的惩罚设置合理的风险概率。边缘政策不仅在于创造风险,还在于小心控制这个风险的程度。惩罚机制触发的概率要大到能够使博弈的参与人按照自己的意愿行事,同时又小到让对方觉得可以接受。对于这个两难的问题,我们没有任何完美或者普遍有效的答案,边缘政策通常会是一个很管用的办法,却同样可能变成某种冒险经历。 其次,你要设法让惩罚措施的控制权超出自己的控制,从而断绝你自己重新确认底线的后路。当肯尼迪应对古巴导弹危机时,本希望通过麦克马拉曼说服海军参谋长修改海上封锁的标准程序使触发惩罚措施的风险将到足够低,然而这一套官僚机构自有一套行事方式,行动一旦触发就难以停止,以及组织内部存在相互冲突的.目标,这些事实队肯尼迪却是有力的,他可以借此威胁说要启动一个程序,这个程序他自己也不能保证可以停止。 再次,要将悬崖转化为一道光滑的斜坡,每向下滑一部都会面对失去控制而跌入深渊的风险。这有点像第6章的小步前进。小步前进是说如果承诺问题减小到一个足够小的范围,大的惊人的惩罚可以分解为许多小问题,其可信度问题就能自动解决。当你把悬崖转化为一道光滑的斜坡时,你的对手若用“意大利香肠”战术避开你的威胁,就会发现他自己将不断面对一个很小的遭遇灭顶之灾的概率。他每切下一篇香肠,无论这一片又多小,都有可能成为引发万劫不复的最后一片。 最后,设置有效的边缘逃离机制。受到威胁的一方通过同意边缘政策者的条件,必须有能力充分减小这一风险,通常是一路减小为零。否则,无论他做或是不做,都会遭到惩罚,也就不存在什么退让机制了。
边缘政策是走险棋,南宋著名的政论家陈亮在《酌古论》中写道,“履险者,兵家之危事,智将常用之而胜,他将常以之而败……故夫智者不恶夫履险,而恶乎无术”。边缘政策必须在知己知彼的前提下掌握适度原则,合理的控制是边缘政策成功的前提。 边缘政策只是在向前展望、向后推理时采用策略思维的一个很好的案例,在《策略思维》中还有很多非常好的思想和案例,尤其是在政治生活方面的论述颇为引人注目,这与两位作者背景是分不开的。虽然书籍在大陆的发行距离作者的写作时间已经有一段时间了,但是这本书仍然不失为博弈论方面雅俗共赏的杰作。
今天走在学校里面,随处都可见到圣诞节的气息。食堂门口摆着圣诞树,超市里都是各种有关圣诞的东西。让人不得不想起明天就是圣诞节了啊。
那我们到底该不该过这个圣诞节呢,要我说啊,我不过,我曾今也过过,那是因为年轻,不懂事,现在不一样了,长大了,也能看到很多问题的实质了,会思考了。
思绪有点乱,但很平和,一点也不激进。
我就一点一点的说说我的看法,首先圣诞节是一个宗教节日,而据我所知,大部分的中国人不信奉基督教,更不明白这个节日的真正含义。那去过它,是不是一种盲目呢。而眼下的国人,热衷庆祝的节日不仅有西方的圣诞节,还有情人节,感恩节,等等。并且再过这些节日的同时,我们却淡忘的我们自己的传统节日,这就完全是一种忘本的行为了。就完全是在受着别人的对你的精神摆布,而你自己却完全没有意识。这实质上就是一种侵略,文化,精神的侵略,是西方的软势力在我国的渗透和扩张的一种体现。我们在无意识中受着西方文化影响时间长了,我们自己的传统文化淡忘的多了,我们自然而然的就让别人在精神上统治了。我自认为,精神的统治远比领土的统治更可怕,真的到那时候,不用别人的一枪一炮,我们就会拱手把我们的领土给别人了,因为,我们的精神已经不是我们自己的了。从这个角度来说,我认为我们不该过圣诞节。
我今天还在和同学讨论这个问题,当然就会有人提出反驳的观点,有人说现在全球一体化不仅促进了经济的发展,而且也在不同程度上影响了各个国家的文化,我们当然要发展要进步了,美国的各个角落都有中餐过,肯定大部份的美国人都吃过中餐,那是不是美国人也被中华文化侵略了呢,我说显然不是啊,人家美国人吃中餐过的只是胃,人家是在有意识的情况的吃的,他们绝不认为中餐有多好,他们更不会认为中餐会替代他们的饮食,那只是他们的调味品。而中国人在接受西方文化的时候是无意识的。就是因为中国人意识不到保护自己的文化。意识不到问题的严重性。节日本就是一种文化,而文化是没有好坏之分的,但是在接受外来文化的'同时,不能忘却了自己的文化,更不能让外来文化占了主导地位,所以我觉得,我有责任,让人们知道,要走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性。
再者又有人说,我们过圣诞节那只是一个借口,借着圣诞的名义,朋友出来聚聚,因为我们的传统节日都是家人团聚的,所以就只有借着圣诞的名和朋友聚聚了。这确实是个实在的说法,从我们要接受外来文化,和传统文化欠缺的这一块讲呢,我们貌似应该过圣诞了。那最后我想总结下,我们到底该不该过圣诞节呢,当然我们没有干涉别人的权利,要我说,要么不过,要过,也要像美国人吃中餐的那样去过,别把它当回事。最重要的是别因为洋节淡忘了我们自己的节日。更不能让它占了主导位置,也不能让它左右你,就像你看到同学都在过,只有你一个人不过,所以你也就跟着过了。别让他左右了你。
好了有关圣诞节就到此为止。
接下来我想谈谈,有关中国人是怎样一点一点淡忘我们的文化的。 首先,又是节日,端午节,韩国人抢先注册,与其说别人抢,不如说是我们自己丢的,偌大的一个中国,怎么就没人想起来去注册呢。是因为我们保护传统文化品牌的意识还不够。
再者,繁体字,现在的我们有几个会写繁体字,我承认我也不会,是哪出了问题,教育。在普及简体字的时候也要学学繁体字。
再者,古文,现在有多少人愿意去学,说实话,我以前也不愿意学,那时候年轻没没意识,而现在很多人不年轻了却依然没意识,台湾的教材文言文占百分之六、七十。大陆没意识啊,大陆现在追求的是GDP,是以经济建设为中心的,川子的有句歌词写的好那,骄傲的GDP它噌噌的涨那,能给我换来几包尿不湿吗。飞速发展的中国,处在冲刺阶段的中国已经忽略了很多问题,太急功近利的,但我们作为一名中国人要意识到问题,要改变自己,不能整天忙着读书,读了书,要思考。
再者,方言,现在普通话是要普及,但不能忘了方言,每一种方言都是蕴育这一定的文化底蕴的,那也是一种文化。就拿我们新疆土话说吧,很多人不愿意去说,觉得土,觉得难听,记得几年前,赵国柱老师编了个新疆杂话那个段子,那时候大街小巷都在放,尤其是走到那
个卖磁带的店门口。我当时觉得也难听,觉得这种东西登不上大雅之堂,现在觉得自己当时傻得很,现在身在外地,没事的时候还听听赵国柱老师的新疆杂话,觉得特情切,仿佛回了家一样。
再者,英语,我觉得英语就是一种工具,没必要大张旗鼓的去学它,看看现在的大学,不学语文了,但英语要过四级,自己的文化没学好,再去接受别人的文化,这叫请别人过来殖民自己。
再者,中医,那真的是中国博大精深的文化的结晶。国家也在慢慢的重视起来了,只是推广普及程度还不够,别看西医见效快,他治根不治本,而中医是能治本的,根和本是什么,好比一棵树,土以上的叫根,以下的叫本,砍树不除本,他是还会再生的。
就说这么多吧,想起来了再继续,总之,要学会保护自己的文化。
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次,把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
当然,孩子们在熟练掌握了思维导图这个工具后,这个写法就会变得很简单。因为无论是那种写法的根本都在于,已经熟练了解原文,并能够提炼重点内容。
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