吊屈原赋满分作文翻译【一】
美哉东湖，貌若西子。妙曼姿色，旖旎风情。平湖铺锦，玉盘浮青。琪花沿途，烟柳垂津。湖沿嘉树，芳华鲜美；路边奇花，落英缤纷。花木扶疏，错落之水榭楼台；烟雨迷茫，参差之画栋园亭。鬼斧神工，造出西堤长廊；风梭雨织，铺就南山彩屏。万里拱桥，犹如长虹横卧碧波之上；六角凉亭，恰似瑞鹤兀立澄湖之心。湖中画舫逐浪，岸上游客如云。东湖广场，曼舞轻歌，舒心娱目；南山公园，玉笛瑶筝，雅韵传神。娱乐中心，乐意陶陶；灯火楼台，喜气盈盈。伫立画廊，观翔底之锦鳞；漫步柳荫，听对歌之清音。文人雅士吐李蕊之素心，清风入袖；俊男靓女绽桃花之笑靥，醉酒寻春。天人合一，物我相亲。
惠风拂面，仓庚载鸣。金幡呈瑞，玉律回春。赤晕桃腮，绿点萍星。画栋迎燕，锦树迁莺。花沐新雨绽红颜，水映青山浮黛影。禽鸣唧唧吐新声，草碧欣欣贺嫩晴。智士临水观鱼乐，仁人沿途听鸟鸣。拥山抱水得雅趣，观乾察坤添逸兴。
风自南来，日方北至。轻云醉竹，细雨飞梅。薰风解愠，红荷舒蕊。霞锦平铺，云峰叠起。满湖碧映闲鹤舞，漫山红邀彩蝶飞。鱼游水面划开绿，鹭立树梢点破翠。莺啼柳浪飞始见，蝉鸣叶底语方知。锦山绣水醉明眸，天籁仙乐启灵扉。
银河夜朗，玉宇秋澄。丹桂飘香，黄菊绽金。水天一色，风月双清。秋风送爽，白露凝曛。枫叶经霜红欲燃，湖水入秋平如镜。气淡云清天远大，波澄浪碧月分明。玉镜摄下闲鹤影，金风送来鸿鹄声。青山要如图画看，流水兼作琴曲听。
雁飞入候，鸟浴逢时。日行北陆，春到南枝。雪凋冷枫，霜凌寒梅。风惨云愁，月展星回。粉妆银砌雪世界，玉树琼枝冰天地。高空滚滚寒流涌，大地茫茫暖气吹。地下瑞雪藏秀色，天上彤云透春晖。物理洞察含七彩，人生细品多五味。
至于朝霞灿灿，浩气横山；暮云霭霭，水光盈湾。观车马之过丛，惠风扑面；看游人之往返，柔情满眼。晦则烟雨满湖，明则爽气漫关。望花光之欲闹，怜雨态之轻含。境由心生，地以人传。奚疏短引，赋诗礼赞：
嫩寒轻暖复春光，翠柳笼烟碧玉妆。
旭日腾云波弄影，繁花铺岸浪流香。
鱼游浅底云中戏，鹰击长空水底翔。
如此蓬莱真圣境，何须别处觅天堂。
吊屈原赋满分作文翻译【二】
一代爱国者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混浊腐朽的流水中央，令他们胆寒，屹立了千百年!
汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。
江畔，衣着华丽的诗人——屈原，顶着风，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡!
你，对奸臣感到不满;对楚怀王感到失望;对自己感到羞愧。楚怀王那冷俊的目光还在脑中徘徊，让你感到阵阵心寒……
你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有抱国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了。
这时，你笑了，那是一种讽刺的笑。你是在笑国君昏庸，奸臣当道么?还是在笑自己这一跳将名垂青史?
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬!
吊屈原赋满分作文翻译【三】
凄冷，无助，哀伤，孤独，徘徊……仿佛一直都是用形容秋景。记得欧阳修的《秋声赋》，戚戚切切，哀哀婉娩，一片悲凉凄然之意。那时我还很小，读了后只觉得心中惶惶茫茫的，竟一时无语。后来又看到《琵琶行》里的：“枫叶荻花秋瑟瑟”，更是觉得秋是可悲可叹的。于是，秋在我幼小的心里，就像是个憔悴消柔的女子，无尽哀伤，临风而逝。
我童年时的家，在著名的雨城雅安。屋外全是葱郁的梧桐树，不远就是青衣江，我的姐妹们都喜欢去水里玩耍。但我不行，因为体质虚弱，天天吃药，而且父母常常不在身边，所以，外婆看管我的紧，可怜我病弱，怕我受伤，于是，她规定我这不许去，那不许做……我知道她是为我好，但也因此，我变得压抑，怯懦，沉默了。看着大家们在一起快快乐乐地玩，我却感觉冷清得窒息。逐渐地，我不开口说话了。
用现在的心理学来说，是开始抑郁自闭的征兆，但那时外婆那里知道这些，她却越发喜欢我这样，觉得我是“最秀气最懂事”的。甚至在幼儿园里，我也不说话了，整天呆呆地独立着。小孩子一旦沉默孤独，就容易惹来其他孩子的欺负与取笑，于是，我成了欺负的对象。开始，我对这无谓，但后来，欺负越发扩大，我再也忍不住，终于有天，我拼尽全身的力气将一个小男孩推倒时，看着他龇牙咧嘴的样子，我突然觉得可怕，就一声不吭地冲出了大门，一口气奔回到我父母的家门口。我在紧闭的大门下苦等到爸爸回来。见到爸爸，我叫道：“让我自己一个人在家里，我再不愿意到外面去了！”
当然，我还是被送回外婆家了，好在不必去幼儿园了。
秋天来到了。屋外的梧桐树纷纷凋零，黄叶一片片地落下来。风是冷的。我就坐在梧桐树下，默默地看满地的落叶。这些叶子是如何生出来的.，又是如何掉下来的呢？掉了后，又会变做什么，到哪里去？为什么我不是叶子，而是可以活动说话的人？为什么我会生长在这里？为什么……想，想想，想想想，想不完，无休无止……
长大了些，我学习诗词。有一天，妈妈叫我写一篇关于秋景的诗。于是我写道：
“屋外梧桐，飘零落风中。忽而凭南北，复而任西东。”
我本着实心写出，料想应会得到夸奖，结果，妈妈看了却不出声，最后对我说：“你写的不太好，以后再写吧。”啊？我失望极了。
秋有梧桐树，生在风雨中……听说梧桐是招凤凰的，但如今树叶已落尽，凤凰可会来？我不知道我是否能亲眼见到凤凰，但我的心里一直有一只鲲鹏，自在遨游，纵横天宇。就算是凄冷的秋天，我心中的鲲鹏依旧高高飞翔。
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
其实秋是美的，只是美的深沉，美的寂寞，美的苍茫。它不比春欢笑娇艳，不比夏热烈飞扬，也不比冬柔和沉醉。但，在我的心里，秋才是最美的，有黄昏的颜色，有沉思的表情，有眼泪的气息，有相念的心绪……它宽广辽阔，天高地迥；它风轻云淡，月明星稀。就是这种孤独自由而空灵清虚的秋意，从小在我的心中，深深地起伏流动着，我的感情也犹如大海，平静安详，也会汹涌激烈。
多事之秋。的确，我发现了。小时侯无忧，长大了却越发觉得成人生活的可怕。原来，生契阔，不与我信。天地之大，有时却并不能容纳一颗细砂。其实多事与秋是毫无干系的，但肃的秋风，飘零的枯叶，哀啼的孤雁，一切一切给人的感觉都是悲凉的。因此，多情的文客将秋寓意了悲苦，寄写了落寞。秋！女英雄秋憬的就义绝笔：“秋风秋雨秋刹人”。好个惨烈的秋！
这两天来，我的心，也正犹如在秋风中颤抖的叶，无辜，无奈，甚至大悲而无泪了！真切地，深刻地感受到，什么是无情，什么是冤恨，什么是冷。悲而愤，即兴作诗：
“秋月秋花秋江水，秋风漫城秋叶飞。秋鸦哀啼冷秋意，秋夜凭栏我共谁？”
乌呼哀哉，知我心者，谓我心忧，不知我心者，谓我何求！
恍惚而行，见秋风中，伫立一黄衣女子，轻盈悠闲，不闻世愁。我的，紫絮师姐！大哭。在西安，她就是我最亲近的人。我的学习，生活，都有她的帮助。此刻，我面对着她，再也控制不住激烈的万丈狂澜的心情了！可是，却哭不出声来，哭不出泪来！
她不劝我，只是口占了一首诗出来：
“秋风吹花做落红，秋雨碾辗化春泥。今夕秋意不怜人，明朝秋霾亮春霁。”
秋风秋雨何可惧！我忽然感悟，原来我如此热爱秋的原因。尽管它，风雨愁刹人；尽管它，任是无情摇枯叶；尽管它，不遂我心！我依旧热爱它，深深地，因为我明白自己的脆弱，自己的坚强，愿像它一样无忧，所以更向往自在，宁愿漂泊，依靠自己，为自己的理想而努力活下去。
我，忘怀地投入它，那看似无情实多情的宽广心怀！
吊屈原赋满分作文翻译【四】
北风吹来，满空尽是飞扬的小色块：红的、黄的、橙的、斑杂的；色彩缤纷，目不暇接。像无数的彩蝶，只是彩蝶没有它们那样的安祥。飘舞空中时，很悠然；落到地面，则是静静的：一动不动地躺着，像似在小憩，又像在安睡。
放眼望去，路上，树下，远远近近，到处都堆满了美丽的斑斓。时有三三两两的老人，在那幽经上漫步，又仿佛在彩色的画上徜徉。“碧云天，黄叶地”，这千古的名句，为什么只着一个黄字？莫非那时落叶的色彩，还不是斑斓的么？我爱落叶的绚丽的外表，更爱它内在的美好的品格。
它们曾经给春天以绿色，给夏天以蓬勃，给秋天以盈实；一直在默默的奉献，无怨无悔，因而离去时，才会这样的平静。
如果说，小鸡的破壳，嫩芽突破了种皮，在主人的眼里，是生命的'赞歌，是春天的诗美。那么，秋叶的飘落，在大自然的轮回里，又何尝不是呢？
校园里有两排梧桐，我仔细看过它们的落叶；那
叶柄的末端，是一只小小的钟；不，那是一只摇篮，那是母亲的怀抱——摇的，抱的都是一个圆鼓鼓的嫩芽，那是可爱的孩子；现在却要让它去严霜里锻炼，去冬雪里坚强；落叶的母爱，多么高瞻，多么远瞩。
落叶的别枝，是一种给予，一种禅让；它留给芽的，是阳光、空气和雨露；它的情是充满母爱的理性与致远性；它的梦里的生命的更迭和延续，充满蓬勃的生机，是新的一种诞生，一种升华，一种飞跃。
在前面我曾说到秋叶的飘落，其实秋天只是我们这儿落叶的开始，随着时间的推移，落叶便越来越多。昨天是二十四节中的大雪，寒潮南下，白天走在路上，夜晚睡在床上，都听到沙沙的落叶声。古人云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这儿说的“萧萧”，也就是落叶声。诗里有悲的情绪，而且还用“万里”来渲染。事实上，那只是诗人的，不是落叶的。今天傍晚我和一位老教师，冒着严寒，踏着落叶，去园子里看法桐枝上鼓鼓的嫩芽，腊梅梢头饱满的花蕾；这时，枇杷不仅一身碧绿，而且每一个枝头都有一簇粉白的花朵。由此看来，新陈代谢的主旋律，不仅春夏很新，而且秋冬也很新。这种新，不仅是自然界的主旋律，也是时代的主旋律。它在长江不尽的滚滚中萦绕，也在我们的民族的腾飞里萦绕。是的，新陈代谢的轮回，总是充满蓬勃的生机，是一支发展与突破的交响曲，曲的旋律的去向，我们梦想的去向，希望的去向，不都是无穷的更新更美么？如果你让心灵去仔细听听，定然会发现，那沙沙声里，也萦绕着新的旋律，也蕴着突破与发展的哲理。
落叶呀，落叶呀，你的风采是诗，是画；你的旋律，是新，是美；我的追求，我的憧憬，怎能不伴着你的沙沙之声而尽情的歌唱呢？
吊屈原赋满分作文翻译【五】
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
吊屈原赋满分作文翻译【六】
艾叶黄，挂门堂，堂堂户户，粽子飘香。龙舟扬，汩罗江，江江湖湖，豪情万丈。
楚辞亡，天下攘，攘攘熙熙，总见端阳。屈原殇，千古长，长长久久，英雄儿郎。
——舆骅
引语：端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
这句诗词正是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照，集中体现了他生命不息、斗争不止的坚强信念，深刻表达了他力挽狂澜、富国强兵的政治抱负。
屈原生活于战国时代，一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，系贵族出身，明于治乱，长于辞令，早年曾经深受楚怀王的宠信，官居左徒、三闾大夫等要职。
战国时期，正值七雄争霸、烽火连绵。以国力而论，当时只有秦国和楚国最有可能完成统一大业，尤以前者占有较大优势。在楚国内部，贵族利益集团众多，阶级矛盾突出。面对内忧外患，为了实现楚国的统一大业，屈原并没有就此罢休，而是迎难而上。对内，他积极辅佐怀王变法图强，加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。对外，从实际形势出发，他提出符合楚国长远利益的正确方针，坚决主张联齐抗秦。这样一来，使得楚国曾经一度国富兵强而威震诸侯。可是有谁知道，屈原原本一心为国为民，但是由于其内政外交政策的推行，不可避免地触及了楚国腐朽贵族集团的利益，以致后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(公元前304年，秦相张仪由秦至楚，重金收买靳尚、子兰等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度出兵伐秦，均遭惨败，便派屈原出使齐国，意欲重修旧好。在那期间，张仪又一次由秦至楚，瓦解了齐楚联盟的计划。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底屈服于秦。屈原随即被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，怀王被秦国邀约，相会武关并遭扣留，最终客他乡。顷襄王即位后，继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南。顷襄王二十一年(公元前278年，秦将白起攻破郢都。面对国破山亡，屈原悲愤难捱，遂跳入汩罗江，以身殉了一生的政治理想。
屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然他在政治上失败了，但是他始终不渝的效忠祖国的爱国热情，坚持不懈的抵御强敌的战斗精神，和他“可与日月争光”的.巍巍人格，千百年以来，一直深深受到世人的缅怀、尊崇和爱戴，感召和影响着无数中华儿女。据史料记载，屈原在两次流放中，先后写下了忧国忧民的《离》、《九章》、《天问》等不朽诗篇，影响深远。在这些之中，屈原尖锐地抨击了当时昏庸王室的黑暗和腐败，表达了他对祖国对人民的无限忠贞，流露出自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。
据说屈原后，楚国百姓异常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去进行吊唁。渔夫们自发性的划起船只，在江面上来回打捞他的遗体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地扔进江里，说是要喂饱鱼龙虾蟹，让它们不要去咬他的身体，人们见后争相仿效，并担心饭团为蛟龙所食而想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，最终发展成棕子。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。从此以后，在每年的五月初五这一天，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，人们藉由这种方式来表达对爱国诗人屈原的怀念和崇敬。
两千多年来，端午节从来没有废止过，划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗一直得以延续和传承。时空阻隔，屈原离我们已经实在太遥远了，以至于没有任何印象。屈原留在人们记忆里的，其实已经早就不再是他的音容笑貌，而是他的生平事迹和伟大精神。1953年，在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会上，与会人员一致决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他。屈原的名字，永远的留在了世界人民的心中，他对于后世的影响力，由此略见一斑。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
请记住，每一年的端午节，让我们一起缅怀“屈原”!
吊屈原赋满分作文翻译【七】
他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。
在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择，一种自由的'、高尚的而独立的。
曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说"虽九其犹未悔"。
但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽;这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。
他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。
淹诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。
他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部--不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇……
苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压……但是，依然挺立成一株开花的树!
屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美而繁华!
