高中作文chinese tea culture【一】
今天，我看了著名漫画家华君武先生画的一幅名叫《假文盲》的饶有风趣的漫画，看完后，我的心里久久不能平静。
这幅漫画的内容是：在公交车站的旁边，有一处“母子上车处”。咦？奇怪的是，这“母子上车处”，竟然排了一大群男人！只见排在最前头的男人挺着“将军肚”，撅了撅嘴巴，一看就是一个公司的大老板；第二个男人穿着一身整齐的军装，戴着一顶毛绒绒的军帽，一看就是一个军人；第三个男人是个穿着大棉袄、戴着老花镜的老人，一看就是一个退休的老干部；第四个男人穿着一身干净整齐的衣服，戴着一个口罩，一看就是一个医生。咋看这些人都文质彬彬的，可是，知人知面不知心，这群大男人却把一个抱着两三个月大的婴儿、衣衫单薄、瑟瑟发抖的妇女挤出了“母子上车处”！更令人发指的是，这群男人不但不紧张，反而站得心安理得，对那块“母子上车处”的牌子熟视无睹。
望着妇女和那婴儿无奈、可怜的眼神，望着那些男人们神态坦然的脸，我情不自禁想：这些人为什么宁可做一回“假文盲”，也要去贪图方便呢？这些站在“母子上车处”的男人，明显是读过书，识过字的人，可是，为什么对那块醒目的“母子上车处”的牌子视而不见呢？因为这些人没有社会公德心，致他人于不顾，所以，这些人，就是当今社会的败类！在现实生活中，这样不遵守公共秩序作可谓是“屡见不鲜”：例如，在西餐厅，一位穿着西装的、老板样子的男子对一块“禁止吸烟”的牌子熟视无睹，饱餐一顿后仍不忘来一下“点心”，只见他翘起二郎腿，手里夹着一支“中华牌”的烟，嘴里吞云吐雾的，呛得旁边的人总是咳嗽。哼！这人，就是一个不折不扣的“假文盲”！明明草地上的牌子上写着“小草也有生命，请您足下留情”，而有些人却因贪图方便而践踏草地，使草地由原来的勃勃生机变成了一片寂。要知道，再小的东西也是一个生命哪！我们不能因为自己的利益而剥夺了一个生命生存的权利！如今的社会，大多数人都只顾自己的利益，致社会公德于不顾，做了一回“假文盲”！
知识上的文盲固然可怕，但道德上的文盲更加触目惊心，所以说，我们每个人都应该遵守公共秩序，不应该致他人的利益和社会公德于不顾。我常常想：要是人人都不做“假文盲”，多为别人想想，那该多好啊！
高中作文chinese tea culture【二】
下雨了，只能坐公交，从公交车上下来，顺着人行的台阶边缘走，不易走太快，会掉下来。从前一棵行道树走到后一棵，每当到行道树旁边就很容易掉下来，只好给它让位了，谁让“大人不记小人过”呢?呵。下来后却像是赌气似得不愿上去了，左顾右盼，望能找到一个让我重新拾回童心的。
啊!我看到了，那一朵朵小小的白，咦～怎么，那花瓣好奇怪啊，怎么会是皱的呢。而且还是纹路清晰的皱。那种不显老态的美映在雨天的雾里，好生雅态。它长在错乱杂生的藤蔓上，显得那么娇小可人，姿态横生。在感叹之余，我还得回家呢。于是不得不停止了欣赏。可当我走过一条马路，又来到了由梧桐做行道树的街道，梧桐真高啊，只是叶片还没长出来，不能遮阳。于是我又将目光降低了些，我看到那被梧桐遮蔽下的小树，叫不出名的小树。但是它也很奇怪，它的叶子是往下长得，叶尖整个朝下，两边的叶瓣随中间的茎脉向里合拢，有一种视觉冲击，不知用这种词来形容对不对:新生的颓靡之态。呵，还真有些奇怪呢。哇!我看到了什么，是蜘蛛，它在吐丝，我刚刚怎么没发现，原来它是翠绿色的。头部有些红，尾部又有些黄色，但身体上的翠绿色真是让人看了便不愿离开视线。真的.是太好看了。那是通透的绿色，纯粹的绿色。比翡翠或绿宝石更好看的绿色。哎，以前我怎么没发现绿色好看呢。真是眼拙啊。观察了许久，才发现已经花了不少时间了，只好加快脚步向家赶去，可上天真是眷顾我啊，竟然又让我看到了一个小动物，是一只黑色的多足虫。它爬的不是很快，也许是中午吃多了吧，我用雨伞去引导它，它却不中计，顺着缝就溜走了。
真是可爱。不能多留了，得赶紧回家了。就不和你多玩了。回到家回想起这些个可爱动人的花草，动物，真是越想越开心呢，还希望能再和它们偶遇呢。
高中作文chinese tea culture【三】
Confucius loved and respected the art of cooking. He established culinary standards and proper table etiquette. Most of these are still considered to be the standards even today. The tradition of cutting foods into bite size pieces during preparation is unique to the Chinese culture. The use of knives at a Chinese dinner is considerd poor taste. Confucius taught that good cooking depends on the blending of various ingredients and condiments rather than the taste of the individual elements. He believed that in order to become a good cook one must first be a good matchmaker. The flavors of the ingredients must be blended with harmony. Without harmony there is no taste. He also stressed the use of color and texture in preparing the dish. Most certainly Confucianism helped elevate cooking from a menial task to the status of an art, "the art of Chinese cooking." Taoism was responsible for the development of the hygienic aspects of food and cooking. The principle objectives of this philosophy were people's wish for longevity. In contrast to supporters of Confucianism who were interested in the taste, texture and appearance, Taoists were concerned with the life-giving attributes of various foods. Over the centuries the Chinese have explored the world of plants, roots, herbs, fungus and seeds to find life-giving elements. They discovered that the nutritional value of vegetables could be destroyed by improper cooking and that many items had medicinal value. For example, ginger, a favorite condiment, is also used to soothe an upset stomach and as a cold remedy.
