怀着期盼之心一路颠簸,吱嘎一声,大巴缓缓停住了脚步,我长舒了一口气——终于到了。刚下大巴车“天下玉苑”这几个大字就映入了我的眼帘。
话说:春无三日晴,这是不错的。这不,今天便是细雨蒙蒙的。但这并没有影响我的好心情,在雨中游赏,却又别有一番滋味。
走进天下玉苑,迎面而来的便是一面大大的湖。平静却又微波粼粼。如细沙搬的雨珠坠落到湖面,便激起一阵阵波纹。在湖面正前方,两块石头叠在一起,一个大大的玉字刻在上方,如同一个端庄的妇人,目视前方。来到湖中央,一棵棵杨柳垂落下她那美丽的头发,在湖边照镜子。坐在一旁的凉亭看着如此风景,十分惬意。
走着走着,远远望见一座塔,不由得想到西湖的雷峰塔,不知道,白娘子是不是在里面呢?来到了塔的最顶端,俯视天下玉苑,有一种优越感。站得高,看的远,望着对面烟雾缭绕的山峰,仿若仙境一般,不由得让人向往。
离开了这座塔,来到对面的山上的竹林。这里刚刚被雨水冲刷过,有一番格外的清香扑面而来。林子里不时传出鸟的鸣叫,叫人格外悦耳。路旁常会有小溪流过,清澈的溪水在喧嚣的大都市已经很少见了,在这么幽静的林子里看见,叫人不禁有种想尝尝的。我想,那水一定是清凉、甘甜的吧。
林子的路,似乎无尽头,一直通向山上。竹林里,大片翠绿色,时而还能看见露珠,一股格外的清新,流进了眼里、心里。再往上走,便看到了一座庙。在这如此宁静的竹林里,这么一座庙在这,给人无尽的遐想。庙很高,外面被蓝色的砖包围,用雄伟壮观来形容也不为过。在庙下面,有几个阶梯。中间有龙的花纹图样,龙的姿态也各异,似乎表情也不一样。走进里面,屋顶很高,似乎一眼望不到尽头。在这片宁静的竹林,这样一座庙,不但不与环境相斥,反而还融入了进去,看起来格外舒服。颇有些“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚”旳意味了。
从山上下来,马上就要走了,我们都意犹未尽,可是“夕阳无限好,只是近黄昏。”怀着无尽不舍,天下玉苑,留待我改日再见……
假设你刚乘上一艘足够大的小船,就一个素不相识的人请求与你同船,你会怎么做?一定很为难吧,不答应呢,自己的良心过不去,答应了呢,自己的安全又不受保障。在《世说新语》中,两位古人用行动表示了自己的立场华韵,王朗一同乘船避难,有一个人想要搭他们的船,华韵对这一要求表示为难,王朗却说:“幸而船还宽,为什么不行呢?”后来强盗追来了,船却因为太重而行驶缓慢,王朗就想要甩掉那个人,华韵说:“我当初为难的就是这个呀,既然我们已经答应了他的请求,就不能因为情况紧急而丢下他。”便依然带着并帮助着他。世人就凭借这件事来判断它们的优劣。两个朋友,对同一件事的选择竟截然不同。
世人都认为华韵优,王朗劣,都认为华韵急不相弃的言行很值得颂扬。的确,华韵不轻易向别人承诺,既然承诺了就一定做到,这种品德真的十分高尚,所谓“言必信,信必行,行必果”,就是说的华韵这种人。一旦答应了别人就一定要守信用,一定要体现在行动中去,并且敢于承担因此付出的代价。华韵是真正的君子。可是华韵也有缺点啊,他不应该这么优柔寡断,不是吗?再说王朗,我们并不能因此而断言王朗是小人。在故事刚开始的时候王朗也是一心想要帮助别人的,只是他也没有想到会有匪寇跟来,而他后文的想法也就不足为奇了。
他不过是出于生存本能而已,并且没有真正的做出这件事。试想,换做是我们,又有几个人能做到华韵那种境界呢?我们能够做到王朗这样,有一个救人的初衷,也是很不错的了。王朗后来想法的错误,不可否认。在刚开始时如果华韵,王朗两人没有携带那个人,也许他还有生存的机会,但若是后来华韵,王朗在中途抛弃了那个人那么他一点生存的希望也没有了。我想,在我们的生活中,也应该学会选择并且真正做到言必信,信必行,行必果,既要像华韵那样信守自己的诺言,勇于为自己的选择承担后果,又要下王朗一样有一颗本质善良的心。既然做不到真正的君子那样,那就退而求其次,既考虑他人的心情,又考虑自己的处境,做一个善良而不失智慧的人!
《世说新语》真的教会了我许多做人的道理。又回到文章开头,为什么不在愉快的邀请别人上船的同时,提高自己的警惕呢?初二九班姚思羽?
我喜欢看书,喜欢以书知人,看过了书再去考究这本书的历史地位,作者身世等等。大概和现在好多人正好反过来。读《世说新语》这本故事集也是这样,以前学过的看过的都是选段,真的全面的看一下这本大概是中国最出名的故事书这还是第一次,下面我就记录下我读书的内容,就从它的《德行篇》说起吧。
说到魏晋人士的德行可能只能用两个字来形容,那就是清高,他们的价值观全都放在与权贵世俗的反方向这也许就是他们的性情。《世说新语》一开始就给我们讲了陈蕃礼贤的故事,陈蕃赴任不先去府衙,却要去拜访徐孺子,后来据说还在舍下只设一榻,徐孺子来了就放下利用,他一走就挂起来不让别人用,这就是“徐孺下陈蕃之榻”的故事。礼贤下士是不错,可陈蕃的做法有点太清高了,就对一个徐孺子好,不知道别的贤士看了会作何感想。
李膺为人高标于世外,清高的习气可以说是标榜到世人景仰的地步,已经达到了后进之士到李元礼门庭都有跃龙门之感。李元礼还是有学问的,后学们到他的门下如沐春风,如跃龙门,算是无可厚非。现代的人往往却是相反,腹内没装着一分一毫,却自以为是,硬要把自己的门庭装扮成龙门,殊不知龙门只是一个象征,真人才是关键。
清高有时候还真是有用,荀巨伯去探望病友,正遇见贼人攻城,友人劝其逃命,其大义凛然,贼人到了询问,如实回答。贼人不由得慨叹:“吾辈无义之人,而入有义之国”,于是退兵。看来古时候的贼寇也都是有义之人,否则见到有义之人也不会退去。当下看来,你越是所谓的有义,就越发得傻,越发的叫人欺负。而无义的人往往还以有义气自居,其实不过是一个以利益,纵乐相伴的俗士罢了。
有学识的人从来不对自己的子女有什么偏见,陈纪(元方)的儿子陈群(长文)与陈谌(季方)的儿子陈忠(孝先)都夸自己的老子厉害,争执不下到了爷爷陈太丘(陈实)处,陈实说:“元方难为兄,季方难为弟”。对于自己的孩子,自己的学生一碗水端平这应该是现在人最难办到的。对于中小学的教师只为了升学率,往往看到的是那些学生的学习成绩,于一点妄下断言,实在是误人子弟。
阮裕置办了一辆十分华美的车子,人们纷纷来借,有个人家有丧事想借但又不敢说。阮裕知道了就把车子烧了。真是厉害,现在人很难理解了,喜欢把东西弄好借出去与人同乐,真是德行所在。
想必大家小时候就知道管宁割席这个故事,人们由此往往看轻了华歆,其实华歆大概只是不和管宁的性格一样而已。从后面的事迹来看,华歆的清高比起管宁的略显做作的清高仿似更适合社会。王朗也算是读过圣贤书的,他和华歆一起逃难,有人要结伴渡江,华歆不答应,王朗倒是通人情,可船行到中央,贼兵追至,王朗这时候怕船重,想要抛下来人。华歆说,曾经我不同意就是想到此,而今既然事已至此就不能抛下人家。华王优劣由此观之可见一斑。至于王朗学习华歆在秋天招来子侄宴饮,大概正是如张华所说:“王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。”
阮籍为人十分谨慎,从来不臧否人物。阮籍如此也是有原因的。据说一次一个人把自己的母亲了,阮籍说,了父亲也就罢了,怎么还母呢?!司马昭听到了大怒问其原因。阮籍战战兢兢的说,父亲是禽兽,了母亲不就是禽兽不如么。虽然巧妙的回答了晋文帝的问题,但是自己却知道了祸从口出。我们今天很多时候都祸从口出,没有阮籍的聪明却还以为自己圆滑世故,被人害了都不知道,真是可悲。
知恩图报的故事有很多,大都统一模式,其中顾荣施炙就是一个,顾荣把烤肉给厨师吃,于是后来有难厨子舍命相随,真是感人至深。受人点水恩,必当涌泉报,正是如此。
那个时候的人都讲孝悌,于是标榜出所谓的二十四孝。王祥卧冰就是其一,《世说新语》中又有了一则叫做王祥泣李。只不过把卧冰的主动改为替后母看守李树,母害之不得,以自己赤诚改变了后母之心。现在的后母,养子们不知道看没看过古人的故事,看过了可能也只是讥笑而已。
说到孝道,除了父母尚在的时候“事之以礼”,还有就是“,葬之以礼,祭之以礼”了。王戎、和峤均近亲亡故,“王鸡骨支床,和哭泣备礼。”魏武帝曹操就担心和峤了,担心他原因是“哀苦过礼,使人忧之”。刘仲雄却不以为然,和峤虽然备礼但是还是有意识的,是生孝,而王戎的却是孝,以自己的性命为抵押的哭泣。(仲雄曰 :“和峤虽备礼,神气不损;王戎虽不备礼,而哀毁骨立。臣以和峤生孝,王戎孝。陛下不应忧峤,而应忧戎。”)现在的人父母了倒是很愿意用“礼”的,父母为你做了一辈子,最后后还真的能给你弄一批“礼”呢。
关于孝也有些机缘巧合的事,陈遗的母亲爱吃焦饭(锅巴饭),陈遗于是每次去打仗都收集焦饭,一次兵败逃入荒山,别人都饿了,唯独他以饭得活。看来至孝还是可以感天动地的。
有了孝子自然也会有忠臣,范宣八岁的时候手指受伤大哭,人问,疼不疼啊!他说不是为了疼才哭的,是为了身体发肤、受之父母。后来当官了洁行廉约。有人赠给他五十匹布,他不要,后来减半奉送还是不要,最后剩下一匹还是不要。最后对方乐了,撕下两丈说:“人怎么能让妻子没有东西做裙子呢”,范宣才笑而受之。现在的当官的'不收礼,多不是嫌送得多,而是因为不够吧!
桓玄破荆州,要荆州诸臣。罗企生与其有旧,他就暗暗的派人告诉罗企生:“要是向我谢罪,我就放了你。”罗企生说“为殷荆州吏,今荆州奔亡,存亡未判,我何颜谢桓公?”临行刑,罗企生又说:“昔晋文王嵇康,而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”于是桓玄还算是够意思没有罗企生的家人。罗企生的母亲听说了,即刻把桓玄曾经赠给她的皮大衣烧了,真是有其母必有其子。当然这最后一句我的评论人们大多喜欢反过来说,毕竟孩子比老子出名。
以上是世说新语的德行部分,在我读来上述文章颇有可读性。题目记作:《陈蕃礼贤》、《如登龙门》《难兄难弟》《有义之国》《管宁割席》《去之更远》《华王优劣》《王祥泣李》《戎峤俱孝》《洁行廉约》《罗母焚裘》《焦饭遗母》《阮籍至慎》《顾荣施炙》《阮裕焚车》。
天空像被泼了淡淡的“墨水”,渲染似得把整片天空“染”上淡淡的“黑”,却也不是那种让人觉得窒息的黑,只让人觉得眼前的这片天空好似一副“染”上了颜色的水墨画。就在这样的一个日子里,我们踏上了前往天下玉苑的行程。
到了天下玉苑,天空下起了朦胧小雨,一滴一滴地滴落在每个人的衣服上。我看见有人正用手拍打着“粘”在衣服上的雨滴;有人正撑起伞挽着胳膊你说我笑的走着路,我还看见许多许多。伴着各色行人走进去,首先映入眼帘的便是那泛起粼粼波光的湖泊。
也许是因为下雨的缘故,眼前的湖泊好似一位撑着油纸伞独自走在小巷上的姑娘,她的背影一点一点消失在小巷上,朦朦胧胧。我只能一步一步走进她走过的“小巷”,不让她的背影消失在我的视线。走在湖泊的小道上,湖风向你吹来,轻轻的抚摸你一丝丝的头发,让你的心里不再有烦恼和哀愁只剩无限的宁静。香樟树把它那已刻上“岁月”的落叶遗落在了湖泊上,迎接正接受岁月的沉淀,一点一点“长大”的新叶。
沿着小道,我们来到了一条更为幽静的小路上。迎春花开着嫩黄的花朵给小道旁的`石头“点缀”。不知是谁,伸手摘了一朵正开放的迎春花又把它随意“丢弃”在了小池塘。看着迎春花无助的漂浮在池面上,我想到了林黛玉葬花的场景,是那么的悲情。“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”也许这一生我都无法用内心去感受林黛玉写这句话时的“无助”。但此刻,也难免染上小生命无辜消逝的怜悯之心。
小路旁的竹林由于经过雨的“洗礼”显得油亮。清风过后,竹叶们互相摩擦着发出“沙沙”的声音。走在石块相间小路,每个人都想着属于自己的心事。几片竹叶缓缓的掉落在地面,无声无息,可却结束了它的一生。是谁的一句话,打破了这场宁静。只看到眼前的三个字“月老阁。”“呵,月老阁,是吗?”我在内心问自己,一步一脚地走进月老阁,想着关于月老的一切。想着那所谓牵连着两个有缘人的红线。有人说月老的红线绑在了每个人的小拇指上,只是要遇到对的人那根红线才会出现。真是个美好的想法,我心里轻笑,愈发觉得在这样一个雨季,走进天下玉苑,享受一份宁静和淡泊亦是一种缘分。
雨停了,时间一分一秒的流逝,代表着我们选择离开。
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