描写重庆大学的美景的作文【一】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
描写重庆大学的美景的作文【二】
我的家乡在重庆。重庆，是一座美丽的山城。你瞧，那镶着几朵白云的蓝天；那点缀着许多小花的绿油油的'草地；那在阳光下闪着金光的江、河、湖、溪……多么迷人的景色啊！
可是，在这美丽的图画中，却有人给这绿色的城市添上了不光彩的一笔。假期里，我和爸爸、妈妈一起去鸿恩寺公园玩，我们一边走一边欣赏芳香四溢的桂花，顺着林荫小道，我来到了一个池塘边，那里的垂柳绿得可爱极了，在微风的吹拂下，细细的柳条就翩翩起舞，柔美的身姿展现无遗，游客们情不自禁地赞叹：“好美啊！”“我的！我的！”我寻声望去，原来是一群男孩在草坪里追跑，手里还拿着几朵红色的小花，看到这一幕，我顿时惊呆了，脑海里几个大大的问号冒了出来：“他们怎么能在草坪里这样荒唐踩踏呢？”“他们居然还摘了公园里的花？“他们没有看见路边这么明显的提示牌：‘请不要踩我，我会很疼的’吗？”“你们怎么这么没有公德心啊？如果你是小草，你的感觉如何？”我正想走过去提醒他们，可他们已经跑远了……看着被他们踩过的小草，我好难过。还有一次，我和妈妈去超市买东西，走在路上就碰到一位清洁工老奶奶，她正在用小铁铲刮街边广告牌上的“牛皮癣”——小广告，可无论她怎么用力，却还是也刮不干净，老奶奶檫了檫脸上的汗水重复着这样的动作，我问妈妈：“是哪些人啊？到处乱贴广告。”
妈妈看着那些广告说：“唉，是那些不讲公德的人啊！飞飞，要是每个人都像你一样知道爱护环境卫生，不乱扔，不乱贴，我想这些清洁工人也可以光荣地‘下岗’了，那该多好呀！”城市是我家，环境靠大家。我想向全世界呼吁：让我们用一颗文明的心，管住自己的手，自觉地爱护环境卫生，还天空的蔚蓝，还森林的翠绿，才能让我们的重庆穿上“健康、宜居”的衣服，漂漂亮亮地展现在全国甚至全世界人民的面前！
描写重庆大学的美景的作文【三】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
描写重庆大学的美景的作文【四】
齐家、治国、平天下这句话不知道在电视里面听了多少遍，已经熟悉的不能再熟悉，然而，自己却从未认真想过，这句话的前后来源，也并未深入了解这些词的真正含义，直到开始品读国学经典——《大学》，才开始有了点点认知，虽然理解浅薄，但也希望持续学习能够有所进益。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人能够弃旧图新，使人能够达到最完美的境界。人要知道自己想要达到的的境界，只有这样才能够使自己意向坚定；然后镇静不焦躁，心安理得，思虑周翔，最终能够有所收获，万物都有根本和直接，事物都有先后，我们只有弄清楚事情的本末始终，才能更加接近事物发展的规律。
这里虽然是说光明正大的品德，然而所有的事情都一样。无论你想做成什么事情，你都必须要知道自己的最终目标，定下目标之后，然后静下心来，慢慢筹划，梳理事物的本末始终，做出思虑周翔的方案，无论工作、生活都会大有好处。我们时常被很多同时并行的事物缠身，工作中亦是如此，尤其创业公司，产品兼运营、运营兼销售这是非常常见的事情，一人身兼多职，有时候会觉得工作无从下手，那么你就要开始梳理这么多事情的细枝末节，优先级等，一次只能做一件事情，列出详细的项目管理方案，这样便能轻松处理好事情。
之前在学校一直看到格物、致知这两个词，但却从未细细深究。直到看了《大学》，才知道这也是儒学中对“三纲八目”的追求中的两个点。古人所谓的三钢就是指：明德、亲民、止于至善；而所谓的八目就是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物致知，不知道被多少大学引做校训，但是确实很多人并未深入了解，这又多么可笑呢。
我们只有正确的认识了万事万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识；只有获取知识之后才能让自己的一年更为真诚；意念真诚之后才能心思端正，心思端正之后才能让自己更好的修养品行，只有品行修养好了才能更好地管理自己的家庭和家族，学会管理好家庭和家族的方法之后才能治理好国家，掌握了治国的方法之后才能让国人过上太平富足的生活。
虽然这里讲的是治国、平天下之道。但是万事万物无不是如此。格物、致知、诚意、正心，强调的其实是内修，而齐家、治国、平天下是外治，而中间的“修身”是链接内外的枢纽，和前面的相连接就是“独善其身”，和后面的相连接，便是兼济天下。现实生活中，也很少有人将治国、平天下作为自己的梦想与抱负，这世界，毕竟平凡人居多，但是却一点都不妨碍这套方法的实行。因为不管任何人，都必须具有良好的品德。想要出人头地，就必须将自己修炼好。去修养好的品行，永葆赤子赤心，去学习，钻研，丰富自己，让自己更学识更加丰富。
所以，我们要做的就是格物、致知，抱着一颗正念的心，去学习，去分享，去帮助......
描写重庆大学的美景的作文【五】
今年暑假，妈妈带我去重庆旅游，我们坐的是下午2点45分的动车，第一次坐动车，心情很激动，坐在位置上，我一直在想：它启动的时候会不会坐像飞机那样摇晃呢?结果它很平稳，时速一会儿就达到了100公里，然后到197公里就没有升上去了，两个小时就到重庆了。小表爷爷(就四十岁的样子来接我们，晚上请我们吃了火锅， 还找一间很不错的旅馆，很大的房间，还有电脑呢，真不错!
第一天，我们参加了重庆一日游的旅行团，参观了很多地方，坐了长江索道，看了湖广会馆、白公馆、渣滓洞等等，吃了有名的重庆火锅，还买了很多小吃呢。在渣滓洞，我看到很多刑具，妈妈说那都是拷问共产党人的，我的心情很难受!妈妈的同学来接我们，又请我吃了牛排，味道不错，然后还在我们房间说了好久，妈妈说搞忘记合影留念了!
第二天，我们去了著名的洋人街，在这里玩了好多娱乐项目，有镜子迷宫、丛林探险、冒险岛等等，还租借了电动车，我开了好多圈，然后就坐着游船回到朝天门码头。 妈妈的同学开车来接我们，转来转去，过了多桥，才到了吃饭地方，我吃了四碗蛋炒饭。
第三天，我们去了武隆山，早上七点钟，我们就起床了，坐了两个多小时的大巴车才到武隆山，因为开着空调睡觉，路上因为我吐了好几次。景区门口耸立着一只变形金刚里的大黄蜂，妈妈给我拍了照片，然后步行了几分钟，乘坐了80米的电梯到达了底部，我们像是站在一个大大的井里，四面都是笔直的峭壁的山，前面的山像一座大桥，它高196米、长67米，是天生三桥里的天龙桥，游人不断发出赞叹声，真是大自然的鬼斧神工啊!走过天龙桥，映入眼帘的是天福官驿，《满城尽戴黄金甲》就是在这里拍摄的，接着青龙桥，青龙桥外下着雨，原来是各种各样的瀑布，一线泉和三迭泉让我印象深刻，《变形金刚4》也在这里取景呢。最后是黑龙桥，走在里面果然光线阴暗，游人们不断的大吼着，走过黑龙桥回头一望，就看见高高的山顶像一只鹰，这可是著名的神鹰天坑。
第四天，我们还去了仙女山和芙蓉洞，虽然我发烧了，还是坚持看完了所有的景区，这次旅行真是让我大开眼界，也让我印象深刻!
描写重庆大学的美景的作文【六】
生日那天晚上，我爸爸带我去了重庆水魔方。
换完泳衣(记得不能带泳镜和穿鞋，以进去见一个叫魔法碗的游乐项目，因为那个很高，我上过去的时候就已经没什么力气了，到我的时候我很高兴，一冲下去我就后悔因为我还以为只从高16米的站台口急速滑下而已，可没想到在通过半透明管状滑道之后，会高速冲入一个直径为8米的巨碗，由离心力的带动下，在沿巨碗边缘旋转约三圈半，再冲入洞口滑到水里结束冒险。吓我了。玩完魔法碗，我就直接跑到螺旋滑道，一看就呆了我就说：“爸，这个又要走多少层呀。”我爸直接拖我去拿垫子(记住不拿垫子不能玩哦，然后，直接拉我上去还没等到，我的心和脸一直在跳，等到我的时候我很害怕，然后那个工作人员说重庆话，我都听不懂，一下去滑行速度越来越快，并造成人体的连续失重感，犹如在水上裸体滑雪一样，比飞机上遇到乱流还要刺激，不信你就试试看!第三个我玩了水魔方里面最刺激的游乐项目大喇叭，拿个重重的滑行垫，一上去我和老爸坐左边，另外两个坐右边，一下去在20米的高度通过全密封的滑道向下急速滑行，到达喇叭内部的时候肃然升起，给人一种失重的感觉。
一路下来我们四个一直在叫，下面人看见了都哈哈大笑!第四个那就比大喇叭刺激数少5%，我们拿着橡皮做的滑艇滑艇，这次就是少了两个人，一下去从山顶猛的俯冲向深谷，然后再由一股强大的惯性把您瞬间带到河谷对面的山顶吗?那就是大浪摆才能给您这样的刺激!第五个我玩了透明滑到，那个可就轻松多了，一冲下去进入全封闭的透明玻璃钢滑管后，无需借助任何工具就可以从14M高空直接滑入水中，在这弯弯曲曲的透明滑道中，让您感受时空隧道的惊险与刺激。剩下的我下次再来玩。对了，还有一个一定不能缺少的项目海啸冲浪狂欢这个海浪是全亚洲最大海啸冲浪，前所未有的3米高度给力来袭，让您享受浪花强力冲击时的无限快感。动感舞台演出同步进行，海浪、音乐、舞蹈，点燃激情，狂欢不停。再加上数位风情万种的俄罗斯美女，带来性感火辣的异域舞蹈狂欢。还有特级冲浪秀、海盗总动员、巴西桑巴舞、夏威夷草裙舞等众多精彩节目轮番上演。最后放完一个很大的烟花。
就这样重庆水魔方的游记就到这里了，我恋恋不舍的离开了重庆水魔方。一出去我看见这样的字：中国人自己的水上乐园!
