从大学开始的日常生活作文【一】
前几日，闲来无聊去了趟书店，随手拿了本《教育从爱开始》。在我的印象中，这种教育专著应该是枯燥的，可随便翻看了几页后就发觉这是一本很好的书。认真读下来，发现这本书的作者用了不少心力来编写此书，该书通俗易懂，书中要阐明一个道理，不是用简单的说教，如果是那样的陈词滥调，恐怕没有人能看完它，而我是认认真真的饶有兴趣地从头读下来，书中没有深奥的道理，全是一个个来自真实教育生活的小故事，娓娓道来，情真意切，令人怦然心动，又不得不深思。
《教育从爱开始》一书是由张玉芬老师编写的，此书共分为三辑十三章，每章都用真实的故事告诉读者一个道理，每个故事都让人深思，每个道理都使人警醒。在这些故事和道理中，最让我印象深刻的是“育而有道”中的一章。成绩不好的于冬在一次测验中得了满分而被其他同学冤枉成作弊，但是，即使作者心里没底却依然选择信任于冬，而结果也是可喜的，因为作者的信任，于东学习的积极性有了很大的提高，测验每次都是满分。
看完这个小故事，我不禁在想，如果是发生在我自己的班级，我所教的学生身上，我又会怎么说，怎么做，会不会也像作者一样选择相信自己的学生？如果在以前，我可能不知道如何回答，但是读了这本书之后，我想我也会选择相信自己的学生。记得曾经在一本书上看到这样一句话：“爱，是教育的源泉，有了爱，教育便充满无限生机；没有爱，教育就是苍白的，必将枯萎直至消亡。”每个孩子都是天使，他们的世界是纯洁的、简单的，而我们需要做的，就是用爱来维护孩子心中的纯洁与简单。有人说，严师出高徒。但我却觉得，严师不一定出高徒，特别是在容易出现叛逆期的中学生身上，过于严厉可能会造成反效果，这就要求教师重新寻找新的突破点，这种情况下，“爱的教育”就出现在我们的视野中。
1、每个孩子都有自己的闪光点，也许他学习不好，但他却会在其他地方表现出自己的闪光点，作为教师，不能将成绩作为衡量优生和差生的唯一标准，而是要在学生迷茫无助，找不到自我时，作为一盏明灯，指引他前进的方向，做孩子人生的航标，指示他驶向光明的彼岸，使他找到发展的目标，自信地走在人生的道路上。
2、不要吝啬自己的语言。虽然忠言逆耳利于行，但是，我们不得不承认，对于孩子，有时候鼓励的语言，赞扬的语言可能会事半功倍。自己不经意间说出的话，可能会对孩子的一辈子产生影响。你对孩子付出了爱，孩子也会用爱来回报你
苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。用自己的爱去与学生交往，相信教育将不会那么困难。”
从大学开始的日常生活作文【二】
秋天的早晨多么凉爽，睁开眼睛，告诉自己这是特别的一天，是多么美好而又可贵的一天，要做的事就从现在开始!
不要吝惜你的笑容，美好就从现在开始。起床时对自己咧嘴一笑，带给自己好心情;上学时对路人友好微笑，带给别人好心情;到校时对同学快乐傻笑，让笑容在每个人脸上荡漾，让快乐在每个人心中荡漾。一抹笑容是一点快乐，也是一点美好。跟阳光一起灿烂，就从现在开始!
不要吝惜你的怀抱，温馨就从现在开始。不要害羞，抛开矜持，给亲人一个大拥抱，让他们感受你的喜悦、你的哀愁……最重要的是让他们感受到你对他们的满腔爱意，让暖暖的爱从心底一直蔓延到全身。朋友失意时，借她一个怀抱，让她哭，让她闹，用你的怀抱包容她的烦恼，让她安心，让她感受你浓浓的友爱之情。一个怀抱时一点美好，也是一丝温馨。像阳光一样温暖，就从现在开始!
不要吝惜你的想法，成功就从现在开始。不要把你脑中的美好想法搁置下，不要总以“找机会”为借口放弃你的美好创意。生活需要想法，成功需要创造。就从现在开始，写下你的想法，一步步脚踏实地完成你的创意。和阳光一样不容忽视，就从现在开始!
时间是个怪东西，总是跑得飞快，在你不注意的时候，嬉笑着流过你的指间。想抓住它，它却东躲西藏，一晃就过去了。要想掌握它，就必须从现在开始，不浪费一点一滴的光阴，全神贯注地做要做的事，也许在不经意之间，它就能带给你一份惊喜的大礼呢!
日出东方，又是新的一天。新的一天开启新的生活。别忘了分享你的笑容、你的拥抱，也别忘了定个计划，完成你的创造，想别人之不敢想，做自己要做的事!当然，千万别忘了所有美好的一切都需要——就从现在开始!
活在当下，就从现在开始!
从大学开始的日常生活作文【三】
在二零一零年的夏末，一阵凉爽的风把我吹入了一个陌生的校园。来到这个校园时我就知道自己要在这儿度过三年初中生活。我也对自己说：“我一定要好好学习，将来报答祖国和家人对我的关心。”
刚进学校时考了一次分班考，虽然不知道自己的成绩，但是我也没有去关心。我也很快忘记了自己许下的诺言：好好学习。所以我得到了自己应当得到的报应——数学没及格。在知道分数后我自己也大吃一惊，不过这也是自己没履行诺言的结果，也怪不了别人。所以我对自己说：“从现在开始，我上课一定要专心听讲，不说小话。争取做个好学生，好好学习，更上一层楼。”我一定要履行这个诺言。
也就是在我履行这个诺言时，发生了一件事让我改变了这个诺言：在一次下课期间，同学告诉我说我的好朋友在背地里说我的坏话，我的心中一下子充满了怒火，但是过了一会儿又消了——我想：“我也在背地里说过别人的坏话，难道别人不生气吗?如果想让人们都不说坏话，是否都要提高自己的道德品质呢?如果要提高自己的道德品质是否要给自己一个诺言呢?应该只有提高了道德品质人们的素质才会提高吧!”从此，我的诺言变了，变成了：“就出现在开始，我要脱胎换骨，好好学习知识，也要好好学习品德，做一个好学生。”
过去的已经成为往事，已经不重要，重要的是今后的生活该怎么过才有意义。
从大学开始的日常生活作文【四】
诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
从大学开始的日常生活作文【五】
最近，我认真读了张玉芬老师的《教育从爱开始———冬雪篇》这本书。刚捧上这本书，便让我爱不释手，封面上朵朵雪花犹如老师们纯净的心灵，深深地吸引了我。封面上托尔斯泰的一段话更让我情不自禁地要读完这本书：如果教师只爱事业，那他会成为一个好老师。如果教师只像父母那样爱学生，那天他会比那种通晓书本但既不爱事业又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的老师。
这本书分三辑来介绍。第一辑《育而有道》主要讲述育人心得。第二辑《教而有方》主要讲述教学艺术。第三辑《思而有悟》主要讲述教育理念。书中没有深奥的道理，全是一个个来自真实教育生活的小故事，娓娓道来，情真意切，令人怦然心动，又不得不深思。
我从一个个教育故事中体会到：教育从爱开始；没有爱的教育是不行的；教育，仅有爱是不够的；教育，更需要爱的艺术。一个真正的优秀教师每天应该琢磨的是如何提高自身素质和专业水平，如何把学生带进知识的乐园，让学生真正喜欢自己那一门学科，喜欢上学。
书中有这样一篇文章，讲的是：我刚接手一个新班，进行了一项调查，让学生写出最喜欢的老师和最不喜欢的老师，结果陈明同学毫不客气地写道：我喜欢男老师，不喜欢女老师。一天，陈明竟然拿了一条蛇在班上吓唬其他人。我知道后，毅然走到他面前，故作镇定地说：“把蛇给我！”陈明不敢相信我竟敢拿蛇。我壮着胆子，小心翼翼地捏住蛇的头部，把它放生了。事后，我没有对陈明大发雷霆，而是真诚地对他说：“我要谢谢你，谢谢你让我变得勇敢。女孩子天生胆小，这是事实，男孩子不但不该嘲笑她，而且应该努力保护她们，这才是男子汉所为。老师希望你成为一名真正的男子汉！”从此之后，陈明变了，变得爱帮女同学，班上有脏活、累活，他都抢着干。对于这样一个“无恶不作的坏学生”，张老师没有板起面孔训他，也没有向家长打报告，更没有不闻不问，而是以“爱”为前提，用教师的真情唤起学生“做一个好人”的信心和希望。教师爱学生，是一种天性，也是一门艺术，因为爱既包含着赞扬、鼓励，也包含着批评教育，对学生在成长过程中出现的错误行为，错误思想，及时给以恰当的批评，及时帮其纠正，更是关爱。张老师用自己的艺术，成功地感化了学生，让学生心服口服，真正达到了教育的\'目的。
《教育从爱开始》我是一口气读完的，虽然没有感人肺腑的的事迹，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的师生之爱。字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，却是不平凡的。这部处处洋溢着爱的书籍所散发出的那种深厚浓郁的情感力量，真的很伟大。
“爱”一词最为广博而深奥，但在每个人爱与被爱的生活中，它显得又是那么单纯与具体。爱，像空气，每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如教师对学生的爱，如此平凡，但能让学生深深地感觉到。我认为“教育，从爱开始”意味着教师要做孩子心中的明灯，照亮他采拮知识的路途，做孩子人生的航标，指示他驶向光明的彼岸。我们要把温馨的话语送给孩子，把热情的鼓励送给孩子，把无私的关怀送给孩子，让孩子时刻感受到老师的爱。这样，才能使一株带刺的蔷薇绽放出美丽的花朵。
苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”让教育从爱开始，让爱在教育中传递，让我们的学生感受到爱，从爱中感受到爱的力量，让我们的爱在祖国的花园中尽情的绽放吧！
教育，从爱开始！
从大学开始的日常生活作文【六】
“从现在起，面朝大海，春暖花开……”海子的这首诗拯救了多少失意者沉沦绝望的心，使他们鼓起勇气，重新开始，走向成功。很多时候，我们缺少的往往不是能力，而是重要面对的信心与勇气。是啊，大不了从头再来!
寒号鸟的声声哀鸣至今犹在耳畔。试想，在燕子们辛苦筑巢、积攒过冬食物之时，假若寒号鸟们也能及早准备，何至于冻在隆冬的崖缝中，只留下后悔莫及的号叫?又假若，在第一缕寒风袭来之时，它能认识到：亡羊补牢，犹未为晚。我得从现在开始，赶紧准备自己能做的一切。那么，即便它筑的巢再怎么差，也不至于风餐露宿无处容身凄苦而了。
所以，我们要善于抓住时机，活在当下。必要时自己创造良机，而非等待。十九世纪三四十年代，美国经济大危机中，有一个身影卓然独立，他就是罗斯福，他改变了胡佛采取的自由放任、等待经济复苏的政策，加强了国家对经济的干预和调控，采取新经济政策，最终促使美国经济走出低谷，并且，还深深影响了其未来经济的持续发展。想来，面对民生萧条、经济滑坡、失业率屡创新高的危机，罗斯福必定清醒地看到了要改变现状的难度，可他并未退缩，而是坚定地告诉自己：从现在开始，迎难而上，哪怕阻力再大，也要进行到底!这需要多么大的勇气和决心啊!如果罗斯福不敢做这成功改革之第一人，那么，美国的历史必将改写，可以说，是他的决心和勇气拯救了一个国家。
未来都是未知的，而当下是可以把握的。
过去的一切都可以放下，现在的一切才是真实的，值得珍惜和能够把握的\'。
如果你正因某个挫折而犹豫彷徨，请从现在开始吧!充满信心，不要退缩;如果你正因某种成功而春风得意，请从现在开始吧!调整心态，展望未来;如果你正因屡战屡败而无所适从，请从现在开始吧!走出阴影，从头再来!
就从现在开始吧，因为，在这个十七岁的花季，我们的美好的人生也才刚刚开始……
从大学开始的日常生活作文【七】
凡看过这本书的朋友，一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼，更不见那些束之高阁的圣人文章，就是一个个鲜活的人，和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝，有将军，有后宫嫔妃，更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起，遛弯，穿过长长的大街，绕过一座座坊，去东西两市购物。
他穿什么，戴什么，住什么房子，使用什么交通工具，花钱多少，有何目的，都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人，而是邻居胡大爷，赵伯伯。当然，也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外，隋唐人的婚姻与家庭，礼仪与规范，宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下，我们仿佛置身于历史画卷当中，看着那一个个人物来了又走，嬉笑怒骂。他们不是背景板上的魂灵，更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁，而是有有肉的我们的先祖。
从大学开始的日常生活作文【八】
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。
