xxxx年xx月xx日,星期二,我们观看了“孝心少年”这一节目。
这个节目讲述的是在我们不知道的县城或者一些不知名的小村庄里,生活着一些与我们一样,甚至比我们更小就担负起家庭生活重担的一群少年。他们本该是一个个依偎在父母身边,撒娇任性,享受家庭温暖,无忧无虑的孩子,可是却过早的面对人生,早早的体味生活的艰辛,承担着本不属于他们应该承受的一切。但是正是这样一些孩子,他们勇敢的面对生活毫无怨言,在他们脸上看不到城里孩子那般的稚气,可是他们那朴素、单纯、坚强的笑容让我们倍受感动,让我体会到一种力量,一种不向生活低头,不向困难折腰的勇气,这应该就是我们所缺乏的吧!
现在我们生活在父母身边,过着父母给我们提供的无忧无虑的生活,但是我们很多时候不懂得谦让,不明白分享,总是习惯把最好的留给自己,很少会想到别人,今天看了那些孝心少年们有些为了家人治病仍坚持努力学习,有些没有父母只能够依靠年幼的自己勇敢生存,我想到了我自己,曾经为了一个玩具、一双球鞋没有满足,就闷闷不乐,总是认为父母的要求太高,无视他们对我的付出,我深深的感到羞愧,我的改变应该从小事开始,应该充满感恩的心来面对我的人生。
《穷爸爸、富爸爸》里说,"所谓成功就是有时间照顾自己的小孩".而很多父母为了追求事业有成往往缺失孩子的成长相伴,这样长此以往会造成孩子情感缺失,不利于人格的形成与完善,同时也容易造成将来对父母的无责任感。爸爸妈妈们请暂时放下工作,回到孩子们身边,给他们最好的爱,让他们的成长不再孤单。让孩子的成长,多一份的父母的陪伴。孩子上学了,在孩子做作业时,尤其是要求父母为其听写生字、判数学题或检查背诵时,父母要放下手里的活计与孩子一道完成家庭学习任务。事实证明,学校通过留作业的方法调动家长参与,是培养孩子的有效手段。在这一方面我自己一定要加强。
孩子会通过玩游戏,提高把物体象征化的能力,孩子在学习的过程中,游戏起着重要的作用。
美国的一些学者提出了关于游戏的五项原则:游戏必须是快乐的;游戏的目的就是游戏本身,而非其他(例如,读书、练习说英语;游戏必须是参与者自发的选择;游戏必须是参与者的能动行为,而非被要求的结果;游戏是脱离现实的、演技一般的活动,小孩在游戏中假扮做某事。
大人应该重新审视这个问题:常见的那种“用玩游戏的感觉来学习”,究竟是不是真正的游戏?上述五项原则满足的是小孩的需求,因此可以称为游戏。而学校和父母所认为的游戏,在小孩看来只是“自己被要求去玩”或者只是“学习的一种”。如果小孩认为,自己只是被动地接受安排,便不能称为“游戏”。
孩子能从游戏中学习到什么,取决于父母的意识。一旦父母高高在上,掌握着游戏的主动权,并产生了教育的想法,那么对于小孩来说,就不再是游戏。比如,父母像考试一样提问绘本中出现的单词的含义和故事情节,小孩就不会觉得读绘本是一件快乐的事,进而失去读书的想法。为了能够更好地答出问题,小孩不再品味书中所写的关键词及故事的寓意,而是转变成了想努力将其记住的态度。
给小孩选择玩具时,不要把小孩看到的一瞬间立刻飞奔过去的玩具作为判断的标准,而是应该考虑:小孩在玩这个玩具的过程中,能够在多大程度上尝试各种各样的事情并将其象征化,展开创造的翅膀。在游戏中,父母要尊重孩子,尊重孩子的游戏方式。更重要的是,父母要能够成为懂得小孩的理解方式和快乐的方式,并与小孩的个性和各个成长阶段相适应的、有着能够和小孩一起玩耍想法的探究者。
今天,我们观看了《寻找最美孝心少年颁奖典礼》,节目里,最令我感动的就是吴林香了。
吴林香的爸爸很早就去世了,妈妈得了癌症,奶奶浑身瘫痪,弟弟妹妹年幼,13岁的吴林香就成了家里的顶梁柱。这个年龄本来应该在温暖的家庭里,享受父母的疼爱,可是,现在这个家庭沉寂在痛苦的世界里。洗衣服、做饭、照顾弟弟妹妹等等一切家务活都落在了吴林香的身上。但是,她从来没有抱怨,也没有消极,每天都坚强的用微笑来面对这些困难。
后来,妈妈胃癌复发,一度不想活了,吴林香就鼓励妈妈说:“你一定不要放弃,一定要坚强的活下去,我们需要你,这个家离不开你”。妈妈都感动的哭了。
看看吴林香他们,再看看自己,从小爸爸妈妈对我疼爱有加,我几乎是衣来伸手饭来张口,有时为了一点小事就和妈妈顶嘴,心里非常惭愧。我今后一定要多孝顺父母,自己能做的事自己做,还要帮妈妈干一些力所能及的家务活。我现在最重要的任务就是好好学习,健康快乐的成长,这也是我对父母最好的回报。
从最后集结成册的书来看,各章间有一条暗线关联,那就是围绕湘军发展和太平天国运动的终结。但其实每一章甚至每一篇文章都可以拿出来单独阅读,独立性很强。
第一部分“每闻春风之怒号则寸心欲碎”,讲的是湘军如何建立。本部分的`题目来自曾国藩被围困于江西时的奏折。彼时,日后的文忠公正被太平军围困于鄱阳湖内,眼看太平军封锁湖口,并在陆上完成对湘军水师的合围,曾国藩苦坐待援,但湘军名将相继陨落。不仅剿匪无望,更是险些送命于此。多年后王闿运写《湘军志》时说:“曾国藩在江西实在悲苦,现在想来,仍让人忍不住流泪。”可见从组织一个地方的团练,到整合湖南省内资源后出省剿匪,曾国藩能取得日后的事功,绝不是一帆风顺。这其中的起承转合和内心的挣扎,是充分诠释创业艰难的鲜活案例。
第二部分,话锋一转,讲到当时清廷最高层的夺权斗争。“肃党”和“后党”之争,其结果毫无疑问影响了整个中国近代史的走向。在论述夺权双方的时候,包括本书在内,经常提到一个很重要信息是肃顺本人虽然身为满人,但其实是个大汉族主义者。他觉得满族不行,亲近汉族官吏,包括他的智囊团也都是汉族人构成。然而,站在今天回溯慈禧掌权后的人事任命,其实依托汉族大臣也很多,不然何来日后“同治中兴”“洋务运动”呢?
第三部分终于切入正题,战天京。从前三部分的体例来看,相当于头两部分先讲背景,第三部分再讲攻陷天京。然而,因为背景铺垫的薄弱,对于不太熟悉这段历史的读者,第三部分直接跳到“战天京”显得非常突兀。这里也暴露出谭伯牛作为一个非专业的历史写作者在论述一个历史事件时逻辑的片面和叙述的生疏。不过考虑到本书书稿最早发表在天涯论坛的历史专门版块“煮酒论史”上,第一批网络读者们大概对这段历史比较熟悉,能够很自然地在谭伯牛的叙述中与自身已有的知识相关联,所以并没有展现出阅读障碍,最终书稿成为目前的样子,也是很可以理解了。从这里的分析,也能够理解上述本书章节文章之间相对较强的独立性。第三部分,讲曾九在整个湘军的支持下,如何用笨办法抢得攻占天京的头功。这其中涉及的背景事件也颇多,包括但不限于曾九爷的成长,李鸿章创立淮军,各湘军如何抗命不遵等。一切的铺垫都是为了在本部分最后讲攻占天京。依然是因为本部分内文章的独立性很高,可能对于知识背景比较弱的读者来说,不太友好。
作为一本普及型的历史类作品,写到第三部分,事件描述完,任务也就完成了。可能是为了考虑出版成书的篇幅问题,后面占全书内容更多的几个部分额外讲了有关湘军的掌故。第四部分讲到一个相对较小但很有趣的人物——陈国瑞,这个人在当时可算非常有个性的愣头青。第五第六部分有点像全书的重点,讲左宗棠文襄公,兼述曾左之间的分分合合。最后一个部分讨论曾九爷在攻占天京后到底有没有独吞天京圣库。
曾左是晚清政坛上很重要或者说最重要的两个人,任何作品都没办法绕开这两人。两人均系湖南人,两人均立下不世奇功。晚年的左宗棠跟曾国藩不太对付,他们中间的八卦也颇多。从阅读的趣味性来说,两人确实值得说说。但本身跟“战天京”的直接关系不是很大。
这是来自金茵小学的智慧浪花。金茵双语学校共有七位老师做了报告,每一位都非常出色,有的与学生及家长之间感人的故事,催人泪下。有的在教学管理上科学细致,有的在生本课堂上,颇有研究。其中让我印象深刻的,是一位金茵老师的观点,她提出,问自己这样几个问题:我最擅长的是什么?学校的特色是什么?怎样将我的特长同学校的特色相结合?是呀,简单的三个问题,准确地指出了,一,学校的发展,该怎样对教师因材施用。二,作为个体教师的成长,该如何借助学校这个大平台。关于第一点,我们的学校领导已经做得非常好。而第二点,作为教师的我,却从未认真思考过。金茵的老师,给了我这样的思考,我会好好考虑,在以后的工作中,给自己一个定位,给工作一个目标。
在目前的阶段,微课这种教学模式,主要指的是通过对某一知识或对某一教学资源进行视频录制,指导老师开展相应的教学活动并将相应的教学资源进行整合,让学生更大程度的吸收相应的教育资源。微课会将教学的目标集中在特定的知识点上,对学生进行特定的知识讲解和重难点。在小学语文的教学中添加中微课这一种课程模式,不仅可以大大集中和整合相应的教学资源,节省相应的人力物力,将教学资源以最大的形式对学生进行教学输出。学生通过这种微课形式可以将自己不懂的知识进行反复的学习,加深对已经所学的知识的印象。
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