思想解放推动社会发展历史小作文【一】
如后记所言，本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章，这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界，》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章，而通读此书，即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切，此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题，尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学，而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法，但也是最难加以界定的方法，不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史，重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变，而非个别思想家。就后者而言，概括说来，这一自西祖东的研究方法至少有两种，一是英语中的the history of idea(s，即观念的历史;一是intellectual history，即精神的历史或智识史，这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家，而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念，要对众多的小传统做抽象的研究，显然这种研究强调了观念与时间，思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象，并不重视思想观念与时代政治社会的相关性，而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向，比如是为了还原思想历史的真实，还是为了以史为鉴而映照当下，这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用，与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承，我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联，但不能将思想和学术化约为政治，比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此，就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点，他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵，不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性，思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上，我们研究前人的思想和理论，才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此，在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域，此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足，是将研究的视野从思想世界回转到历史世界，那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学，而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨，经者，常道也，如何更好地研究儒学，或许在思想史研究方法之外，我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
思想解放推动社会发展历史小作文【二】
最近再次学习了原来的领导推荐的《推动对方思考才是真正的领导力》及所附的《沉静领导六步法》推荐序言，文章的内容很多，大概有十几页之多，其实在一周前就大概看了，只是印象没有那么深，在今天重新又认真详细读过之后，才发现确实有很多需要我学习的地方，感触颇多。
这让我想到了其实我们在上课的时候岂不是和很多没有的老是一样，学生有问题了，我们不是想办法推动学生的思维，而是直接给学生讲解怎么去解决问题，这不是和文中的那些传统的领导一样吗？
这篇文章也引发了我很多深入的思考，其中最多的是怎样改变员工的思维，这也正是辅导学生的重要目标所在。思维决定行为、行为又决定个性，因此改变学生的思维是我们工作的本质需要。在多年辅导中发现，学生只有自己产生了顿悟，他们的思维习惯才能得以改观，学习兴趣才能发生本质性的转变，也才能真正体验到学习本身的快乐。这不正是我们教导处需要解决的问题吗？那就是让我们的`每一位老师都成为会推动学生思维的老师，只有我们的老师们有了这种思维，我们的教育教学才会有新的进步。
学生怎样才能实现顿悟呢？学习障碍的理论体系中曾提到，只有实现问题情境的整体表征，才能产生顿悟。那么，辅导老师怎样帮助学生对当前的知识进行整体表征呢？解决这一问题的根本途径就是必须改变传统的教学模式，即：教学中不要给学生直接讲解问题的答案，而要去引导学生思考，促使其产生顿悟。一旦学生产生顿悟，他便会感受到自己独立解决问题的成功，从而增强了其对该学科知识的学习兴趣，树立了学习的自信。这也可以用到我们教导处的工作中，如何让我们的。老师顿悟，那就是引导老师思考，督促老师们的工作，让其工作有进步，让老师们在工作中获得自信，对工作有兴趣，获得职业幸福感，从而大大提高老师们的积极性。
学生自我顿悟的实现是与老师全面、科学的引导密不可分的。引导思维是辅导老师通过恰当的语言引导，推助学生思考问题，形成自主思维产生顿悟的过程。这一过程的实质是辅导老师通过引导学生、使学生利用大脑中原有的知识结构进行思维，而不是辅导老师把自己的思维结果（解决问题的答案）直接灌输给学生。在传统教学中，老师更多的是把答案讲给学生，学生难以把答案与自身思维系统中的原有知识结构联系起来，至此学生很难运用老师传授的新知识解决问题。
至此，我想到的了我们学校现有的教学模式，“一学，二导，三练”，这不正是文中提到的领导解决管理问题的很好的方法吗？我想我会在今后的工作中，将我们的教学模式潜移默化的应用到我们的教师管理工作中去。但是我也知道这个工作很难，我会迎难而上，竭尽自己所能做好自己的本职工作。
思想解放推动社会发展历史小作文【三】
故事里头，是描述出一位喜欢踢足球的女孩，她的名子叫做王海蒂，有一次她踢球时，不小心跌倒了，去给医生检查，医生跟她的妈妈讲她得了骨癌，她的妈妈听了难过极了，于是他打算过一段时间再告诉她，不久，她听到了她得骨癌的事，刚开 始她意志消沉，吃不下东西，一天比一天的瘦弱，直到她遇到了一家做面包店的老板给她吃了樱桃派，她的命运又转变了，她要求妈妈去给她学做面包，她妈妈答应了，她遇到了一些心灵受到受伤的.人她做了一些面包给她们，并且关怀他们，让他们打开心房，但是好景不常她的身体开始恶化了，最后她的妈妈决定送她去住院， 老板知道了便请所有的员工吃饭，饭后吃了点心便用了甜点画下了句号，到了医院以后她遇到了跟她得了一样病的女孩，不久跟她做了朋友，但很不幸那位女孩去世 了，有一天晚上她看完足球赛之后，便慢慢的闭上了眼睛，她变成了一颗耀眼的星星了。
位女孩她没有放弃自己所剩下来的人生，反而把自己的人生变得五彩缤纷，所以不要因为一点挫折而放弃自己的人生要向王海蒂一样把自己的人生变得更美丽，更耀眼。
思想解放推动社会发展历史小作文【四】
位女孩她没有放弃自己所剩下来的人生，反而把自己的人生变得五彩缤纷，所以不要因为一点挫折而放弃自己的人生要向王海蒂一样把自己的人生变得更美丽，更耀眼．
思想解放推动社会发展历史小作文【五】
一、体育博物馆的数字化工作的必要性
计算机全球网络的形成和发展，数字化信息传播技术日渐成熟，使得以计算机网络为基础的数字化博物馆建设成为一种发展趋势，传统博物馆的本质和经营理念，正面临严峻的挑战。践行“科学发展观”，弘扬先进文化，建设新的数字化体育博物馆，势在必行。
2008年，举世瞩目的奥林匹克运动会在首都北京隆重举行，这对中国来说是一个千载难逢的机遇。而作为本届奥运会所推崇的三大主旨之一的“科技奥运”理念无疑为我国的科技水平的提升注入了新的活力。国家整体科技实力的提升，与国民的科技素养息息相关，而提高国民的`科技素养，则是所有科普工作者义不容辞的历史责任，也是文博工作者理所当然的义务。随着科技理念的日趋深入人心，体育强身，科技强国，已成为全民的共识。
根据世界博物馆发展的大趋势和兄弟博物馆的建议，我们认为，应该充分利用数字化技术的科研成果，在体育文博工作特别是展示中设立科技体育模块——“动感体育”或曰“数字化体育博物馆”。此模块将围绕科技体育这一主线，把娱乐、体育与科学三者有机结合起来，通过互动体验式的科普活动，让大众在轻松的娱乐氛围中增强对于体育和科学健身的认知，激发民族自豪感，激发其参与体育运动、参与科学健身的热情，提高全民健身的科学化水平，更好地引导大众积极投身全民健身活动，将全民健身运动向前推进。
我们应该努力把“动感体育”打造成一个响亮的品牌，以更好地宣传体育文化，让世界了解中国丰富的体育文化，为促进中外体育科学及体育文化的交流、为中国体育科学及传统体育文化走向世界贡献一份力量。我们认为这个设想是科学的、必要的，也是可行的……
