迷雾重重,不见前路,不见后来者,在原地徘徊,等待,渴望有一束光芒能冲破雾霭,指引前行。我们不可避免的在路上迷失方向,我们需要一个引路人。
伯乐相马而马行千里,鲍叔荐管仲而强齐,没有一封推荐信,纵然才华比天高,亦是路人不识,可需知,引路人,其实是自己。
没有日行千里的本领,纵然伯乐愚昧而荐,也是推磨的结局,没有满腹经纶,文韬武略,纵然君王赏识,亦是不成气候。引路人,是自己。毛遂自荐,为自己引路,需要的不只是勇气。
沈从文先生是民国大家,才气自不必说,可他“不随众流入浮名之海,只守湘西寻桃源之世”的勇气与毅力,更让人钦佩。默默无闻三十载,在中国文坛风起云涌的三十年间,他遭遇封,可他“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”,于湘西的吊脚楼上,耕笔自己的世界,他不需要别人指路,更不屑于走众人拥挤的大道,他做自己的引路人,开辟独属于他的沈氏文风,湘西文学。三十年后,他成功了。他引领湘西走向了世界,更引领他自己重获文坛翘首。
做最好的自己,不听那些流言蜚语。沈从文先生的不放弃与独特新意让他成为最耀眼的指路明灯,因为他只想做最好的自己。
王阳明说“须知此花,不在吾心外”,当格物通致的风气盛行,他被人嘲笑“荒天下之大谬”,然,后世证明,阳明心学为我们指明了另一条独特的小径。我们不需要引路人,我们本就是引路人。
相信自己,是最好的选择。在迷茫的十字路口,迷雾模糊了我们的双眼,我们为何总爱原地徘徊,等待引路光芒的奇迹,何不信自己一次,随心而行,须知“我们漫步虚无,所有的道路都通向一个方向,那是心的方向。”既然我们的选择最终都将驶向心的彼岸,那又何必彷徨,大胆而为,寻自己的路,做最好的自己。
相信,做自己的引路人。
我,一个平凡的中学生。没有想过要成为名人、英雄,但立志做的自己。
与别人一样,在我的一生中充满了尘世的喜、怒、哀、乐,但不同的:喜赋予了我乐观的性格;怒让我学会了忍;哀是我学会了坚强;乐让我更加开放。也正是这人生的一件件喜怒哀乐让我明白;要活就活出生命的价值;要做,就做的自己。做的自己,活出风采,将生命的价值展现的淋漓尽致。当别人遇困难时,用你温暖的手去搀扶他一把,用微笑的面容去赞许他的爬起,用真心的欣赏去评价他的成功。这样,我们自己也会感受到温暖、赞许与欣赏。这时,每个人心灵的晴空都会充满七彩的阳光。面对生与的抉择时,像老羚羊那样,用自己的,换来下一代的生。用行动将有限变为无尽,将瞬间定格为永恒。用行动去撞击出生命之火花,筑成永恒的“爱”之桥。
做的自己,不要为自己的渺小而感到自卑痛苦。如果小草为自己没有树的伟岸而痛苦自卑,那么世界上怎么会有草原那辽阔无边的壮美呢?如果溪流为自己没有大海的广阔而痛苦自卑,那何来海纳百川的壮阔呢?请尝试着正视自己的微小,因为即使你是一粒尘埃,但你却真真切切的存在着。请尝试着忽略自己,因为总是把自己当作珍珠,就有时时怕被埋没的痛苦,只有把自己当作泥土,让众人把自己踩成一条路,才能体会到平凡的幸福。
做的自己,应该有超越自己的决心与高尚的品德。应该达到“格超梅之上,品在竹之间,德馨心必正,质雅品自高”的境界。要知道,自己悍的对手不是别人而是你自己。只有不断超越自己,才能到达成功的顶峰。
做的自己,要树立远大的理想,确定自己前进的方向。因为没有梦想的人生是可怕的,没有理想的青春的是苍白的。理想决定态度,态度决定成就。有了高远的理想还得有明确的方向。在浩瀚大海中航行的水手,正是由于有了方向,才不至于葬身海底;在茫茫戈壁中跋涉的旅者,正是由于有了方向,才不至于暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光的学者正是由于有了方向,才不至于与成功失之交臂而抱憾终身。
我就是我,独一无二的我。所以,我没有去模仿别人,只需要努力做好自己,为自己的生命图上多彩的颜色,将自己的生命的宽度拓宽。其实,生命不是一个发现的过程,而是一个创造的过程。你并不需要发现你自己,而是需要创造你自己,创造一个的自己。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,在这漫漫人生路中,有挫折、有批评、有喜悦、有张狂……但心灵告诉我们:无须言,做自己。
多少次我们面对事情很迷茫,多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这时,心灵总会提醒我们:无须言,做自己。做自己需要勇气,你是否敢于面对外人的冷眼旁观?你是否勇于展现自己?做自己需要耐力,你能否忍住外界的冷嘲热讽?你能否耐住寂寞,坚守自我?人生如一条船,勇气做帆,耐力做桨,方可乘风破浪;人生如一坛酒,勇气去酝酿,耐力去贮藏,方可醇厚芳香。
曾经我们在黑暗中处处碰壁,曾经我们无数次跌倒又爬起,这时心灵总会温柔地说:无须言,做自己。坚强些,勇敢地面对探索路上的困难;乐观些,用微笑去征服人生路上的挫折。你看,那荆棘满路中藏着的怒放的玫瑰,是上帝给成功者最美的礼物。善于发现并改正自己的错误,你就会在一点一滴中进步。善于总结经验和吸取教训,你就会在磨炼中日益成熟。加油,要坚强!笑看风霜雨雪,去争取绚丽的雨后彩虹。当你自信满满、顶天立地做自己时,你就会发现,所有的泪水、汗水通通化为美丽的珍珠。
有时成功的先例难以模仿,不要恼火,不用慌张,心灵的开导会带给你无穷的力量:无须言,做自己。借鉴只是方法,而独创才是目的。博采众家之长,补己之短,才能走向完美。拘泥于模仿,毫无创新,只能是身陷其中,举步维艰。学习与模仿都只是引子,开阔你的视野,如果没有自我创新,哪有发展与未来?仰慕成功最可行的途径是学习前人成功的方法。有了好方法,创新就会如鱼得水般畅快。
有时创新的萌芽容易被扼,那是因为外界对新事物的认识需要时间。无须言,做自己。时间将是最公正的裁判,先进的事物会渡过时间的长河,日益显露;落后的事物却只能葬身于时间的惊涛骇浪,永远沉寂。人们往往乐于发表对新事物的看法,但这些意见与建议是对是错只有你自己最清楚。择优而从,取其精华,创新才能逐渐进步。
做自己,让迷途的心灵之船找回正确的航向;做自己,让风雨中的心灵之花永远顽强地绽放;做自己,让我们一步步走向成功,迈向辉煌。
“冯唐易老,李广难封”,这是王勃对冯.李两人难受重用的感慨;“十年心毁于一旦”,这是鹏举面对金牌的无奈。
人的一生难免有挫折、有无奈。人们常会想如果他是别人多好呀。但是幻想与羡慕是没有用的,人们总会忘记自已是最棒的。霍金是可怜的,因为他的残疾;霍金更是可敬的,固为他没有向命运低头。他懂得为自己鼓掌,在一次次努力之后,他作到常人都无法做到的事。西此,无论有什么挫折有什么困难,我们都必须做好自己、相信自己,为自己鼓掌。
为自己鼓掌才能勇于面对人生。世道无常,人的一生常是坎坷的。一代豪雄曹盂德最终没能统一四海,一代诗仙李太白最终无法施展抱负,一代名将番武穆最终饮恨采仙镇下。他们都没能无法自己心愿,然而无人可以否认他们的一生是完美的。虽然一路坎坷,但他们都没有放弃,虽然袍妒的壮志都难以实现,但他们相信自己,为自己的人生写下了美丽的篇章。
为自己鼓掌方能笑对挫折坎坷。人们对田难通常是抱怨。但知道为自己鼓掌的人卸不会如此。青年之时,正是国家处于水深必热之时。他没有去感叹剐的圆家的人民多么幸稿,而是毅然扛起振兴中华这一重任,经历千辛万苦终于把中国建成一个美好的国謇。诚然,他遇到过各种挫折,但他依然保持自信,依然能写出“数人物,还看今朝”。正是这样,他是胜利者,他的伟大、不朽将永远载入史册,
为自己鼓掌最终可以收获成功。当刘邦一次次被打败时,他并不畏惧西楚霸王,他依然想要东山再起。当人们认为科比会圆为一件案子而沉论时,他在不断努力,不断训练。当德国在二战后成为一片废墟以后,世界都认为德国完了,但是德国人却一点一滴地在重建自己的祖国。在困难前,他们没有抱怨.没有幻想,取而代之的是自信、努力。他们努力的结果是什么呢?刘邦一战击溃项羽,项羽乌江自到。科比豪取八十一分,湖人逐渐强大;德国经济迅速发展,德国依然世界强国之一。
相信自己,做好自己,成功会离你越采越近。为自已鼓掌,相信自己是最捧的。当你学会为自己鼓掌,你就会明白羡慕别人的自己有多幺傻,多么傻……
世间美好的事物繁多,其中最让人向往的却是虚幻的水中月镜中花。因为它们神秘美丽而令人向往。于是在追求中我们常常迷失了方向,忘记了时间,并为此乐此不疲,直至追求破灭。追求如此,人的心态更是如此,常常为了一些华而不实的事物,而忘记了做真实的自己。
做真实的自己,过真实而精彩的人生。
白,一直做真实的自己。受皇帝亲诏上京,他自信地写下了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮语。在官场黑暗斗争,报国无门是,他毅然离去,留下了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的洒脱。
李白,用他的超凡的才华诠释了大唐才子的真性情。即使平步青云,即使沦为布衣,他依然做真实的自己,挥毫舞墨,书写自己昂扬的斗志,失落的郁闷,使然的豁达,他用千古诗句书写自己真实的人生,毫不做作,做真实的自己。
做真实的自己,卸去外表的包装,会让人更加能看清事物的本质。
一直被誉为“台湾之子”的,在一夕之间沦为“台湾之耻”,原因竟是他在任期间贪污受贿。作为一名公务员,他起先的目的的确是单纯的,就是为了百姓做事,谋幸福,但后来,由于各种原因导致一直不坚定,放弃了真实的自己,与追求各种名利,到头来迷失了自己,连同那虚假的“台湾之子”的包装也被扯下。可见,只求过度的钱财名利的包装,不但摧毁了自己的真实,最终也迷失了自己。
做真实的自己。就是按自己真实的生活,不被虚假的包装所干扰,之中坚定自己真实的意愿,保持自己的本色。正确认识真实的自己,走好人生的每一步,以真实的心面对路途中的形形色色的诱惑,能让人看清事物的本质,走对每一步,最终,走出自己真实的人生路。这样,当我们回望走过的路是,我们会感受一路以来的精彩,为自己的一路以来保持的真实而欣慰。
所谓做人难,其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍,为了保护自己,我们张开了美丽的伪装,犹如变色龙,不停地变换自己的色彩,尽量与环境保持一致——虽然我们也曾知道,我们在保持一致时同时也迷失了自己。
记得有这样一个笑话,说古时有一个穷人,虽然食不果腹但却很虚荣,家门口什么时候都挂有一块猪油,每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴,然后见人就问人家吃了没有,试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候,感到这个人实在太搞笑。现在细想,现实中的每个人的身上都有这个“搞笑穷人”的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了,要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些,甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须,例如为了不被人看低,为了保持应有的尊严,为了获得一次机会,为了一句赞美……甚至什么理由都没有,仅是自己喜欢而已。
我也曾思考过这究竟是为什么,但始终没有答案,所以干脆别想。在好像“成熟”了之后,自己才发现遗失了太多的东西,例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神;为了表明自己沉稳,连思想和反应也迟钝了;为了表明自己的豪爽,舍命也要陪君子;为了表明有涵养,即使怒火中烧也要保持微笑;为了表明自己有品味,舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯……。我们变得连自己都不认识自己了。
有没有一种办法让我们找回真实的自己?我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实,保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理,要有一种坚强的力量,抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的自己,但在这个世界上无欲无求的人基本已是“山顶洞人”,绝迹了。既然要有欲有求,要生存,要发展,要自由,人就不可以真实了吗?我想不然。记得巴老说过:一个人要尽量说真话,不要说假话;在能说真话的场合一定要说真话,在不欢迎真话的场合,那就尽量少说话;在真话受到排斥和打压的场合,可以不说话。巴金的境界我们很难达到,但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。
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