中华文明的突出特性 高中作文【一】
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的.价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!
篇三：
每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一――尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。
再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧!” 这就是中华美德之二――不随手乱扔垃圾。
说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。
其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人!
中华文明的突出特性 高中作文【二】
若一组事件或现象按同样的顺序重复出现，我们就把这个时间间隔称为周期。如果你对互联网的整个发展过程有研究，相信你早已察觉，它发展的趋势是有周期性的。
实现连接的前提是所有东西都必须在线
第一个周期是PC互联网，那个时代是拨号上网的，上网的工具只有一个，就是个人电脑。人是和电脑绑定的，但那个时候的电脑过于笨重，网络能衍生的场景很有限。
这个时候能够在线的，都是坐在电脑旁的人。
第二个周期是移动互联网，网速快了，电脑被设计成了手机大小的体积，因为能被随身携带，所以网络能衍生出大量的商业场景。
在这里需要注意的是，为什么这么多的物品当中，只有手机被选中作为第二个周期的接棒者？因为在人类的生活和工作场景当中，手机的使用是最高频的。
这个时候能够在线的，都是使用手机的人。
所以我们不难发现，在接下来的第三个周期里面，接棒的一定会是一个比手机使用频次更高的东西，如果没有，那就是仅次于手机使用频次第二高的物品。
使用频次第二高，这说明了什么？说明了它的功能手机是代替不了。用户必须同时使用这两类物品。
所以你会发现，越来越多的人会选择在汽车、眼镜、手表等物品里加入更多的智能元素。
日后能够在线的人会越来越多，不再只是使用手机的人，而是各种开着车、戴着眼镜、有手表的人，也许这个时候就离万物互联不远了。
当万物联网的时候，芯片设计、通信设备、传感器等成本必定急骤下降，而所有操控物与物之间对话、判断、互动和协同的模块，例如通信模块、计算模块、感知模块和处理模块必定将大量投入市场。
而此时，这些公司还是处于低估阶段。
健全的协同网络需要引入新的社交关系
第一个周期，信息交流都是单向的，中心化的，所有在互联网上的资讯用户都是被动的，文字和视频只能看，音频只能听。
这个时候信息的内容只是被“搬”上了互联网而已，用户的互动大多还停留在老样子。
第二个周期，信息的交流趋向了双向，比第一周期新增了用户的互动场景，包括有微博、知乎等产品的出现，以“关注”为典型代表的创新互动方式。
此时信息的内容不仅被搬上了互联网，内容的消费者和创造者还产生了更深刻的`关系，这还是一种实时反馈的关系。
换句话说，就是每个人和别人建立社交关系的途径瞬间多了许多，用户各自在“织网”，这个时候问题又来了，用户到底是为了什么去“织网”？
为了社会协同。
人类文明的发展，主要不是依靠人脑的进化，而是通过社会化合作的不断创新和突破，带来生产力的大爆发。
用户之间建立联系的程度越高，社会的协同能力就越强，尤其是在完成一件事情的特定流程上。这个时候，我认为用户网络关系的建立会经历下面这2个方向：
与“需要认识但又很容易认识”的人建立关系
与“需要认识但又很难认识”的人建立关系
在第一和第二个周期，用户基本完成了第一阶段的“织网”任务，第二阶段的网络关系建立，重点就会放在第三个周期里进行。
当然，用户能建立关系的前提，就是需建立关系的双方都同时在线，所以这是一个循序渐进的步骤。
在这当中，每一个细分社交场景下的社交产品，都是被低估的，因为这是社会协同的开始，生产力大爆发的前夕。
智能决策将大幅度代替人工决策
按照前面的推理，在线的用户和物品越来越多，他们之间建立的网络关系也越来越多了，那么对应的数据处理级别也是越来越高。
如果这个时候还是通过人来调度和处理，显然是不科学的。人工智能技术的进步必然会持续不断地保持高速发展。
对于大部分的企业来说，或许并不需要担心这个问题，对于算法有多难，算法工程师有多难招，这些事似乎更多是巨头企业的烦恼。
在未来，智能的部分或许就像云计算一样，成为一项企业级的基础设施，是巨头们的一项开源服务。我们只需要自己设定参数，调用相应的算法服务即可。
中华文明的突出特性 高中作文【三】
中国何以在当今世界演绎大国崛起的神话，不只是因为我们有占世界近五分之一的庞大的人口数量，不只是因为我们有960万平方公里的土地，不只是因为四大发明对世界近代科技不灭的影响，还因为，因为我们有5千年——甚至更久远的历史，因为这5千年中从未间断的文明，还有这5千年的中华文明中亘古久远的民族精神——中华魂!
其实我们中华民族五千年的历史又何尝不是一本书呢?打开这本书，微微泛黄的书页上还散发着缕缕书香，轻轻翻动书页，里面的内容也尽入眼帘，这里有欢笑，有幸福，有美好的遐想，有无限的希望，但也有哭泣，有痛苦，有丑陋的现实，有无尽的绝望。然而，无论如何，总有一种魂在激励人们奋发向上，奋然向前，那就是中华魂。如今，仍然有不少人在传承，在发扬这种精神，他们的事例也不断号召更多的人们去创造，去奉献。
用朴素造就辉煌———“人民的好干部”杨善洲把荒地变为绿洲，将绿洲献给国家。朋友，你曾这样想过吗?你想知道他是谁吗?他就是2010年因医治无效去世的杨善洲老人。他生前曾担任保山地委书记，是他，退休后回家乡施甸县大亮山义务造林，创建林场。是他，将林场无偿交给国家经营管理。是他，将保山市奖给他的20万元奖金一半捐给保山一中、6万元捐给大亮山林场。他一生坚守精神家园淡泊名利讲奉献，为人们树立了榜样，成为了干部群众的榜样。“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟;二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”这首流传于滇西保山市施甸县的民谣，不仅唱出了当地群众对云南省原保山地委书记杨善洲的敬重，还生动地向世人诠释了一名共产党人60年如一日对理想信念的坚守。杨善洲走了，不仅给家乡人民留下5.6万亩郁郁葱葱的山林，更留下一笔宝贵的精神财富。
像这样的事想必都是我们耳熟能详的，但是在我的身边想必也有这样的人，他们同样在传承着中华魂。
有一天，我和妈妈去超市购物刚出门口，便看见一个抢匪骑着摩托车，戴着安全帽，从一位女士的身边掠过，把手一伸，转眼间，这位女士的包就被抢匪抢走了。这位女士见包被人给抢走了，很是焦急。大喊着：“快抓住他，快点，我的包里还有重要的证件呢。”只见抢匪一副得意洋洋的样子，一踩油门，跑得更快了，转眼就跑出了二三十公里。这位女士此时早已是痛哭流涕了，一副沮丧的样子，周围人赶紧来安慰她：“别哭了，一定会找回来的。”“坐在这儿要着凉的，快回去吧，在这儿呆着也不是个办法。”“实在找不回来，再去补办吧。”可那位女士仍不听劝，抽泣着说：“不行呀，一定得找回来，要不然我今天就全完了。”原来，她今天要去医院看病，包里全是重要的证件，这下包被抢了也看不了病了。正当大家一筹莫展之际，突然有人大喊：“捉住他了!”只见一个二三十岁的青年不顾生命危险，一把拽住了抢匪，摔在了地上。事后，青年归还了这位女士的包，女士要给他钱，他硬是不要，还说：“没事，应该的，应该的。你还要看病呢，我怎么能要你的钱呢?快收回去吧。自己留着看病用吧”说着，慢慢地推开了女士的手，走开了。望着他远去的背影，不禁觉得好高大，好雄伟，一种撼动心灵的灵魂也油然而生。
还有一次，我去商店买学习用具，走在路上，一路蹦蹦跳跳的，不知不觉中口袋里的钱早已掉在了路上，可我却全然不知。等到了商店，我挑好文具后，一摸口袋，钱没了。我急得像热锅上的蚂蚁，把上衣和裤口袋上上下下摸了个遍，可就是找不着。心想：“若是被人拣去了可怎么办呀?”这时，一位大姐姐气喘吁吁地跑了过来，上气不接下气的说：“小妹妹，这是你的吧，给你。”我忙说：“谢谢，谢谢。”她听了，笑了：“没事，我也只是路过，看见有钱掉在了地上，想到这人一定很着急，就跑了过来。”平淡的话语中透露的是一种精神，一种气魄。
“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富”，我们是祖国的未来，希望的火种早已经埋在了我们的心底，亲爱的朋友，你做好准备了吗?让我们的液沸腾起来，让我们的心跳加速起来，让中国巨龙永远腾飞在世界的东方，让中华民族不屈的民族气节，不朽的灵魂绽放出万丈光芒，民族需要我们，祖国需要我们，世界需要我们!为了祖国更加美好的明天，为了中华民族的灵魂，让我们携手共进吧!
中华文明的突出特性 高中作文【四】
除了上面所提到的一些被低估的企业，在我看来，一个值得长期投资的成长型公司，会有下面三个必要条件：
核心流程在线化程度高
用户具备一定网络效应，业务具备协同化
利用数据支撑业务，有智能决策
根据上面的必要条件，最后能筛选出来的公司，是值得长期持有的。
回过头来看，假如把人的一生看作是一件伟大的事情，那么做这件事情的必要条件又会是什么？
中华文明的突出特性 高中作文【五】
一份诚信，一腔热，一片拿云心事。
一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。
诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的众生芸芸。
诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。一代代一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之精华。
诚信是中华民族之魂。华夏礼仪之邦，诚信成为高尚道德的尺度，美丽灵魂的砝码。诚信者，人必敬重。
有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情。这朵花里，充盈了孟姜女的眼泪，雷锋塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝双双。这朵爱的诚信花，凝聚了李清照的`“寻寻觅觅”，柳永的“执手相看泪眼”，陆游的“几年离索”，王维的“红豆生南国”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。
有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕阳，欧阳修、范仲淹的互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在岐路，儿女共沾巾”，韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这棵友情的树啊，浓郁，隽秀。
有这样一方诚信的土，它诚信于人民。周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕录的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这一方诚信的热啊，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟。这一方诚信的土，深厚，凝重。
诚信忠于爱情，有诚信的滋润，爱情才会幻化得更加丰腴、迷人。
诚信忠于友情，有诚信的灌溉，友情才会出落得更加纯洁、脱俗。
诚信更忠于人民，忠于国家，忠于千千万万的公仆，忠于蒸蒸日上的华夏。有了这份诚信，这爱国的心才会更火热，这爱国的情才会更真挚，这爱国的胸怀才会更加荡气回肠。
诚信，就是中华魂!选择诚信，就是选择中华魂。
中华文明的突出特性 高中作文【六】
我抓住蜗牛，它的底部黑黑的、黏黏的，摸上去潮潮的，让人很不舒服。我想折磨一下这只蜗牛，将它放到太阳底下暴晒，蜗牛拼命的向阴影里爬，“翻山越岭”终于来到了房子的阴暗处。我再次把它放到阳光下，那里离阴影处很远，看它怎么办。结果出乎意料，蜗牛转身往水沟方向爬去。我终于明白了大雨过后为什么会出现那么多蜗牛，原来它喜欢阴暗潮湿的环境。
我不甘心，抓蜗牛回家，心想：一定要整这只害虫。我拿来盐撒在蜗牛的壳上，十分钟、二十分钟……蜗牛没有什么变化。我又多撒些盐在蜗牛的'底部，五分钟、十分钟……渐渐地，这只蜗牛化成了一滩水。
我兴奋的跑回房间，查阅书籍，终于找到了蜗牛化成水的答案：因为盐分可以分解蜗牛，水分会从盐分低的体内渗透到盐分高的体外。蜗牛壳上有层保护膜，能确保蜗牛不会被溶化，而将盐撒在蜗牛底部，可迅速使蜗牛体内水分丢失，脱水而。
这一次，伤害了一只蜗牛，但让我懂得了很多不知道的知识。
中华文明的突出特性 高中作文【七】
自古以来，爱国主义精神就是中华民族之魂，是光照千秋的高尚情操
上周看完“感动中国”之后，心里有说不出的感动，以及对这些伟大人物的敬佩，“吴锦泉将自己磨刀挣来的汗钱捐给灾区”“张宝艳、秦艳友夫妇建起宝贝回家寻子网”“徐立平始终坚持从事于危险的火药整形的工作”“屠呦呦坚持不懈地研究青蒿素”“郎平不放弃排球为国家挣得荣誉“阎肃热爱艺术”“莫振高一心为了学生的未来”“管东舍己为人救助遇害者”“买买提江.吾买尔公正无私为民着想”他们不都一一传承了中华民族的精神么?
作为中华民族的后代，我们应该有民族认同感、使命感、尊严感、荣誉感，传承历史传统文化民族精神……
所谓“民族认同感”也就是民族认同意识，即民族认同性。他是“同一民族的人感觉到大家是同属于人们共同体的自己人的这种心理”。民族认同感包括以下几个要素：民族的自我认同、民族归属感、民族态度和民族社会参与和文化实践等。
民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教、民族价值观和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生有和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存。共同生活、共同发展的核心和灵魂。
作为祖国的花朵、龙的传人，中华民族的子孙，我们有责任和义务传承轩辕文化，共筑精神家园，为中华民族而尽心竭力，让中华民族的精神文化传承下去发扬光大。
中华文化是我们中华民族的脉，在中华民族的复兴过程中起着至关重要的作用!让我们携起手来把中华民族的精神文化传承下去，发扬下去，建设一个丰富多彩的精神家园吧!
中华文明的突出特性 高中作文【八】
在判断趋势的时候，要看至少两个周期
这几年来，我曾在多份参考资料里面不止一次看到过这两个概念，我敢保证你们也或多或少地看到过类似的观点。
但世事往往就是如此奇妙，越是重要的东西，看起来越是毫无关联。下面我就上面这两个角度，分享一下我的想法，同时给出自己的一个判断方向：
添加必要条件
什么是一件事的必要条件？
字面意思就是去除了当中的任何一个条件，这件事都做不起来。这个词还有其他的学术名字，例如：最小因子、最小组成因素等。举个很简单的例子：
移动支付的必要条件：
移动支付账户
账户里面有钱
可能很多人会说，还有二维码、网络、消费场景、智能手机等，相信我，其实必要的条件也就上面这两个，这两个任何一个没做到，移动支付的流程都走不通。
二维码只是一种便捷的支付方式，没有了二维码，我可以通过添加你的移动支付账号，直接转钱给你。网络只是支付数据传输的环境要求，现在已经可以离线支付，待重新联网后再同步扣费。
如果一家公司想做移动支付这个业务，第一步最应该干嘛？毫无疑问就是去解决这两个必要条件：
如何为用户创建移动支付账户
如何让用户的账户里面有钱
在最初，腾讯做移动支付功能的时候，为了解决上面这两个问题，做了一个伟大的尝试：微信红包。
在产品层面，每一个微信号其实就是一个移动的支付账号，可是用户最初并不知道。
而红包功能在流动使用的过程当中，却能起到激活的作用，提醒了每个用户：原来自己的微信号就是一个移动支付的账户。
红包的流动自然伴随着提现和充值两种操作，这个时候会提示用户捆绑银行卡，这是个伟大的转折，直接把移动账户和个人银行账户打通，实现了第二个必要条件。
这个时候，移动支付的业务基本做起来了，后面的扩张和市场渗透只是时间和策略的问题。
为什么要强调这个思考角度？
因为我发现，一个人之所以能把一件事做得好，并不是他能把这件事想得多完整多透彻，而是他比别人尽可能地想到了做好这件事的必要条件。
Jeff Bezos创建亚马逊的时候，他们所设定的必要条件是这样子的：
市场一定要足够大
品类必须有长期成长性
消费者复购率要足够
商品售后成本低，甚至干脆不需要售后服务的商品
每一个必要条件就像是强劲的筛选条件，能让你从繁杂的冗余信息里面抽离出来。同样道理，在思考“什么才是值得投资的成长型公司”这个问题的时候，更应该判断：
什么才是成长型公司的必要条件？
在这里我想先介绍下面第二个感触很深的思考角度，通过这个角度让我们来挖掘这个问题的必要条件。
