济南大学的春天作文【一】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的\'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
济南大学的春天作文【二】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
济南大学的春天作文【三】
我的家乡是美丽的泉城——济南，在这几年的光阴似水、日月如梭中，济南发生了翻天覆地的变化。
我们首先想到的是物质上的变化。回想当初，父母一个月几百块钱的工资是远远不够用的，我们只能在外面租房子住;几把椅子，一个桌子，一张床，一座老式的电话机，应该就是我们的全部家当，连一个电视也是奢侈的愿望，他仿佛永远都是一个美丽的梦想，仿佛永远都不会实现;大街上，只有几座高楼独树一帜地站着。再看如今，父母的工资原来越多，电视机、电脑，这些以往连想都不敢想的`东西早已变成了现实，数字电视、轿车早已“闯”进了千家万户，他们仿佛是一场春雨，悄然无声的滋润着我们的心田;大街上，座座高楼大厦拔地而起，辆辆汽车川流不息，好一派繁华的景象!
济南的变化不仅突出在物质上，还突出在“景”上。回想当初，在马路旁，几棵大树稀疏地站在路旁，河里的水又脏又臭，路过的行人总是失望地看一眼，然后，捏着鼻子，失望地叹口气，摇了摇头，匆匆地离开了，最令人恼的还是下雨后，路旁经常会有许多小水洼，只要一不小心，就会失足跌入其中，真是一个个不折不扣的“陷阱”啊!所以人们都小心翼翼地走过去，心都提到了嗓子眼，一点儿也不敢放松，只有奏国旗，才会长长地吁出一口气，再看现在，一排排大树整齐地站在路旁，连成了一片绿荫，仿佛一个个守卫边疆的战士，河水清澈见底，还有许多小鱼儿在嬉戏，纵目四顾，山色风光连着碧波荡漾，不禁让人吟出“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南来一味凉”的佳句。
济南这样大的变化，来自于全城人们不懈的努力，宝贵的坚持，辛勤的汗水，就让我们好好学习，天天向上，将济南，将祖国建设得更美更好!此外，我们更应珍惜现在的幸福时光，快乐生活，展望更美好的未来!
济南大学的春天作文【四】
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中!
他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解!不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：
首先，要提升自己的修养;这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴;
才可以集中精力去工作、去创业;最终才能够事业有成!
今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事!尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理!
还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用!德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。一个人有德是根本是关键再有才也无所谓，只会招来别人的憎恶!你对别人好，别人也会对你好。
我会深刻理解这些话的，我以后会照这些话去做的，尽管别人不是这样，周围的人不是这样，但只要我能做到他们做不到我也没办法，毕竟我不是耶稣不是释迦摩尼!何况他们也不是所有的人都能相信，何况一个无能的我!我只要把我学到的自己能做到就好了!
济南大学的春天作文【五】
，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。
济南大学的春天作文【六】
一部好的电影总会给人们带来非同一般的震撼，给人非同一般的启发。让人久久不能忘记，它会在人的心里飘荡，如同放牛班在马修的带领下唱的那首《夜晚》，让人陶醉其中。
故事的开头是描写著名指挥家皮埃尔在一个夜晚，打开了自己小时候的音乐老师教他所在的放牛班时所写的日记，并回忆当时的故事。马修是一个失败的音乐家，在失去职业后被转到一个叫“池塘底部”的辅育院当代课老师。那是一个设备特别差的房子，怎么看都像监狱一般，不光外表像，连里面的.孩子们和老师都像是囚犯看守监狱的人。
里边全部都是一些问题儿童，马修面对的是悲伤难过的命运。孩子们的一个恶作剧就让教师麦神父出了意外，头部受了创伤，这件事让马修决定，要在这些孩子们心中树立威严，但他不想像其他教师一样，孩子一犯错就处罚，他认为应该给他们机会，让他们在爱中悔改，让他们感受世界的温暖，而不是恨。所以他觉得这些孩子不是无药可救，而是缺少教育。
一个问题儿童就很难管教，一群更是了不得。单单骂马修是秃子、王八就快让他气爆了，唯一让他忍耐的理由就是放牛班的每个孩子都有自己的梦想和他们隐藏在心里的慈爱。其实马修知道伤害麦神父的凶手，可他没有说出来，因为他相信这个孩子一定会悔改。马修刚开始对他们也不是很亲切，也比较严厉，但他从不体罚他们，一直一而三再而三地替他们向院长隐瞒错误。孩子们在慢慢的改变，让马修大吃一惊，但有一天夜晚，马修从孩子们的宿舍旁经过，听见他们唱：“秃头，你完蛋了！”他就笑了一下，从房间外面走了进来。那个孩子并没有注意到，所有人都安静了，只有他一个人唱，在安静的宿舍楼里声音特别响亮：“秃头，你……”他觉得不对劲，突然停下来，问：“同志们，你们怎么都安静了呢？”大家不回答，都看向他后面。他回头一看，马修已经走到身边，还没反应过来，马修笑着说：“唱得不错，可是跑掉调了。”然后他就一句一句地教那个孩子。教完以后他就走回自己的房间睡觉去了。
马修并没有睡，他心想他们歌唱得很好，虽然跑调了，既然这样，我们就组一个乐团吧。第二天晚上，马修在孩子们睡觉的时候独自一个人在房间写乐谱。第三天早上，他来到教室，对孩子们说，他要班级里的每个人都唱一首歌。每个孩子在他面前唱了一首歌以后，便分配了他们的高、低声部，就这样开始了音乐教学。
但这个学校的校长恰好与马修这位爱音乐的人相反，校长特别讨厌音乐，只顾自己的前途，从不为学校里这60位学生着想，从不支持孩子们学音乐。他很不想听到孩子们唱歌，就下令不允许唱歌。男生们来到校长办公室，请求校长允许他们唱歌，而且邀请校长参加唱歌比赛，展示体育课上唱的歌，但校长还是很讨厌听到歌声，于是他把马修叫到办公室，要求立刻停止唱歌。可是马修不为所动，还是坚持，最后校长忍无可忍，把马修开除了。但是这首歌被永久地流传了下来，至今传唱。
开始时我并没有看懂，有点儿漫不经心，迷惑不解，可看完时我却感慨万分，感动不已。我认为马修是一个有想法，而且能够坚持完成梦想的人。虽然校长否定他，孩子们当初也不理解他，觉得他就是一个普通的学监，但是他仍然坚持着，当孩子们一次次犯错时却一次次地用爱心去接纳他们。每个人都会犯错，只要去宽容他、帮助他，他才会知道错误，下次才不敢做，不能动不动就惩罚，这样虽然能让他害怕，但是会伤害他的心灵，会让孩子变得更孤僻。
我们也应该像他一样，拥有永不放弃、坚持不懈的精神。
济南大学的春天作文【七】
我家在泉城济南，一听这名“泉城”，就知道我的家乡有很多泉。的确，我们济南拥有七十二大名泉，“家家泉水，户户垂柳”是我们老济南人的真实写照。
泉城济南有三大名胜：大明湖、趵突泉、千佛山。其中两大名胜都跟泉水有关，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”这幅描写大明湖风光的已经成为形容泉城济南的名联佳句。地下汪洋水，形成趵突泉。珍珠随处涌，金线自然牵。济南的美景自不必细说，然而济南不仅圣景繁多，而且才人辈出。医祖扁鹊、南宋杰出女文学家、著名词人李清照;南宋爱国词人、军事家和政治家辛弃疾;古文八大家之一曾巩都曾静生在泉城济南，为泉城济南又平添了一道艳丽的风景。
泉水是济南的灵魂，全市大大小小七千多处天然涌泉，遍泽市区内大街小巷，落户于百姓人家的院落厅堂。走进济南，就仿佛走进了一个神奇的水世界。一股股欢腾喷涌的泉水给这座北方城市增添了活力和灵气，每一处清澈甘甜的泉水无不让人惊讶和感叹。正所谓“一方水土养一方人”，也许正是这水流不尽星罗棋布的大大小小的泉眼养育了我们济南人特有的爽直、善良、纯实的性格，培养出那么多文人墨客。为此，我深为自己是济南人而骄傲而自豪。我爱济南，更爱济南的泉水，济南的魂。
泉水是济南的宝贝，为此，济南政府工作人员正将推动泉水资源整合，准备把三大名胜(趵突泉、大明湖、千佛山及护城河、五龙潭等整合成“天下第一泉”景区。为此，我们泉城济南还准备进行“泉水” 申遗。我们还将准备在金秋八月举办“泉水文化节”。
泉水是“济南的根，济南的魂”，是济南一张最闪亮的名片。在此，我希望八月的“泉水文化节”能够举办成功，而且办得有声有色。
而我，作为一个济南人，我的中国梦就是希望我们济南通过举办这次“泉水文化节”，能够弘扬世界，尤其是我们的泉水节，希望能够成为世界级的节日。
在此，衷心祝愿的梦想能够成真!
