“光阴似箭,日月如梭”最近几个月,对于这几句话的理解,就越来越深刻。时间就像陀螺一般飞速流转,还没有做什么事情,一天就过去了,每天都感到分身乏术,手头遗留的事情反而越来越多,每一项被推迟的小任务,总以为马上就能完成,总感觉会有时间去做,每次都觉得只要忙完手头的事情,就会去做这件事,可是总也腾不出手来。
想找到一个解决拖延或者合理规划时间的办法,苦苦寻找,结果没有发生任何改变,事情仍像以前一样。无意中在网上看到了《寻找时间的人》这本书,被它的名字深深吸引了,毫不犹豫屯到了自己的书柜里,直到这次端午假期才得以饱览。
本书是当代英国作家凯特·汤普森创作的小说。主要叙述了一桩多年前的家族隐私引起了爱尔兰小镇少年吉吉的好奇心,但留给少年探寻的时间并不多,因为时间似乎正以不可思议的速度从我们的世界流出,于是为了满足妈妈希望有更多时间的生日愿望,也为了弄清困扰自己的家族秘密,吉吉在安妮的带领下来到了永恒之地,和一个出色的小提琴手安古斯、一只受伤的狗,一起踏上寻找时间的奇幻旅程。
对于时间的流失,作者没有大谈特谈时间为何物,而是从生活中很多小事情的安排上让我们一窥时间的紧张、不够用。而这些生活小事也是我们每个人的生活中都会碰到的,那种时间不够用的捉襟见肘和我面临的情况如出一辙。我经常会遇到这种情况:刚挤出点时间来干个事情,就会被打断。某件意料之外的事情、某个不期而至的人,就会走过来把时间“偷”走了。再就是,一件事情总觉得会有大把的时间去做,一拖再拖,最后发现,时间已经没有了。
在故事的最后,吉吉这位小男孩帮妈妈实现了愿望,获得了更多的时间。而故事中获得更多时间的方式是找到时间薄膜、笛与漏洞,最后让时间归位,而他也勇敢地选择了离开永恒之地,回到人类朴素的生活中去,即便这里有时间的流逝和自己的老去。
其实认真地想一想,我们的时间也在泄漏。一天的24小时,但是多少时间是属于你自己的?记不清是谁说过:现在的公职人员就像是机器的一部分,只要操纵机器的人一按下开关,他们或她们就会开始高速运转。我们可支配的时间越来越少,这些时间是被谁偷走了?——被存折上的数字?被一个好听的职位?被琐碎的工作?被别人的评价?被你的假想敌?……
书中有这么一句话,感觉很有意思:“每个人都忙着赶路,或忙着寻找什么,或忙着赶上别人。其实,更多时候,他们只是在忙着追赶自己。”我们只顾不停地向前奔跑,而不懂得放下,不愿意暂停……
其实,我们可以回头捡一捡自己的鞋子,等一等自己落下的灵魂。
书一开篇,作者就从希腊开始梳理在法学上的各种思想与主义。哲学,法学,哲理法学,法律哲学···这其中的一个个概念,各个概念之间的关系,确实是我不能驾驭和理解的。
在书中,作者写到这样两句话,“无论我们把文明看成是事实还是观念,我认为它是各门社会学科的出发点”“文明是人类力量不断的更加完善的发展,是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或是人类本性的最大限度的控制,文明的这两个方面是相互依赖的。”我所理解的是:法律是一门社会科学,以“文明”是法律的科学的出发点,而法律是对人类本性的最大限度的控制。但是这种对人类内在的或是本性的支配力到底是什么,是怎么样产生的,它是怎样得以保持、促进和流传的?之后有给出答案,这种支配力是直接通过社会控制来保持的,是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会,并阻止他从事发社会的行为,也就是不符合社会秩序假定的行为。社会控制的手段就是道德、宗教和法律。“今天,社会控制首先是国家的职能,并通过法律来行使。它的最后效力依赖于专为这一目的而设立或遴选的团体、机构和官员所行使的强力。它主要地通过法律发生作用,这就是说,通过被任命的代理人系统的和有秩序的使用强力”。所以在庞德看来,法律的依赖于强力,强力的行使者为社会政治组织。
第二章作者讲述了“法律是什么。作者认为从纪元六世纪希腊人来世考虑这些事情以来,什么是法律就是一直是一个争论的题目。许多东西曾发生作用使这个问题成为一个困难的问题。但是困难最重要的根源是历史上三个完全不同的东西都曾使用法律的名称,给人们讨论“什么是法律”这个问题告成了很多混乱。因此,人们都曾试图用其中的一个来解释这三者。如果这三种意义可以可以统一起来的.话,最后就用“社会控制”的观念加以统一,并分析了有效法律行动的局限性,得出“如果法律在今天是社会控制的主要手段,它就需要宗教、道德和教育的支持”的结论。
第三章作者主要讲述了“法律的任务”。他在里面有这样一段话:“一个法律制度通过下面一些列办法来达到,或无论如何力图达到法律秩序的目的:承认某些利益;由司法过程(今天还要加上行政过程)按照一种权威性技术所发展和使用的各种法令来确定在什么限度内承认与实现那些利益;以及努力保障在确定限度内的被承认的利益”简单来说,法律的任务就是通过保护利益来调节利益冲突。利益又是什么呢?庞德在接下来有解释了利益同时又把利益区分为“个人利益”、“公共利益”和“社会利益”三类。
第四章最后一章作者讲到价值问题。“价值问题虽然是一个很困难的问题,但是它是法律科学所不能避免的”,因为“即使是最粗糙的、最草率的或是最反复无常的关系调整或是行为安排,在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种准则。”这种准则可能仅仅是保持和平、保持社会现状、促进最大限度的个人自由或是一个占统治地位的社会或是经济阶段的自我利益的实施。
一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想,必须承认两个因素送我控制:一方面是个人的主动精神,个人的自发的主张;另一个是有秩序的,组织起来的活动。
我有一个梦想,就是可以控制天气。
假如我可以控制天气,我一定要在炎炎夏日,把所有的乌云都召唤来,全部飞到那些的干旱的森林与土地上空,为它们下一场滋润农作物的甘霖。让这些农作物“久旱逢甘霖”,继续好好地生长。让农民伯伯有更好的收成,也让我们大家都能吃到更好更新鲜的.农产品。
假如我可以控制天气,我一定要杜绝洪水的发生,为大地送去适量的甘露,决不让洪水泛滥,人们无家可归,决不让生灵涂炭以及建筑物遭到毁坏。
假如我可以控制天气,我一定要让“瑞雪兆丰年”成为每户农民冬天时的主场,让雪不再是冬天的灾难。并且让小雪花成为农作物生长的帮手,为农作物的生长贡献出它的一份力量。
假如我可以控制天气,我一定要召集来所有的大风,让它们吹散害人的雾霾,使雾霾不再出现在人们的生活里,让人们的出行不再受雾霾的影响,让人们的身体不再受雾霾的侵害。
假如我可以控制天气,我一定要改变恶劣的气候,使全球温度不再升高,让企鹅和北极熊不再失去温馨的家园,健康快乐地生活着。
我们每个人,都有无限的想象力。只有发挥我们的想象力,才会有无限的可能。
我会看《寻找时间的人》一书,完全是因为此书的封面封底介绍,均说此书很了不起,值得一看!的确,翻开书,我很快被里面一个个充满悬念的小故事吸引住了,仅仅只用了两天时间就读完了。并且,非常想把里面的曲子演奏出来(可惜我没有这个水平,我想那曲子一定很优美,哎,学艺不精啊。
书中所讲,我感同身受,我也觉得自己越来越忙碌,时间是越来越少,总是不够用。
我也很想,很盼望过书中后来所描写的那种生活:
“人们重拾以前的爱好,或重温儿时的激情,于是,手工编织的羊毛衫、手套和围巾又开始流行了。许多工厂第一次有了作息时间表。管理层和雇员们第一次发现他们能够兼顾家庭和工作了。对孩子们来说,他们发现每天除了上学、写作业和洗漱之外,还有很多空闲的'时间。他们有空读书和看电视了;有空在乡间小路上闲逛了……”
作者在最后一针见道:“肯定是安排不当才觉得时间不够的,这就是问题的答案。”
也许,我真的是没有把时间安排恰当,开学以来,一直忙得不可开交:新借的两本书在抽屉放了两个星期了,我一直没有时间翻开来;刚听的两节课我觉得跟我的上课思路完全不一样,非常想也试着备备课,然而却没有时间动手,白天,学校的工作忙不完,晚上,又有那么多家务等着我……
唯一的感觉,我的时间,不是由我自己在支配,我也没有时间做我喜欢做的事。那么,我该怎样安排自己的时间呢?这是我当前迫切需要解决的问题,我该好好想想了。
我的小伙伴都变了,他们不再是原来那些斯斯文文的小同学了,他们有的大大咧咧,有的心细如发,有的活泼开朗,有的安静内敛,有的办事风风火火让人应接不暇,有的说话吞吞吐吐让人着急上火。
“喂,张飞同学,你不在教室里读书,却跑到操场上耍起器械来了。”张飞转身向我瞪了一眼:“俺老张可要练好本领,随俺大哥保卫咱蜀国呢!”
“哎,这不是岳飞同学吗,你怎么有那么难看的纹身啊?”岳飞虚晃一枪,刷地收住,深吸一口气,缓缓说:“这可是咱妈给咱刺的‘精忠报国’四个字啊!”“背上刺字不痛吗?”“咳,比起敌报国,这点点疼痛有啥关系呀?”
“啊,小小方世玉,你陪我玩好吗?”方世玉一个鹞子翻身,稳稳地停在我面前,嬉笑着说:“涵睿小朋友,我可不陪你玩。我爹要我练好功夫,好让中国人不受洋鬼子欺负呢。”说完,又自顾自练拳脚去了。
……
没人陪我玩,真扫兴!正恍忽间,脚下一绊,摔倒了……一觉醒来,原
寻找读后感五来是一个梦,哦,历史大课堂……将相培训班……我终于想起来了——是《将相培训班》里的人物跑到我的梦中来了!
我这个丢失时间的人,在《寻找时间的人》中,得到了那么一点点感受,一点点感动,还有一点点感悟。
从初读的惊奇,到一路的惊异,乃至完结的惊喜。这个寻找时间的吉吉·利迪为给母亲买到时间而踏上征途,来到了爱尔兰传说中的永生之地——特纳奥格,在精灵安格斯·奥格的帮助下,了解到人们失去的时间,是泄漏到了这个特纳奥格,也凭借着自己的能力,填补了泄漏点,让时间重归人间。而另一个寻找时间的人新警官拉里·奥德怀尔忘记了自己是为寻找泄漏点而当上警官的,他就是精灵安格斯·奥格,也是吉吉·利迪(上文吉吉的外公。
我感伤:
感伤这无情的时间,无形无味无痛无感地从身边每一个缝隙渗透,来去匆匆,不是带走了多少,而是压得人无奈了多少。就像书中的爱尔兰人,总是有这样那样的事情要做,又总是有这样那样的事情没做,时间总是不够占用,身心疲惫。
我感动:
感动这柔情的时间,温柔了人们的心房萌生了至高的亲情,福祸相依,彼此用音乐来安慰慌忙的你我,用音乐来告诉你“有我在”。就像书中的海伦,总是百忙之中教导吉吉学习音乐,用音乐来放慢生活的脚步,安详,淡然,融会贯通。
我感悟:
就像书中的多尔蒂神父,即使在圣地待了百年,但当他再踏上这片土地时,也只是一具干尸,一盆骨灰。似水年华。
所以我十分坦然地承认,“丢失时间”是我的长项。我可以泡网一整天,可以看书一整天,也能闲逛一整天,一天一天复一天,原本大把大把的时间,就像手中沙。我,我还没来得及给自己培养一个兴趣爱好,一个特长专项,然后注定泯然众人,就像,仲永。
然而,此书给予了我一点的灵感:我也可以像吉吉一样寻找时间。不过不是在那神话中的圣地,而是在生活,在身边。看看这些熟悉的人,他们是否也在丢失时间,然后“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。那样,我也可以像大文豪一样挤出海绵里的水,也可以像圣人一样座下三千弟子。
我,也是个寻找时间的人,一段伴我一生的时间。
学完《青海高原一株柳》这篇课文后,给我留下了极为深刻的印象。作者也是有着和我相同的感受,在青海高原那种恶劣的环境的地方,竟然生长着一棵粗壮而又挺拔的柳树,令我和作者惊叹不已、望而生畏!它那蓬勃向上的生命力震撼着我;它那坚忍不拔的毅力、意志力震撼着我们;它那树干、树枝、树叶震撼着我们。它使我从来没有如此鲜明的感受到那生命的强大和顽强。
作者还给我们介绍了他家乡那名贯古今的灞河柳,他家乡的柳树因为生存环境和生存条件极为适合柳树所以家乡的柳树生长极其简易,不需要像青海高原上的那一株柳树要与生存环境和命运抗争。一生都不需要经历困苦的磨难。同时柳树,差别却极为巨大。
青海高原之柳一生经历的磨难数不胜数:又虐过无数生灵的高原风雪,它被冻过多少回;有铺天盖地的雷洪点击,它又被劈过多少次;它一次又一次摧残,却又一次又一次一难以想象的意志力,挺过了一次又一次的磨难。而灞河柳一生就像在温室中的花朵,一辈子都不经历大风大雨,并且它不会拥有那顽强的生命力,几乎是一折就断。
就如我们人一样,永远生活在父亲母亲等等别人的羽翼之下,那么永远也得不到锻炼。相反,如果我们从小生活在困难之中,并且依靠自己的力量成长,那么你就不会遇见困难就退缩。所以要像高原之柳那样,敢于同命运搏斗、抗争。
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