在水里作文【一】
小时候，我常常听别人说起，有一种海，我们人、动物或其他生物等等，不管是多么重的任何东西，在这水面上，都不会沉下去，就算是不会游泳的人来说，都不会有任何的生命危险，反而还可以在水里悠然自得地躺在水中看报纸等东西。但我又听说过另一种海，曾经把许许多多的人所吞没，一根骨头都不剩，简直是九一生。这到底是为什么呢？
根据父母的讲诉，我进一步的明白了为什么海里，人可以悠哉乐哉的享受着，却不用担心生命安全，因为海里含有大量的盐，根据网络的资料显示，我们明白了盐是一种人们日常生活中不可缺少的食品之一，它不仅增加菜肴的滋味，还能促进胃消化液的分泌，增进食欲，而且，它能够维持正常的渗透压及体内酸碱的平衡，同时盐是咸味的载体，是一种白色的调味品。这一点在我的实验中很快就得到证实了。
浓度不同的盐水，对物体的浮沉有影响吗？这是我们第二个实验的阶段。我先拿来三碗一样多的水放在面前，在往这三碗水分别倒上三种密度不一样的盐：第一碗放了一、两勺，第二碗放了五、六勺，第三碗放了九、十勺，再把鸡蛋放进这三杯盐水中，并观察鸡蛋在水中的位置。
这项实验的结果是：放了一、两勺的盐水中，鸡蛋是下浮，没有一点上升的现象；放了五、六勺的.盐水中，鸡蛋是悬浮在半水空中；再来看看放盐最多的杯子，整只鸡蛋的半身都浮现在水面上。
通过这次实验，我知道了浓度不同的盐水，对物体的浮沉是会有着不同的影响，对于不同的重力与浮力，位置也会是不同的。
我还了解到了，盐在人们生活中有着不可替代的作用，这是大家有目共睹的。举例来说，在我们烹制美味佳肴时，没有盐可不行；一个人如果长期不吃盐，就会有气无力；饲料中缺盐或盐的含量不足，会引起畜禽食欲不振，消化障碍，并养成异食癖。严重时，畜禽的精神不振，发育不良或体重下降所以，盐对人们生活是很重要的。在此，我呼吁全社会的人们好好地利用起它们，不能使它们遭受污染，不然，对全人类，对身边的坏境，对整个地球将会后患无穷，这真会是惨不忍睹。
在水里作文【二】
在无锡这一座繁华美丽的城市里，有着许许多多美丽的景色，如梅园的腊梅、蠡湖公园的田园风光，鼋头渚的樱花等等，都能让游人看了以后流连忘返。但我最喜欢的地方莫过于蠡湖之光的百米高喷了。记得我第一次去看百米高喷的时候，就不由地赞叹，看见那喷泉如条水柱般直冲云霄，又像一条巨龙腾空而起，那声音似飞瀑落入深涧“空空”之响，又如惊涛拍打岸滩“哗哗”之声。一陈风吹过来，还有丝丝水珠落在我的.身上，让我有种亲近在大自然的感觉。
这里的景色虽然美丽，但是人更加美。记得那是一个下着大雨的早上，我正走在上学的路上，雨珠如断了线的珍珠密密麻麻地落了下来。在经过一条马路时，只见前面有一位老人也正在过马路，这时有一辆的汽车卷着泥水风驰电掣般地开了过来，眼看着就要撞上老人了，路上的行人都吓呆了。我目睹了这一状况，也吓得不敢争眼，心想着一场惨剧将要发生。可是，当我睁开眼时，事情并没有发生，就在这时，一位年轻人以迅雷不及掩耳之势冲了上去，一把推开了老人，加在司机在第一时间采取了紧急措施，避免了一场灾难的发生。这时的雨也小了许多，太阳也渐渐探出了脑袋，目睹了这一切的行人也露出欣慰的笑容，纷纷赞扬那位青年人的临危不惧和无私奉献的精神，同时也为司机在紧要关头所表现出来的睿智与敏捷表示赞叹。这也让我看到了无锡人美好的品质，也让我由衷地喜欢上这座美丽的城市。
美在滨湖，爱在无锡。
在水里作文【三】
??师在殿堂，我们在流浪近日，流浪汉沈巍火遍全网，因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号，出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认：他只是个爱读书，追随本心而不愿融于社会的人，但这丝毫不影响民众的追捧，给沈巍贴上“大师在流浪，小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲：难道殿堂里的都是小丑，流浪的都是大师！
显然不是，过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪，小丑在殿堂”是一种抹逻辑，抛开理性的.情绪发泄，人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满，释放压力。沈巍不愿融于社会，追求本心的行为，是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出，丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”，自媒体的时代，为了博得点击量，他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装，塑造出一个遭遇不幸，丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金，所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此，我们不得不反思：我们是不是也在流浪！身体上的流浪尚可改变，但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会，人性一直都是漂浮的状态，灵魂被功利充满，追求快节奏，最后变得焦躁。
过度功利，导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人，但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的，没有人关心他的感受，对于扰乱他的生活不以为意，最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远，有利可图早已替代了志同道合，生活中充满应付，人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势，但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至的时代，信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点，看到的只是一个视角，而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人，阅读浅显化，更容易将所听到的观点，所看到的的视角当做真相，看问题游离于表面。此时，我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕，认真地读一本书，学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行，放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存，应多着眼于真才实学，而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物，同之前的“犀利哥”一样，很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪，辗转一生，博古通今，志在学问，而非学位，衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代，自媒体应着眼于这些人，将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁，愿每个人褪去浮华，让灵魂不再流浪，安定下来。
在水里作文【四】
很多人活着，但并不知自己为什么而活。他们在来往的人群里变得平庸；在忙碌的生活中被浮华吞噬。没有自我，让他们成了一根断了线的风筝，在高空浮动，却无所归依。在这大千世界中，唯有找到那最真实的自我，才能如大树参天，却扎根深土；能够穿过漫天的阴霾，找到自己的方向。
自我是人生价值的体现，是作为一个独立个体最宝贵的证明，是我们与内心世界最紧密的纽带。
尼采曾说：“生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是连你都不懂你自己。”作为一个独立的个体，我们不能在纷杂的人流中随波逐流，失去自己的'特色。而是应当明确自我的定位，找到前行的方向，不负初心。在内心对航模的的共鸣中，大疆无人机的创始人汪滔找到了自我，于是他始终坚持着这份热爱，潜心研究，让中国在无人机这一新的科技潮流中领先于世界。在这不公平的世界中，生命的悲悯使莫言体悟到了自我，所以，一个大山深处走出来的学者，写下了一篇篇脍炙人口的小说，用文字倾诉者自己的内心之语。
找寻自我是一场人生的修行，这个过程既是上帝的考验，也是命运的回馈。
在这个光怪陆离的社会中，找寻自我往往并不那么容易，因为太多的干扰将真假混淆，反倒常常让人迷失。不过，请不要放弃找寻自我，正如大卫·米切尔所言：“走的足够远，你就会遇上你自己”。过程的漫长与曲折，会让你更真切地明白什么才是自己内心真正想要的，从而更加坚定自己的本心。正如陶渊明曾发出“少无适俗韵，性本爱丘山”的感叹，却依然“误落尘网中，一去三十年”。在官场中三次入仕又三次出仕的经历，终究使他终于看清自己内心所求，去追寻自己心中的桃花乐土。又如杜甫早年抱有了“致君尧舜上，在使民风淳”的政治理想，中年却不得不发出：“朱门酒肉臭，路有冻骨”的愤懑感慨。最后看清了动乱的时代中百姓的无力，写下三吏三别，成为诗史。
永恒就像一幅无涯的壁画，我们都只是其中的一抹颜色。生命虽为一只画笔，却不是每只画笔都有颜色；是自我将灵动的色彩赋予生命，在永恒的壁画里留下与众不同的光华。
在水里作文【五】
第二天，我找来了一盆温水做实验，我就把手放进去，放了一两分钟拿出来，一看，咦？手还是跟以前一样，没有变皱，我又放了大约二十钟拿出来就皱了。
泡水一分钟的手 泡水二十分钟的手
我到网上查了查，终于找到了关于这个问题的答案， 有两种说法第一种说法是：因为水有使组织放松、软化的作用，我们的皮肤上其实布满著薄薄一层油脂，为的是防止皮肤直接从外界吸水。可是当我们浸泡在温水或热水中约半个小时后，这层油脂就会被温水除去了，因此皮肤就开始吸水。我们的皮肤表面是一层表皮层，而表皮下方是真皮层；表皮层与真皮层并非完全紧密的粘在一起表皮只在某些地带由结缔组织紧紧地绑在真皮上，，所以，当表皮吸了水肿起来时，绑住的地方却被局限住而呈凹陷状；从外观看起来，皮肤的表面才有凹有凸，像皱纹一样。而由于手、脚的掌趾部份，是全身表皮层最厚的地方，产生皱皱的现象很明显；皮肤的其他部位应该也会产生这样的效应，只是比较不容易被查觉到。泡水太久，表皮吸收了水分而膨胀，所以变成皱皱的。从前有的妇女专门替人家洗衣服，双手长久泡水，手指常常是皱皱的，成为一种职业病，古时候称洗衣妇为漂母，所以这种手指现象也叫做漂母皮。另一种说法昰：由于身体内的液体浓度较淡水为高，因此当手指头浸在淡水一段时间，水分便会流入皮肤的表皮细胞，细胞因此发胀而变形。相反，由于身体内的.液体浓度较海水为低，当我们在海中游泳，水分便会从表皮细胞流出体外，细胞亦因而收缩变形。此外，皮肤底层有一束束的、富弹性的蛋白质跟表皮细胞是紧密的粘在一起的，令手指头的皮肤收缩或发胀不均匀，因而出现皱皮的现象。
其实生活中的许多小事，都蕴藏着科学道理，只要我们细心观察，就会找到其中的奥秘。就像牛顿发现地心引力就是从一个苹果落到地上受到的启发。我以后一定努力学习科学知识，细心观察生活。
