审美鉴赏类作文对美的事物的欣赏【一】
中国有句古话叫“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话点明了，要想成就一番大业，积小流无就必须坚持，因为它是成功的必经之路。这正如《荀子》中所讲：不积跬步无以至千里，不以成江海。我之所以会那么说，是因为我感受到了这句话的真正含义。
从小到大，我什么东西都不懂得爱护，刚买的玩具，不出三日，定会被我玩弄坏了，汽车上不是少一个螺丝钉，就是后视镜被掰了，搞得汽车上满身“挂彩”所以我一件玩具都没保留到今天。但我单单只保留了一个，很渺小，也很珍贵，那就是我的作家梦。
也不知是什么时候，才萌发的这样一个念头。我那时只记得我非常迷恋沈石溪先生写的动物小说，于是我便脑子一热也要向沈石溪先生那样当一个作家，我就从心里告诉自己，要想让梦想，不再是梦，就必须先写好作文，以后再谈写小说。说曹操曹操到，那天下午就有两节写作课，哈哈，终于到我大显身手的时候了，我蓦然大喜，老师刚宣布完题目之后，我便急急提笔，在纸上挥舞起来。经过一个多小时的奋斗，终于写好了，我满怀信心的交上去，边走边祈祷上帝：上帝呀，求求您老人家保佑我的作文一定得个优呀，感激不尽，感激不尽。也不知是我祈祷的不诚恳还是我根本就没写作的天赋，作文发下来以后，望着三个红的大字我的心默默流着泪，流水账！！！我简直要崩溃了，这三个字犹如一把利剑，直穿我的心。
或许我真的没有写作的天赋放弃吧。不，这点困难算什么失败是成功之母，我还要写。这两句话一直在我心中徘徊，我不知道该选哪一个，算了我还是写吧，反正又不会被人笑话。这次我不在跟上次那样，像个无头苍蝇似的乱写。我咨询了一下爷爷，爷爷说：“孩子，你有这个梦想，爷爷很高兴。写作最重要的就是耐心，咱不怕退稿，只要用心写就是好样的。具体怎样写，就必须先读书，好好品味一下好词好段，想想作者的用意是什么，本书精彩在哪里？这样坚持下来就可以了。”我听了爷爷的话恍然大悟，于是立刻拿起一本《第七条猎狗》读起来故事精彩极了赤利对主人的忠心感动了我，我立刻拿来一个本子，把书中的好词好句记下来，然后背过，并加以运用。
从那以后，我规定自己每天必须读书三小时，还要把以前记下来的好词好段，再巩固一遍，否则不准上床睡觉。春天这个百花争艳的季节，是踏青的好时光，小伙伴们尽情的在花海中游荡，而我却忍住这些诱惑，在家里苦读——为了我的梦想；夏天，太阳火辣辣的，大地好像被烤熟了一样，小狗热的吐出了舌头，小伙伴们纷纷在树荫下乘凉，吃雪糕，而我却忍受着强烈阳光的煎熬，躲在屋中苦读——为了我的梦想；秋天，菊花怒放，天高云淡，连空气中都透露着淡淡的果香，大家都会出去秋游，来享受这一凉爽的季节，而我仍在屋里苦读——为了我的梦想；冬季，雪花飞舞，银装素裹，分外妖娆，朋友们都去外面打雪仗，堆雪人，而我还在屋里苦读——为了我的梦想。
不知不觉间已度过了一个春秋，而我的作文水平日益增高，尽管我是个小孩什么都不知道，但我只知道，我离那个作家梦越来越近了。
审美鉴赏类作文对美的事物的欣赏【二】
爷孙俩坐在自家楼上的窗前向外望去，爷爷情不自禁地感叹到：还是以前好啊！能看到满天的繁星，叫人有无限的遐想。孙子说：满街的霓虹闪烁，真漂亮，还是现在好。
这反映了爷孙两代人的不同审美观，客观地体现了如何正确处理市场经济中，环境保护与经济发展的关系问题。
新中国成立初期，天空蔚蓝，河水清澈见底，夜晚无以计数的繁星点缀天空，这正是爷爷所经历过的那个时代的环境。可是那时人们日出而作，日落而息，虽然远离了刀耕火种，但社会生产力仍不发达，人们的\'梦想只能是填饱肚子而已。
现在，随着年代的增长，科学技术的不断进步，我们有了电脑，有了网络，人类以进入了信息化时代。满街的霓虹闪烁，就是这个时代的缩影，体现了社会生活的富裕和繁华。
由于经济利益的驱使，人类开始不注意保护环境。随之而来的是气候变暖、山洪暴发，雾霾天气等灾害随即发生。我国当前就是这种状况。
上世纪50年代，英国首都伦敦初尝了工业化的恶果。
1952年12月，一场罕见的烟雾笼罩了伦敦上空，整个城市空气刺鼻，气味难闻，以后这个城市的空气就再也没有清新过。由此，伦敦变成了世界闻名的雾都。
经过50年的治理，今日的伦敦蓝天白云，绿树成荫，芳草萋萋，碧水粼粼，是一座美不胜收的大都市，也是最适合人类居住的城市之一。我们绝不能再走伦敦城市发展的老路。
总体来说，不注意环保，对人类无疑是一种自行为。
当前，发展是第一要务，在发展中做好环保，更关系到可持续发展。在对两者关系相互影响的分析中，提出有效措施，是我们务必要做到的。环境保护是经济发展的基础，只有保护好生态平衡，合理开发利用自然资源，才能进一步谈到可持续发展。保护环境与经济发展应该是齐头并进，二者不可偏废其一。
我们有理由相信，用不了多久，爷爷所青睐的满天繁星和孙子喜欢的五彩霓虹，一定能同时出现在美丽的夜空。
审美鉴赏类作文对美的事物的欣赏【三】
自然事物由于它能够部分或全部象征人的心灵、情欲、感情和人格的各种境界，人们认为它是美的或是丑的。白雪皑皑的积雪，孤耸入云的高峰，群星灿烂、月色朦胧的夜空，大海怒卷的惊涛骇浪……无一不直接或间接地唤起人们的感情，我们从松树那里感到了傲岸，感到了做人的的品格；从鲜花那里我们感到了生命力的充沛和幸福。
不管美是什么，我认为它不是事物本身的一种自然属性，就象绘画中光线的明暗、色彩的显晦，音乐中强弱音的转换，是艺术家们所赋予它的。一朵鲜花，一座巍峨秀丽的山峰，它本身并不存在着美与不美的问题，而是由人的内心世界复杂的因素所决定的。
艺术的美又不同于自然的美，因为它不同于物质现实。在艺术中，对象是为了美的目的而塑造出来的；在自然中，对象的存在并不为任何这样的目的服务，它有的只是美的因素并等待着人们去发掘、去想象。
同样，艺术美也不同于概念和知识。纯粹的概念和知识是不能引起人们任何美感的。我们在欣赏美的时候，并不是停留在抽象的思维世界中。在欣赏的`漫长过程中，都有个人的情感意志在操纵和指使。当我们把感情色彩投入到客观事物之中去的时候，其实际方式是有着相当大的个性上的差异的。并且我们的审美鉴赏活动有时也是和人的生理现象联系在一起的。比如欣赏最好的油画时，能够在观众的身上引起光滑、粗糙、柔软、坚硬、压抑以及我们身体上的不同部位的肌肉的紧缩和松弛等想象中的生动活泼的感觉，有的甚至包括一些原始的生理上的冲动。
M德苏瓦尔认为，构成审美印象的基本因素是：感性感，即接触审美对象时，对我们感官所产生的直接效果；形式感，形式的特性对知觉所产生的直接效果；内容感，包括移情的那一瞬间的活动，以及间接联想二者。通过这三种基本因素，人类从对艺术和自然普遍欣赏中，从创作活动中获得了美感。我们对周围世界的审美观照在这种情况下其基本特点是一种自发的外射作用。对象的审美效果，不仅依赖于它们实际上是什么，而且也依赖于它们的外观唤起了我们什么——审美移情就在这里发生作用了：“我们不仅进入到自然界那个和我们相接近的具有特殊生命感情的领域……我们不仅把我们精神的触角改缩起来进入到最微小的生物中……我们不仅伸展到树枝的由于优雅的低垂和摇曳的快乐所形成的婀娜的姿态中，不仅如此，甚至在没有生命的东西中，我们也移入了这些可以解释的感情……”（见洛采《小宇宙》第一卷585—586页）。
但是审美的情感不及真实的感情那么持久，消失得也更为迅速一些。因为它们更容易被其他感情所抑制，更迅速地从一种微妙的感情转入另一种微妙的感情。
审美判断有它自己的特征，不同于理智和道德的判断，不产生直接的利害作用，而往往受感情的支配。今天我们认为是美的，明天就不一定美了。因为人的感情产生了变化，审美判断也会产生变化。而且在审美活动中，也不存在着某种绝对的标准。
另外，风俗习惯对审美的影响在某种情况下可以说是颠倒美丑。
但不管怎样说，正是人类对美的不倦追求，以及对科学真理的不断探索，才使人类的生命真正值得活下去。
