西方谚语:“赞美是生命中最甜蜜的。”赞美能使我们高兴,然而,适当的批评也可以促使我们精进。
蜜蜂懂得要吸食甜美的花蜜,蚂蚁懂得要吃甜甜的食物,这是生物的本能。人类的本性亦同喜欢让赞美流入耳中,享受那被赞美的感觉。赞美确实是法力高强的法宝,古时候的刘邦,他因为被捧为如尧般的贤明,而放了唆使韩信叛乱的蒯通,毕竟人都喜欢被赞美的,彷彿自己高高在上、有着众星捧月般的快乐。
但“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,如果说赞美是吃药后的方糖,那么批评就是那帖良药,虽然苦,但是却能治好病痛忠言逆耳的道理就在于此,别人的忠言,一般是很难被接受的。但是如果没批评,自己就不会有反省进步的机会。唐朝的唐太宗,因为接纳了魏征的批评谏言,因而将国家治理的井然有序,国威远播,才有历史的辉煌时期─贞观之治。如果他不接受批评,他能在历史留名吗?
赞美,是我们所想要的,它可以给我们再次启动的力量;批评,是我们做错事被纠正的动能。我们要适当的赞美别人,更要虚心的接受批评,做一个懂得“赞美与批评”的人。
信步走到岸边,思绪却在不知不觉中飘到了九天外。
岸边的竹子很强,任凭狂风放肆,也坚决不动摇丝毫。我却在这狂风里迷失了自我,不知如何回归。
风声渐渐的住了,竹叶止住了那揪人心的怒号,我也停下了脚步。抬头望了望天,灰暗极了,不知是谁惹恼了他。开始,天空只是阴沉着脸,后来,他索性流下了眼泪。眼泪肆意地流着,却没有往日的汹涌,不知是不是北风吹红了双眼。细雨滴在我的脸上,发丝也渐渐湿了,我又开始行走。
不清楚雨下了多久,也不清楚我走了多久。低头,只看见小道上软泥多了;再抬头,却看见水面上荡漾着许多的竹叶,是要分开了吗?和那相伴已久的.竹枝。
天空的眼泪渐渐的住了,我驻步,忽然发现,我又在这雨后,找回了自我,回归到原始,再来到现在,才开始信步未来。
原始的我,只想要让妈妈抱抱,听妈妈温柔的声音,让妈妈为我的作业签字可是,却只有爷爷。后来,年迈的爷爷说:“孩子,要相信,妈妈会回来的,一定会。如果你一直相信。”我似懂非懂的点了点头,从此,再没让爷爷知道我想要妈妈。是吗?只要相信?
现在的我,有着大家都有的快乐,因为我知道我不能自私。也就是说,当痛苦和挫折来临时,我没有资格问:“为什么偏偏是我?”因为当我快乐的笑时,我没有问过这个问题。我目不转睛地望着晴朗的天空,想到一句歌词:比起遥远的明天来,请现在让强烈的阳光照到我身上来。是呢,明天是明天,明天的我又会不一样,所以现在我唯一要做的就是超越徘徊在昨天的阴影。是很难的吧?是吗?只要相信?
相信以后的我,只希望能张开翅膀飞,到达明亮清晨的另一端,开始只属于我的天堂。是的,只要相信。
人生在世,不如意,十之八九,欲乃无穷无尽之念。没有尽头且不可满足,炀帝杨广有天下臣民还嫌自己不富,随欲而安,不过是三分钟热,不可实现的罢了。
“既来之,则安之”,遇到千万事,也化作一池清泉留入心中。欧阳修随遇而安,与民同乐,有滋有味,心存的是以老一辈下的关怀,更是对山水的眷恋。用乐观面对自己,做一个达人,只要遇到了,就安心面对,天无绝人之路,但人有自绝之路啊……
随遇而安,即是乐观。
乐,不只表现于放声大笑,对酒当歌,乐还是一种心态,是一种人生观,让心笑对世界,在心中把自己解放,抛开功名利禄,便是乐观了。
面对山水,人固有自己的兴趣点,以我观物,物皆着我之色彩,游秋山,你说那漫山火红的枫叶,它就是枫叶,说它们不过是残败的落叶,它便是了。山水之趣,不在其本,而在人心,就如一个饥渴的人吃了窝头,感觉很美味,而一个饱食的人,会觉得生涩难咽,饥锇了什么都可以吃,这便是随遇而安,这个事情也正是要引出的下一个小观点,饥饿可以随遇而安。
三百多年前,养心殿,太上皇坐在摇椅上,对面站着刘墉和和珅,太上皇发话:爱卿们觉得世间什么最好吃。和珅满脸堆笑“嘿嘿,那当然是东海海参了,它嫩滑异常。”“不然”,刘墉说“臣以为世上最好吃的东西便是“饥”了,和珅心疑“二品大员鸡都不常吃”,刘墉送上一纸,一个大字“饥”。
与上面一个道理,只要对物质有此饥渴,就不在乎什么锦衣玉食了,也正如此,刘御使就一套像样官服,却清誉盖世,而和尚书贪得无厌,终于白绫条上。
对山水也一样,饥渴可以使山水更显优美,面对美景要有刘姥姥进大观园的派头和崇敬的态度,这样一看什么都很美。“落红不是无情物,化作春泥更护花”,落花也是美景,因为心中有了乐,有了随遇而安的诠释。
现在,不管山水还是别的,呈现于你眼前的什么都很美,只要你心有乐观,有饥渴,用笑脸面对世界,让世界人对你微笑,何乐而不为呢。
随遇而安,是福份啊!
随欲而安,恰很可能是祸根呀。
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