“呼——”突然,一阵风声飞快地从耳边刮过。定睛一看,一个小伙子骑着摩托车从人缝里迅速地闪过,与热闹的人群格格不入的刺耳音乐和小伙子蓬松的.爆炸头在风中闪烁着,摩托车飞速地一歪一扭,好象在跳“街舞”,那姿势真是“优美”极了!这触目惊心的情景让我为他捏了一把汗,当心“车摇,车摇,车毁人亡。”我想奉劝你不要拿自己的生命开玩笑。
为他担心的还有和小伙子迎面而来的骑电动车的中年人,他远远地看见了便自觉地放慢速度停下来,直到小伙子一闪而过,他才不紧不慢地加了油门,“突 、突 、突……”地行驶着。是啊,宁停一分,不争一秒,安全第一!
不知不觉,我走到了斑马线上,不巧红灯骤然亮了,我看看四周没有车,就大步地走了过去。在对面我看见了一个熟悉的面容,是那个中年人,他手握车把,双脚踮着地,耐心地等待着绿灯,这时,他冲我微微一笑,那笑好严厉啊,让我无地自容,唉,真不该闯红灯呀!
在我羞愧之际,随后传来的那串笑声感染了我——
“叮叮叮……”的车铃伴着他的口哨,让周围的喧哗都成了优美的乐曲。一个快乐的人蹬着自行车,愉快地在人行道旁开着。虽然满头大汗,但是看着他那舒展的眉头和上扬的眼角,就知道他是多么欢快了
……
骑车姿态千奇百怪,安全隐患处处存在:有车上“叠罗汉”的 、边骑车边做买卖的、在车后座打瞌睡的,甚至还有放开双手杂耍车技的……交通规则须牢记,自觉遵守靠大家。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的`一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
几个破旧的风扇无力地吱扭转着,细小的声音淹没在巨大的声浪之下,如一粒石子被丢入大海,杳无影踪。
同桌本来就爱说,这一来,他的.特长可是得到了充分的发挥,从古猿人扯到世界末日,从探测火星谈到流行时装,从阿凡达说到东风夜放花千树侃侃而谈,天南地北,明星八卦,无所不有。和前面说了和后面说,再去和右面说,好像这还不能突现出他的厉害,又传起了纸条。一个个小纸弹漫天飞舞,此起彼伏,如同玩蹦床,这个上去,那个下来,可惜传纸条者空投手技不精,我成了活靶子,右边的那张麻麻脸扭过来扭过去,一张嘴搅动个不停,口水四溅,越发厌恶,只好捂着耳朵,拼命集中精力读书。
忽然,一只手重重地在我桌子上拍了一下,鸦雀无声,是班长,我不由地高兴起来了,是不是让我做证?班长虽然是你朋友,但这可不能顾及情面了吧!
吵什么吵,闹什么闹,班里就数你能说!班长一副咄咄逼人的样子,你看你同桌多老实班长指着我大嚷,同桌一副俯首贴耳,下决心认真学习的好孩子样。这怎么会是我?这到底怎么了?我只能在心底里高呼大人,冤枉啊!学学人家,人家都在读书,你还传纸条。班中只有那威严的声音在回荡。我可以做证,他一直没停止说话,同桌一副坦白从宽的样子,嘿嘿阴笑地看着我。
大人,冤枉啊!我何曾说话,传纸条?心中有苦,却与谁评说,欲辩解,却被凌厉的眼神驳回。这难道就是所谓的朋友?这难道就是所谓的友谊?
大人,冤枉啊!
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