何为小年夜?宋代人以腊月(农历十二月廿四日为小节夜,三十日为大节夜,今沿袭为传统节日,称为小年夜、大年夜。也有以除夕为大年夜,前一日为小年夜的.。今北方以农历十二月廿三日过小年,而南方、港澳台以廿四日为小年,全国没有统一标准。有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府过小年在廿三日,一般民家廿四日,水上人家则在廿五日。新会的小年夜祭灶索性廿三、廿四两天都拜,并赋予不同的意思。廿三日晚的拜祀,是欢送旧一任灶神回天上去;廿四日早上的拜祀,是迎接新一年从天上派来的灶神到任,是否“连任”,凡间的人不知,如果是连任的话,他也够仓促了,一年只回天上一晚。
灶神是民间神,本地又称灶王、灶君、灶老爷、灶神菩萨,按民间说法,他一年到头在这个家里,听到了这家人的各种说话,到小年夜要回到天上玉皇大帝那里“汇报工作”,专门报告人间善恶,所以,这家人要在他上天之前先给点甜食,让他满嘴甜言,只说好话,以免让上天给这家人降祸或折寿,因而,祭灶贡品都用甜食品,而没有人用咸食品。一般用几块炒米饼,或炒米,或粉印饼,全株甘蔗,以及其它水果,也有加炒一碟斋菜。现代有简单地买来糖果、甜点心“萨其玛”。
灶神的内容一般是“上天言好事,下界降吉祥”或“上天言好事,下界保平安”,反映了普通老百姓的心愿,好像灶王也可以贿赂,神也人性化了。拜灶神除“装香”(上香外,不少人又还烧纸制的小工艺品“灶柜”,像烧元宝一样,两天祭灶时各烧一个送给灶神。“灶柜”可自制,但一般是买来的。
拜灶神用的炒米饼又叫“炒米溶糖”,以烧开的红糖水拌炒米粉,倒入簸箕或盘中,冷却后粘结成块,用刀切开成一个个小饼块。炒米以烧开的红糖水搓熟炒米粉,拌入炒熟的花生仁、芝麻,也有加入芫荽,捏成粉团,可即食,新会方言是一团、一段的意思,但现在人们怕制作时沾上手汗,又不怎么好吃,就很少有人做这种炒米粉团了。
新会歌谣:“炒米溶糖果合蔗,趷臀趷(音笃拜灶爷。”祭灶的理由听来有点滑稽,在人们心中,神大都严肃、庄重,拜神时诚惶诚恐,而拜灶神较为轻松。家家户户祭灶,不管穷人富人,体现“民以食为天”,祭灶有感谢、颂扬造物的意义。灶神“受一家香火,保一家康泰,察一家善恶,奏一家功过”,对“功多者,三年之后,天必降之福寿;过多者,三年之后,天必降之灾殃”(《敬灶全书·真君劝善文》,告诫人们,“举头三尺有神灵”,做好事或坏事不仅“你知、我知”,还有“天知、地知”,客观上有弃恶扬善的教化作用。
此外,到小年夜,就算进入“年界”了。小年夜至大年夜约有一个星期,要为过大年做准备工作,如“打火咸霉”(新会方言,搞清洁卫生,筹办新年物品等。
大年三十,一年中的最后一天,裹着乡亲们对新年的期望,来到了我们的小村庄。
一大早,妈妈便叫醒我说要到外婆家吃分岁酒。刚到门口,便听到阵阵欢声笑语,原来,大舅、小舅、大姨全家比我们到得更早。多日未见的亲人聚在一起格外亲切。瞧,大人们唏嘘着,看着身旁的孩子们渐渐长大,感慨时间的流逝。孩子们则活跃得多,一会儿围在灶台边烧火,一张张脸儿被炉火映得红彤彤的,一会儿在院子里展开了各种运动,打羽毛球,跳绳,掰手腕,没一会儿消停……
大年三十短暂,不知不觉间,夕阳已染红了天际,年夜饭时间要到了。外公喜滋滋地掌厨,佳肴一道一道端上了桌,香味四溢的黑米饭、威武的大龙虾、嫩滑可口的黄鱼……
饭桌上,风起云涌,暗藏战机,这不,黑米饭刚一上桌,表弟马上抢过盘子,轻轻一斜,随即拿出勺子,大量黑米饭落入了他的“魔爪”。
“等一等——”表姐也失去了平时的淑女风范,“给我留点啊!我还没吃呢!”
说时迟,那时快,我趁势掠走了盘子,毫不留情地将其倒扣而下,大量黑米饭如倾盆大雨般落入碗中。身后是表姐的哀嚎:“太浪费了,简直太浪费了!那么多都掉在了桌上,啊啊啊啊……我还没吃上呢!”
随着时间的推移,大伙逐渐从闷头大吃转向互赠新年祝福。今年,家里人也随着热潮,微信圈里抢红包,忙得不亦乐乎。
吃饱喝足,伸伸懒腰,慵懒而惬意。院中,外婆已带领孩子们点燃一盏盏水灯。所谓水灯,即是将红蜡烛插在白萝卜上,远望去,如天上繁星在闪烁,随后,水灯将迁徙至各个房间,甚至房前屋后的空地上。据老一辈人所说,这是在供奉神灵,祈祷来年一切平安,风调雨顺。小小的一盏水灯,承载的是家人对美好明天的向往。
厚积待远航,风好正扬帆。在震耳欲聋的爆竹声中,在绚烂缤纷的礼花下,2014的脚步渐渐远去,2015的钟声已经敲响……
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