珍惜当下放眼未来的作文【一】
我有一双眼，一双单纯的眼，看尽世间最简单的幸福：人们拥有一个安逸祥和的家，一个饱受呵护、关爱的避风港；不必流浪在街头，不会让孤单吞食欢乐；却可以得到父母爱的灌注，家人相互谛听想法的幸福时光，同时也是疗癒心灵，解开束缚的良药－－正因为那是最纯粹的幸福，而它，流窜在我们身旁。
我有一双眼，一双充满穿透的`眼，看见成功背后留下的汗水，看见挑战过程中的艰难辛苦，看见成就中埋藏的意义，看见人们朝着梦想展翅翱翔，飞越心中的屏障，无视于周围的冷嘲热讽，专注于眼前蔚蓝的未来，那么热情、那么执着。
我有一双眼，一双敏锐的眼，看见如梅花般坚韧的生命，发现人们的顽固意志，寻找处于窘境中，却将“不可能”踩在脚下的生命斗士，期许自己也是其中的一人。
在这样的世界，人们愈是现实，逐渐冷冻住自己的热情，眼睛所见的似乎稀松平常，因此视而不见。由于被冷漠无情矇住了眼，使那些心灵匮乏，薄弱如蝉翼的生命不再被爱，不再被看见。但愿我有一双充满爱的眼睛，能看见父母的辛劳与无奈；希望我有一双锐利的眼睛，捕捉美好的瞬间；渴求我有一双智慧的眼睛，看见人世间的无常；渴望我有一双洞察人性的眼睛，看清人们笑脸面具下的悲伤。
一双眼睛看出一个世界，敞开心胸，抱持感恩与关怀，好好利用我这双眼睛，改变自己眼前的世界！
珍惜当下放眼未来的作文【二】
其实，不必忧伤，不必懊悔。每个人都有每个人的人生。在人生路上，我们总会有太多的遗憾。
在人生的不同的阶段中，总会经历一些大大小小的事，这些事也许是正在拥有的，也许是已经错过的。拥有的，总有一天会失去；错过的，总是在抱憾。当失去的时候，我们总会悔恨自己在拥有时没能好好珍惜，“如果还有一次拥有的机会，那我一定会好好珍惜”。人总是这么可悲的想，当下一次的拥有降临时，这次拥有的`是与上次不同的。而这次的拥有只会让人陷入其中，而真正懂得珍惜的人却是少之又少。如果懂得珍惜，学会珍惜，那么，就算这次的拥有失去了，你也不会心存遗憾，而会对自己说：“这次的拥有让我感觉很幸福”。如果是这样，那么你的心中必然会多了份甜蜜的回忆，这样的回忆是那些不会珍惜的人永远没有的。
懂得珍惜的人才是真正成熟的人。他们不会抱怨命运的不公，而会乐观积极的对待生活。他们会感受到人生的乐趣，更好的生活。他们会珍惜当下的东西，不会太长久的考虑。惟有珍惜当下，才能更好地拥有。惟有更好的拥有，才能更好的生活。惟有更好的生活，才能感悟到人生的意义，生命的真谛。
让我们学会珍惜吧！学会珍惜，会使你的人生更加美好，生活更有乐趣！
珍惜当下放眼未来的作文【三】
坚持犹如一支余音不绝的歌曲，断不了任何一个音符;毅力犹如一位卓越非凡的指挥家，缺不了精湛的技艺;勤勉犹如一组技艺超群的团体，少不了任何一个角色。这三者紧密地合作，方能奏出华彩乐章!珍惜当下，只有靠坚持不懈地奋斗、顽强的毅力和勤勉的努力方能成就辉煌。
珍惜当下，离不开坚持地不懈奋斗。纵观古今中外的成功人士，坚持造就了他们的成功——林肯历经坎坷，但因为坚持，他登上了总统的宝座;比尔盖茨放弃学业，投身微软，因为坚持，他创下了一个响当当的微软帝国。爱迪生勤奋好学，分分秒秒地进行试验，因为坚持，他终于研制了钨丝。匡衡年少有志，分秒必争地学习，因为坚持，他终于成为了一代学士。然而，随着速成之风的充斥，当下的人逐渐日日浮躁，坚持尤显重要。珍惜当下，怎能抛弃坚持?珍惜当下，离不开顽强的毅力。鲁迅弃医从文，留给后人六百多万字的精神财富;法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学研究上，严格要求自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去了皇家学院主席的职务。珍惜当下，毅力是一把打开成功之门的钥匙。可见珍惜当下，怎能缺乏毅力?
珍惜当下，离不开勤勉。数学家陈景润夜以继日，潜心于研究数学难题——“哥德巴赫猜想”，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了数学皇冠上的明珠。另外，世界无偿阶级的革命导师马克思临前还在争分夺秒地写《资本论》。古往今来，大多成功之士都是能够勤勉做事的，可见，珍惜当下，怎能去掉勤勉?坚持是风雨中的小草，毅力是水田里的稻穗，勤勉是瀑布下的彩虹，共同演绎了珍惜当下的美丽。珍惜当下，让我们以坚持为舵，以勤勉作舟，以毅力为桨，一路乘风破浪，终会抵达成功的彼岸。
珍惜当下放眼未来的作文【四】
中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”。提到传统文化，不能不提季羡林先生。季先生一生致力于东方文化研究，虽然生前曾坚辞“国学大师”“学术泰斗”等称号，但仍然是海内外公认的大师。最近读到《风物长宜放眼量：季羡林谈传统文化》（重庆出版社2015年1月第1版）一书，能从中领略到先生晚年对文化的思索与探求。
这本书是季先生关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章选录与发言整理。书中所选文章再现了季先生的思想足迹，有对东方文化尤其是中国传统文化的深刻剖析，有对传统文化和东西方文化碰撞的客观评价，有对中国传统文化未来发展的坚定信心，更有对年轻人的殷切期望。全书没有一般学术文章的艰深难懂，却又处处充满真知灼见。无论对于传统文化的爱好者、大众读者还是传统文化的专业研究者，这本书都是值得一读的精要读本。其丰富的内容、浓郁的情感，将带给人们不尽的遐思与感动。
什么是“国学”呢？季先生认为，简单地说“国”就是中国，“国学”就是关于中国的学问，传统文化就是国学。既然这样，那么中国各地域文化和各民族的文化，就都包括在“国学”的范围内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。同时，中华民族的传统文化能够为社会提供重要的道德基准、智力支持和文化自信。传统文化中所蕴含的价值观，是中国现代化的一大精神资源。因此，国学应该是“大国学”。国学弘扬中华优秀文化，是顺乎人心、应乎潮流的事业，必然会发展下去。
季先生心中，文化也像世界的万事万物一样，有一个诞生、发展、成长、衰竭、消逝的过程。具体而言，东方文化的基本思维方式是综合，表现在哲学上就是“天人合一”。东方文化主张人与大自然是朋友，不是敌人，不能讲什么“征服”。只有在了解大自然、热爱大自然的条件下，才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样，人类的前途才有保障。所以说，中国文化的特点在于重视人，重视人的社会关系和伦理关系。“我认为，这种看法是正确的，是同我经过长时期考虑的结果相一致的。”
季先生大胆地预测，只有东方文化才能拯救人类。对于中西文化的差异，季先生提出了独特的见解。比如，《从哲学角度看中餐和西餐》一文中写到，中餐之所以异于西餐，前者把肉、鱼、鸭等与蔬菜合烹，而后者则泾渭分明地分开而已。中餐是东方基本思维模式、综合的思维模式在起作用;西餐同西方的基本思维模式、分析的思维模式紧密相连。而对于中西方文化的相处之道，季先生说，我们最重要的任务就是学习，就是了解。“我们责怪西方不了解东方文化，不了解东方，不了解中国，那么我们自己就了解吗？”读之，让人振聋发聩。
季先生还认为，中国伦理道德中有两点值得提倡。第一点是讲气节、讲骨气。作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你是多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的`账。我们为什么敬佩包公？就是因为他威武不能屈。第二点就是爱国主义。当然，讲爱国主义要分场合，例如在抗日战争里，我们中国讲爱国主义就合乎情理，因为我们是正义的一方。这些观点读来让人深思不已。
书名“风物长宜放眼量”是诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。这句诗被季先生在论及传统文化时引用：“‘风物长宜放眼量’，我们绝不应妄自尊大。但是我们也不应妄自菲薄。我们不应当囿于积习，鼠目寸光，认为西方一切都好，我们自己一切都不行。”在此，季先生赋予了这句诗新的含义，希望我们以长远的观点、历史的观点和发展的观点，公正客观地看待中华民族五千年的文明史。
读完全书，感觉季先生对传统文化的思考，其情也真，其言也善，让人从中感受到了中国传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴。
