富翁行善,是在自身有一定经济基础上对他人施以援手,愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度,更是说明了智行的重要性。俗话说,尊严远比金钱可贵,尊重别人,也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出,在及其在意自尊的人眼中,别人的帮助,一定程度上点明了自己的无能,好意也就成了施舍,英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来,有骨气也好,偏激也罢,关键却并不在此。行善,可以有很多种方式,单纯地给予帮助不一定就是最好的,至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种,但若是在行善过程中,不能受助者的心理,那么不论是哪种方式,都不见得合适。毕竟行善,须智行。
至于第二方的态度,其声明会偿还,便是维护自尊的体现,也能从某些方面证实,恰到好处的帮助,能使对方感受到人格平等,不失为一种好方法。但在这种情况下,人们往往会忽略重要的一点:这种帮助对他们而言,会不会成为负担?是的,偿还一词就足以说明,对不得已需要接受援助的人来说,这份帮助越大,所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助,所以他们努力维护的自尊,使他们付出了一定的代价。或许有人会说,这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严,但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持,只是心态不同罢了,若是认为接受帮助就等于放下尊严,那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题,又何谈行善之道。毕竟行善,须智行。
行善与智行,本就密不可分割,但归根结底,如何智行这一问题,其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要,若要在行善中懂得智行,设身处地才是关键,但这最后依然取决于双方,心态一变化,行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡,才是行善者需要做到的,这一过程,便是智行的过程。
老山羊环顾四周,发现茶几上摆着许多的果子,垃圾斗中还有果核。
“老先生,让您受惊了。”狮子歉意地拱手施礼,“这是我最后一次暴行。”
“为什么不吃我?”老山羊拧着胡须问。
“您坐。”
老山羊坐下了,一眼便看到沙发上的《金刚经》,疑惑了。“你入佛门了?”
“虽有此意,但我这肮脏之体如何入得佛门。需慢慢修炼,多行善事。今天不过是请您尝这新鲜的果子。我吃了不少了,味道不错。”
“哦,你是怕邀请我不来,故用暴力。”
“正是正是。”
老山羊吃了些果子,坐了一会儿就走了。狮子把老山羊吃了的果核放到垃圾斗里。
过了几天,这事便传遍了林子。动物们并不信。没有谁敢独自去,就成群结队地去狮子家里。狮子家的门没关,动物们一进去就看到狮子在沙发上读《金刚经》,另一只手还拿着啃过的果子。动物走近了,狮子还聚精会神地读经。
小白兔发出了笑声,狮子才惊醒过来。“哟,阿弥陀佛,大家来了。好好好。请随便坐,随便坐。”狮子又从里屋拿出一些果子款待,还说:“过去多有得罪。其实,果子的味道真不错。”
动物们大多数相信了。
一天,小白兔遇上了狼,责问道:“你吃了我妈,还想吃我吗?”
“当然,吃你是我的天职。你还不快逃?”
小白兔赶紧向狮子家逃。狼追到狮子家门口,被狮子挡住:“你想干什么?”
狮子严肃地说:“不许残害生灵。”
“维持生态平衡是我的天职。你不履行天职,还要阻止我吗?”
狮子二话没说,一拳将狼打飞了几十米,又把小白兔护送回家。
狮子到了家,见狐狸“哈哈”大笑地在门口站着:“没想到还有更狡猾的动物。”
狮子斩钉截铁地说:“我已皈依佛门。”
狐狸听了“哈哈”大笑,拂袖而去。
这事很快传遍了林子,动物们都相信了。
过了些日子,小山羊到狮子家里来要果子吃。狮子问:“谁让你来的`?”
小山羊快乐地说:“谁也没有让,我是偷偷摸摸来的。”
狮子高兴地说:“里屋果子好,我带你进去挑。”
小山羊进了里屋,真的有好果子。狮子又指另外的里屋说:“那里头的更好。”
小山羊进到那里,“砰”,门关了。狮子一口吃掉了小山羊。狮子洗完澡,和平时一样在林子里散步。见着小动物们,小动物向它打招呼。它也主动与小动物打招呼。见着小白兔它抱一抱,见着小绵羊它亲一口,见着小羚羊它逗一逗。
从此以后,狮子再也不出去捕猎了。总是不捕猎,狮子没有多久就胖了。一天夜里它突然暴了。动物们忙着给狮子开追悼会。那一天,大家都在哭,只有狼和狐狸在偷偷地笑.
毋需慷慨激昂之语,不用惊天动地之举,举手之劳助他人,细微之处现善心。让行善成为我们的一种习惯,我想,世界会因你我变得更温暖。
行善贵在坚持。一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。生活中,有的人因善小而不屑为,有的人因善要常为而不能为,有的人因善要付出而不愿为。殊不知,行善就在我们身边。
"最美女教师"张丽莉,当她看到客车撞向学生的那一刻,毅然决然地伸出了双手,她推开的是两个鲜活的生命,挽救的是两个家庭的`希望,唤醒的是这个社会的良知与善心。我想,那一刻,张丽莉应该什么都没想,什么也都来不及想。都说人生没有彩排,可即便再面对那一刻,这也是她不变的选择。那是一种人性的本能,更是一种让人肃然起敬的习惯。
吴斌,一个普通的客车司机,驾驶客车行驶在高速公路上,意外遭受金属片袭击,在生命垂危的情况下,拼尽全力停车、开门、打双闪、疏散乘客。诚然,生瞬间的那一刻,他不可能纠结于是先自救还是先救人,那一连串的动作,与其说是选择,毋宁说是一种本能,更是一种让人为之动容的习惯。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物,我们的行善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心,中学生、律师、清洁工、公交车司机,没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯所言"英雄可以是任何人"行善可以流露与举手投足间。对人以会心的微笑是善,公交车上让座是善,甚至与落单的老人闲聊,这些都是行善的体现。
当然,一个不可回避的事实是,时下,确有善举被误读,行善惹风波的新闻。南京彭宇案首开先河,江苏南通的三轮小贩反诬救助自己的公交车司机,广东佛山的跌倒老人反诬救助自己的热心狱警……这些,确实让行善者心寒,让欲行善者心冷。
但是,这并不应该成为我们拒绝行善的借口。20xx年10月13日,2岁的小悦悦相继被车两次碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,默然离去。重庆南坪一80岁的老人摔倒在地,手足抽搐,无人敢扶。
同学们,难道我们就因为一次噎住就再也不吃饭?难道我们就因为有人在街上被高空坠物砸中就再也不出门?难道我们就因为一朝被蛇咬而十年怕井绳?不,我们不能。公理自在人心,浮云不可能遮住艳阳,当然也不可能更不应该遮住我们的善心。
作为中学生的我们,是祖国的未来,是21世纪的接班人,我们应该弘扬中华民族的传统美德,而一切美德的基础就是善,善是生命的最强光,心存行善之心,去做自己力所能及之事。看到老人摔倒了就勇敢的去扶,你要相信世间并不总是伤害好人;看到有困难的同学就耐心去帮,或许你只是花了一部分课余时间,却能让善行的种子生根。
让行善成为一种习惯,不需要多么惊天动地,只要我们有一颗正能量的心,随时随地都可以行善。
高一:胡锦昀
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