读书破万卷作文高中【一】
在色彩斑斓的\'童年里，没个人都干过傻事。我也不例外。
我有个姐姐，4岁时，我不经意间听到了姐姐在说；读书破万卷，下比如有神，小时候的我不知道这句话的意思是什么，以为把书撕了就可以变天才了。那天我趁老姐不在家的时候，把家中藏经阁的门锁了起来。把老姐以前的语文书。数学书都搬到了我的面前，盘起了脚，深呼吸准备开战撕&撕&书虽然快撕完了。但手已经酸了，可是为了天才继续奋斗吧！
姐姐回来后我骄傲地说：姐姐你回来了啊，我现在已经是天才了，想知道方法么？来。来。我教你！你傻了啊，最近怎么老是做百日梦，昨天是侠女，今天是天才。让我想想你明天还会变成什么好让我有个心里准备！你不信我是吧，你听我说，1+1=2。1+2=3你看我怎么聪明，难道不是天才么？不是，姐姐边翻白眼边回答。姐姐走进在我心中所谓的藏经阁，看到满地都是被撕掉的书，生气地问我：这些书是随撕的？我抬起头，仿佛看见一只喷火龙正对着我喷火是我撕的，那是。，我话还没说完，老姐就一把拎起正坐在地上在折纸飞机的我问：你干什么把我的书全撕了？你不是说读书破万卷，下笔如有神么，吗？怎么简单的道理物品怎么会不懂呢！不就是把书撕了就可以变成天才了么，你对我那么凶是不是我变成天才姐姐你不高兴啊！我眼巴巴地望着姐姐，眼睛正在对姐姐放射可怜光波，姐姐哭笑不得的说：读书破万卷，下笔如有神的意思不是把书撕了就可以变成天才，是只要多看书，多读书，写作文的时候才会好写，有好词好句可一用，知道了么，以后要干什么事，应该和大人说，才会知道哪些事应该做，哪些事不应该做！，哦我傻傻地点了点头。
现在如果想起这件事，我还会笑出来。
读书破万卷作文高中【二】
金色的阳光洒了一地，透过浅蓝的窗照在我身上。它随着我的指尖在雪白的纸面游移，在上面镀了层虚无的轻纱。我的心却时时被那一字一句牵动着，忘记享受冬日时弥足珍贵的正午阳光。厚厚一本诗集已被揣摩多遍，却依旧没有参透真谛。拿“大漠孤烟直，长河落日圆”二句来说，大漠孤烟怎会“直”？长河落日用“圆”字想来太俗。反复推敲却依旧觉着是这二字有理，这便是诗中的奥妙吧。
我有个怪癖，就是喜欢成册的书——怎么说这个习惯都是个坏毛病。但一本成册的书我反复去看，思虑揣摩熟了，父母也便不再说什么。古人说“读万卷书行万里路”“读书破万卷，下笔如有神”，这些都是读书的.真理。也可见读书对于一个人的思想内涵、高尚情操以及见识广博有多么大的帮助。
“万卷书”较浅层面的意思便是它的字面意思，是指书的数目和种类。可我觉不然。如果某人“读万卷书”草草观之，到最后一片空白，什么都没记住，那这些书也只不过是些破烂废纸罢了。好的、有价值的书是可以细细品读的，体会书中的内涵以及知识，如此读书才算是真正的陶冶情操。譬如，他从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他读每篇文章都细细钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。四大名著他自小学时就看过，到六十年代还看，仅看过的不同版本就有十种以上，他批注的《昭明文选》现存的就有三种。一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了，许多章节做了批注。所藏的书中，许多是朱墨纷呈、勾画满书，空白处还作上了批注。无疑是“细读”的一个好榜样。
孙洙的《唐诗三百首序》写道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”我想，不仅是唐诗，我们更要细读万卷书。
读书破万卷作文高中【三】
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！
读书破万卷作文高中【四】
??万卷书不如行万里路700字河伯虽非见多识广，却也是一方河神，当智于凡人，尚且如此，况吾等凡夫俗子乎？掩卷深思，慨叹：“读万卷书不如行万里路。”
曰：“尽信书则不如无书。”是也，实践出真知。若非亲眼一览大海之广阔，河伯岂知自身之狭小，望洋向若而叹曰：“吾长见笑于大方之家。”
《石钟山记》，大名鼎鼎，非是其文笔之深奥，乃其道理、精神之纯朴也。大文豪苏轼，读万卷书不在话下，然亲自上石钟山，追寻真理，其精神可嘉也。
看如今学子无数，孜孜不倦，捧得书本可当餐食。倘若不能灵活应用，而生搬硬套，不头破流者，未之有也。书若无实用，万卷又如何，不如行万里路来得实在。
读万卷书，满眼尽是他人观点，大脑被他人侵蚀，自我在不知不觉中消失殆尽。如遇不解处，胡乱猜疑，不幸者，尽误终身。书读滥者，尽日空想，身如飘飘欲仙，不知所言，不知所为，然自称至读书之最高境界，殊不知田里害虫成灾，他人喜获丰收，尔等沉浸与虚无中不可自拔，是为腐儒也。书读害者，误入歧途，做尽伤天害理之事，仍自以为依书中所言，是为替天行道也，悲哉！
然行万里路则大有不同。跋山涉水者，可知人生之不易也；周游列国者，可知天外有天也；饱览风情者，可知自然之奇妙也；遇苦见荒者，可知自身之幸福也；受人白眼者，可知自强只重要也；遇人不淑者，可知自立之必要也；得人恩惠者，可知善良无界也；给人帮助者，可知助人为乐也。诸如此类，数不胜数。一看便知，其益处多多，远胜于读万卷书。
追其溯源，实乃著书之人将其行万里路所得记于书中，以惠天下人。如此可知，万卷书源于万里路，岂能与之相比？若说万卷书为白纸黑字，则万里路可为四维立体动画，扪心自问，孰高孰低，孰优孰劣？尽在不言中。
读书破万卷作文高中【五】
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的`学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
读书破万卷作文高中【六】
其实，它只说对了事物的一半。如改为“读书识万卷，实践方有神”就此较恰当和完整了。因为读书只能获取知识，只有通过生活实践才能把知识学活、用活，从而形成能力和素质。此间蕴含着一个新的教学理念－－谈书不“唯本”，实践铸“真魂”。就语文教学而言，就是要破“谁本”观念，重生活实践。
一、“唯本”——一潭水不泛波“本”指课本，即教材，教科书。语文教学首有一种提法：以“纲”为纲，以“本”为本。其用意就在于规范语文教学与测试。本无可非议，但把“本”强调到如此重要的程度，以免产生负面效应。事实上，培养学生的语文能力，只靠课本是很难凑效的。诚然，学习语文要多谈书，古今学人均有这方面的论述。吕叔湘先生就曾强调学语文“要大量阅读”。所以语文教师不仅要把课文教好，让学生学好，而且必须辅导学生多谈课外书籍。然而，我们强调多谈书，并不意味排斥生活实践和社会实践在语文学习中的作用，只是要破除忽视实践的“唯本”观念。已故“大语文教育”的倡导者张孝纯先生就首提出：“语文与生活同在，凡有人类生活的地方都有语文，都有语文实践与语文学习。”社会生活是语文的源泉，也是语文能力形成的土壤。如果语文教学与社会实践脱离，把学生关在狭小的教室里，强制他们一味地谈、练、写，那么将使他们的思想感情枯竭，必然形不成真正的语文能力和素质，充其量是个“书呆子”而已。有的教师讲课生怕学生听不懂，往往对课文细嚼慢咽满堂灌；老师讲来讲去还是字词句章、语修逻文；学生学来学去只见课文，不见社会，毫无生活体验。当然，语文也是学不好的。
二、生活——为有源头活水来破“唯本”观念，并不反对读书，而是要在谈书的同时，相机打开生活源头的口子，让学生感情和班性的思维“流”进来，给“本”注入活的\'灵魂和生机，把课文引入生活，把课堂延伸到社会。在流不畅的地方给予疏通；在顺畅之时，投掷一石，激起波澜。学生坐在课堂，心在社会，使其思维深处感到不是在学语文，而是在学社会，因此兴趣盎然，体验才能深刻。
张孝纯先生提倡：以语文课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓延展，全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机地结合起来，把教语文同教做人结合起来，把听说读写四方面训练有机结合起来，使学生接受全面、整体、能动、网络式的强有力的培养和训练。首先要做语文教学的有心人。生活中处处有语文，教师在与学生的接触中，只要留心，就不难找到语文“教材”和实践的机会。这种教学由于是学生亲身体验的，特别生动活泼，效果必然好。另外要采取，“走出去、引进来”的形式，由小课堂向外扩展，充分利用理代电教手段，把大自然和社会生活搬到课堂里来，或走出去，到大自然中去、到工厂农村部队去、到社会生活中去，开展丰富多彩的社会活动。这样，就能在实践生活中锻炼自己的说话能力、交往能力、写作能力。从而做到课内所学，课外所用，课外体验，课内升化，真正成为语文能力。
