人间至味清欢作文【一】
假期看了《人生最美是清欢》，才知道林清玄修过几年佛学，所以他的文字里处处都渗透着一种禅意。虽然也是鸡汤，但是，确实能让人在最烦闷浮躁的时候静下心来。于我现在的年纪和心境，这是一本娓娓道来的总结。
每个人都要有个小千世界，这是我们的精神世界，这是除了眼前苟且的诗和远方。这个小世界，有人能懂，便是难得知己，无人理解，自己也能乐得自在。我们靠近人群，日日经历柴米油盐酱醋茶，我们也和尘世保持距离，偶尔把玩琴棋书画诗酒花。现世喧嚣又残酷，我们很难做到任何时候都独善其身，但是至少，我们可以为自己的小千世界种一片烂漫山花，那里，只有美好和安宁。
每个人的生命，最终都是孤独的，看杨绛尤为感触。曾经和睦幸福的一家人，先是送走孩子，接着送走丈夫，更多地生命，她都是一个人度过的。拥有家庭不是生命的终点，离开家人也不是幸福的尽头。
我们一生要经历无数的相逢和别离，无论是欣喜与相逢还是悲伤与别离，像写在水上的字，你在念及这种感情的时候，它已悄悄流走。人生只此一次，我依然怀抱最大的期待，希望命运可以带给我真爱，但是我也知道，真爱到来之前，我要像希望对方爱我那样爱自己，真爱降临的时候，我要如爱自己一般爱对方，直到有一天，我们不得不分离，如果那不是彼此生命的终点，也希望，不会是彼此幸福的终点。人的灵性的修行，最终只是一个人的路，我们对生命的体悟，最终只能靠自己完成。
温柔两半，任何时候，都对世界和万物多一份尊重和感恩。如果心能柔软得听到一滴雨落下的声音，那对待别人，更能做到宽容和温柔。随遇而安，不仅是身处何地，更是身陷何境，都能做到既来之，则安之，才是平常心。
人间至味清欢作文【二】
一到彭公的外婆家，还没踏进屋，我就闻到了那股浓烈的肉香味。外婆肯定又在做我的最爱毛笋干炖肉。我仿佛看见了毛笋夹杂着肥肉在锅中滋滋乱炖的声音。我加快脚步，向厨房奔去。
一见在灶台上忙活的外婆，我就猴急地说：外婆，我的毛笋干炖肉，都想了好几天了，我真想马上吃到它啊!说完，我不禁咽了咽口水。
宝贝，心急吃不了热豆腐，再等一会儿就好了。烧毛笋干急不来的，得慢慢炖。不一会儿，厨房就弥漫了一种浓浓的清香，那清香有大山里的竹林味。我迫不及待地揭开锅，笋干在锅中咕咕地冒着泡，夹杂着色泽红润的红烧肉，真是人间至味啊!
开饭喽!只见暗褐色的笋干，在雪白的盘子中显得格外诱人，让人垂涎欲滴。我立马夹了一块放入口中，只觉得肉汁在口中四溅，油而不腻。嫩嫩的毛笋干，嚼一口，脆生生的，格外鲜。外婆看我吃得津津有味，舒展开了额头上的皱纹，笑盈盈地说：既然你这么爱吃，那下午我们一起去挖笋，我教你做毛笋干。
午饭完毕，我扛着小锄头跟着爸爸、妈妈、外婆，去了后山的竹林里挖毛笋。走进山，崎岖的山路两旁都是青翠的竹子，高大挺拔，一阵风吹过，还哗哗作响。仔细看，几棵竹子中间就有冒出头的笋尖。外婆说，刚冒出尖的笋不好吃，最好是刚刚探出一个笋尖头的。我们按照外婆教的方法，总算找到了一支，我和爸爸小心翼翼地用锄头把笋边的泥土扒开，直到挖了一个大大的坑，露出了毛茸茸的笋身，我再使劲一把连根拔起，好大一个啊!我欢呼雀跃起来。完全忘了自己满脸都是泥沙，外婆笑眯眯地走过来，用龟裂的手小心翼翼地帮我把泥土擦干净。
一个中午的时间，我们就背着满满一大袋的毛笋回家了。外婆开始教我制作毛笋干。她先把笋壳给剥去，然后把笋对半切开，放入一个大铁锅中，放盐煮上个大半天。然后外婆用保鲜袋把煮透的笋干装进去，压出水分，据说这样的笋干才是最美味的。
第二天，外婆把压了一夜的.笋干，整齐地铺在一个泛黄的匾上，然后拿到太阳底下晒，说是需要好几天才可以晒去所有的水分。等毛笋干变得干巴，结上白色的盐晶后，毛笋干才算真正做好。
这样的毛笋干，用温水浸软后，洗净切段，放入汤中，加入白糖、酱油和切好的大肉，用大火烧开后，再用慢火熬炖。毛笋干炖肉成品后，毛笋易嚼，味鲜肉烂，油而不腻，回味悠长，是一道美味佳肴。
每次去山里的外婆家，她总是会拿出一大袋子的毛笋干让我们带回家，还说山里的笋是最好的。家里做过很多次的毛笋干炖肉，可从未觉得，有哪一次做得会比外婆的好吃。因为外婆那道毛笋干炖肉，油而不腻、味鲜幽香，有大山的味道。
人间至味清欢作文【三】
非常喜欢苏轼这首诗，“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚睛滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”，第一眼在当当网上看到林清玄的书《人生最美是清欢》就马上联想到苏轼这首诗，就立即下单，如获至宝。
《人生最美是清欢》全书共分六个章节，“人间有味，最是清欢”“活在当下，自在宁静”“岁月静好，随遇而安”“天寒露重，望君保重”“不忘初心，方得始终”“温柔半两、从容一生”，共四十八篇精美的小散文组成。翻阅开书页，不时有淡雅的彩绘，林清玄的每一字每一句都是从生活的点点滴滴，从自已人生的每一分体会中感悟出来的，原本最基本、最普通的生活小事，却能从他的笔触到诗情画意与温柔从容。我被每一篇文章，每一行字句所打动，时常掩卷沉思，感悟到平淡生活的美好。
书中的语言我非常喜欢，字字珠玑，从日常生活里写出来的每句话都闪着灵性的光，不但优美，而且极富哲理。“清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱”。“真实的智慧是来自平常的生活，是心海的一种体现，如果能闻到心海的消息，一切都是道。”“生命的历程就像写在水上的字顺流而下，想回头寻找的时候，总是失去了痕迹”。
《月到天心》的结尾写道：“我们看月，如果只是看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？”《迷路的云》里写道，“云是夕阳与风的翅膀，云是闪着花蜜的蛱蝶，云是秋天里白茶花的颜色，云是岁月里褪色的衣袖，云是惆怅淡淡的影子，云是越走越远的橹声……”“山有多高，月就有多小，云有多重，愁就有多深，而夕阳只有一寸”，书中有太多太多这样精美而富有哲里的小诗，读这样的句子我不觉得如痴如醉，直到自已完全能背下来为至。难怪他的散文那么受欢迎，拥有那么多读者，他的书那么畅销。
书中阐释了禅意的生活，看淡尘世，追求清欢的一点一滴。“阳明山里的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠着的高楼和人欲，自已饮着茶，可以品到茶中有清欢。”“春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里笋子正纷纷胀破土地。”让我们看清一朵蓓蕾很快的盛开，而不久就要凋落了。这些句子看似平淡，却寓意深刻，文中处处充满禅意，总让我想起王维后期的诗作《辋川集二十首》，也是空静而禅趣，有相似之处。
《人生最美是清欢》，他强调一种生活态度就是“清欢”，清静的欢乐，没有，没有邪念的，只有顺从自然，从生活中感受到的快乐，一花一草一木，鸟儿的啼鸣，阳光的美好都充满着欢乐与满足。读这本书，能感受到平凡的生活所透露出来的令人喜悦的力量，同时也能感受到作者对从前生活的怀念，怀念从前生活的简朴，怀念从前生活的纯粹。字里行间也处处透露着对现代都市的不适，深刻的表达了自已对乡村生活的向往，无论平时的文学作品还是生活中的柴米油盐，都还是简单的更好，更加的有趣味。
从文中我们所感受到的不只是简单清静的快乐，还有一种回归本真，回归本心的感悟。说到底，清欢就是一种生活态度，是一种寻找自我的方式，是一种至高无上的人生境界。它来自我们对简朴、清淡、平静生活的热爱。我们要学会轻轻走路，学会看身边的美景，当我们繁忙的时候，不要忘记抬头看看天，每一缕阳光都有快乐，蓝天白云也同样会情意绵绵，能够以清欢的心态生活着，也是一种幸福，用乐观的态度对待整个世界，让微笑成为一种习惯，人间最美是清欢！
人间至味清欢作文【四】
我很小的时候，就是一个小馋猫，总是缠着大人买这买那的，棒棒糖、炸薯条、冰激凌……一听到吃，我的口水禁不住会流出来，但令我最喜爱的还是那外婆亲手做的龙须糖。
听外婆说龙须糖的名字的由来还有这么一个故事：传说正德皇帝到民间去游玩，发现民间竟有此糖，当时民间命名它为“银丝糖"，正德皇帝对此物正有好感，于是把这糖带回皇宫，命名为“龙须糖”及后再传入民间，亦叫“龙须糖”。
听着故事，我对着龙须糖也充满了兴趣，于是忍不住一口尝下去，“哇——”那入口口感的细腻，越嚼越有劲道，甜甜的味道，流入你的胃里，仿佛流入了身体的每个角落，顿时心情也变得美美哒。
龙须糖也承载了外婆对我满满的爱。记得那是一个炎炎夏日的午后，我的嘴巴又馋了，于是就嘟嘟囔囔地对外婆说：“外婆，你给我做龙须糖好不好?你做的龙须糖最好吃了。”外婆眯缝着双眼，饱经沧桑的脸上露出了慈祥的笑容：“好好好，外婆这就给你做。”说完，她就去忙活了。
这龙须糖当然是得要麦芽了，她就去田里采了一大把的麦芽，绿绿的，甚是好看。我跟在她身后，想看看麦芽糖到底是怎么做出来的。之后我看到外婆又拿来了米饭，做龙须糖还要米饭?你是不是也跟我一样特别好奇。之后的做法更令我目瞪口呆：她把麦芽切碎和剩饭搅在一起，用漏斗把麦芽和剩饭过滤出来。只留下那灰灰的水。我歪着脑袋，忍不住问她：“我们不是要做麦芽糖吗?但是怎么做成一锅水啊?”外婆又笑了，冲着我一脸神秘：“你待会就知道了。”
只见她拿上来了一口锅，我心想：难道这要把这个水给煮了?那不就煮干了?但接下去的一幕可让我真长了见识，只见那锅灰水随着高温的变化，变得越来越浓稠，像什么呢?可不就是麦芽糖啊，真是太神奇了!
熬到一定程度的时候，外婆就打开了她祖传的黄豆粉，让麦芽糖充分沾上黄豆粉。可你想想看，刚出锅的麦芽糖有多么烫，她要用手去抓，见状我着急地说：“外婆还是带双手套吧!”但她不以为然，又笑了：“带了手套就没那个味儿了，做不好龙须糖。”看着外婆被烫红的手，我的眼眶不禁湿润了，可外婆却满脸笑容，好像一点事都没有。
看着麦芽糖，一点一点地做好，就知道麦芽糖该变成龙须糖了，这是一个很繁琐的过程，龙须糖标准是必须要拉到跟人头发丝一样的细。外婆从下午三点拉到了下午四点，就这样重复着左边一下，右边一下，我在旁边看着都不耐烦了。当时想到外婆拉了这么久，手该有多酸啊。我想帮忙，可她却不让：“你小孩子家不要捣乱，等下有的吃就好了。”说完，她又陷入了忙碌中。终于，龙须糖变得超级细，就像人的头发丝一样细，甚至比人的头发丝更细。一口下去超好吃，那味道真是回味无穷。
现在，外婆年岁已高，不能做龙须糖了，但她还是托人送我吃，她逢人就说：“我们菲菲最喜欢吃龙须糖了。”每次收到龙须糖，我也像小时候馋嘴的样子，迫不及待一口咬下去，甜甜的味道，一直萦绕在心间……
人间至味清欢作文【五】
当时余震还在，我从彭州通济的山里出来，转场到鸡冠山。已经吃了几天方便面了，特别想找一个打牙祭的地方。恰巧路边竹林旁有间房子，门框上用油漆写着“三妹子酒家”，没犹豫，停车钻了进去——整个饭馆没有菜谱，所有的原料都摆在明面上，大厨是个粗壮的中年汉子，胡子拉碴，手里攥着菜刀拍拍打打给我们点菜。我们要了一个耙耙菜、一个老腊肉，便坐下等着。
不一会儿，菜端上来（叫扔上来更准确），第一口下去，不由转身对老板说：“伙计，你家腊肉太咸。”
正在刷锅的老板头都不抬：“只有这个。”
什么态度嘛，我心里想。第二口，却吃出了一股奇香，仔细再看筷子尖上的物事，大片的腊肉，由外至内，从深褐到鲜红——显然是暴腌暴晒的。
旁边搭车的一个彭州哥们儿说：“这家的腊肉是方圆几十里最有名的。要不是地震，还可以吃到他家的风干鸡。他家的鸡更巴适，晾在大山里，路还没有通……”一边吃着菜，再看那位中年汉子，隐隐地在心里生出了“世外高人”几个字，这，就是所谓的江湖菜吧。
江湖菜称呼是相对于官府菜的，无论是原料还是做法，都不按常理出牌。当年，刚刚认识黄珂，吃了他做的黄氏牛肉，不由心生景仰，他听了哈哈大笑：“锤子，我算啥子高手撒。真正的高手都在乡下的院坝里头……”
我知道，每年开春，黄珂都会去四川重庆一带的山里，走村串寨，看到哪家饭食好吃，就花钱住下，趁做饭时在一旁偷窥默记——他自己称之为“采菜”，听上去像采风，有点儿故意跟艺术家混淆的意思——其实就是偷菜嘛，玩过开心网的人都知道的。
每次黄珂回京，就会把我们召集起来，当成味觉小白鼠，验收他新“发明”的江湖菜。说来也怪，黄老学的很多菜，回到北京却没有办法正常实现当初的原汁原味，起码没有他吹的那么好。黄珂只有在自己的“川菜实验室”继续埋头鼓捣，加点这个，换点那个……那个认真劲儿，只有中关村破解正版软件程序的人才能相提并论。
其实黄珂说的没错，要吃到真正的江湖菜，肯定不在都市的钢筋水泥丛林里，而是在乡野小店，这个道理说起来就像马拉多纳不会竞选国际足联主席，格瓦拉不能出任联合国粮食组织总干事一样简单。我就遇到过这样的情形：一个小土菜馆菜做得好，顾客盈门，换到城里扩展店面，却没几天就倒闭了。
店主人迷信风水，我的判断却是最好的菜肴一定在它的发源地。就像北京开了无数家四川、重庆火锅连锁店，尽管人也很多，但味道，永远没有办法和原产地相提并论。
我仔细做过研究，原生态饮食一旦离开故土，原料、作料的供应都不可能有以前充足地道；另一方面，在陌生的环境，面对全新的客人，下手时不免要多看看顾客的脸色，做很多让步。众口难调，菜不免中庸起来，原先支撑做菜的某种理念也开始动摇，在城市餐饮激烈竞争的环境里，大厨的脸色，很难像彭州乡间的那位汉子一样自信。
社会信息化程度愈高，大众的`趣味愈发趋同。原生态个性饮食本应显出它独特的价值。
然而，菜肴个性化和餐饮业利益最大化的需求永远无法同步。厨师往往又都不是经营的决策人，真正要赚钱的老板，会根据顾客的普遍反映要求厨子做这样那样的变化。
我们能够看到的一些以江湖菜扬名立万的馆子，慢慢地，江湖两个字只剩下商业意义上的招牌意味了。
更可笑的是，有些乡间草根食物，却打肿脸冒充贵胄统，编排出各种“中山靖王之后”的不靠谱名号立足，原先的乡野之豪气全都淹没在燕鲍翅之类面目可憎的菜单里面。
如果把烹饪比作江湖，我最喜欢的厨艺高人当如风清扬——背负绝学，遗世独立。
他们有自己的价值观和三两个知己，绝不会参加武林大会之类的有套路规则的选拔。他们做的菜永远是小众的：有性格，意气风发，绝不会考虑劳什子评委渐渐迟钝的味蕾和已经退化的牙齿。
山脚下，大河边，是他们揣摩和历练武功之所，偶尔遇到知音，他们会停下手里的活计，从后院搬出一坛陈年老烧，过来跟你连干几杯，仰天长笑……那才是完整的美食体验。
当然，这种念想实现起来越来越难。
人间至味清欢作文【六】
——题记
是有多久，忘记了自然的芬芳，天空的蔚蓝；是有多久，已接受了这世界的喧嚣，而忘记自己曾属于过自然，属于过世界。甚至有时候会质问自己：我到底是为什么而活？今天，是有多久，没有享受过这份静谧……
受同学之邀，去参加一场生日宴会。午饭过后，大家一起漫无目的地走着，走着走着，到了公园大门。此刻，大家一起齐步往公园走去。准备好好享受这份属于自然的静谧。初入公园，两岸的花香迎面扑来，深吸一口气，你便能捕捉到自然的身影。我不禁问自己，是有多久了，没有好好地享受世界，而是一昧的沉浸在题海中，奋力挣扎。为进步而高兴，为后退而暗暗下定决定。“快看，那些小朋友在用网子捞什么啊？”我拉拉党问道，“我怎么知道？去看看吧。”就这样，我们向有着瀑布的假山走去。虽然它没有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的豪迈气概，但是依旧让我们无法离开视线。我不禁发起了呆，这里真的好美。“小心点啊。”一句提醒的话引起了我的'注意，原来，比较活泼的同学早已按奈不直性子，爬到假山上去了。望着他们，在看看自己，我发现自己好像看到了小时候的自己，多么开心，多么天真。其实我们都一样，在现实生活中成长，成熟却丢掉了自我，丢掉了童真。面对自然，面对世界，我该用什么来述说自己的遭遇和自己的处境。是微笑还是泪水，不，我相信，我一定会有更好的办法。
过了一会，大家来到池塘边。静静的看着荷花，看着荷花底下嘻戏的鱼儿。“走，我们划船去。”不知是谁提出了这样一个建议。可我根本没有心情去，只有呆呆地看着微波粼粼的水面，暗暗发呆。看着在水面上开开心心划着船的友人，我不知不觉地笑了。我什么时候也能像他们那样释怀呢？拿着友人的玩具，看着那吹出的泡泡在水面上飘荡，我才发现，自己不已经融入了自然吗？我开心的笑了，静静地感受着此时的美好。
自己寻找了多时的清欢不正是这静静的享受吗？人间有味便是清欢，不管什么时候，总会有味，那么也总会有清欢。来吧，我们一同去感受自然，去寻找自己的清欢一刻。
人间至味清欢作文【七】
一饮一食，一茶一饭，蕴含着生活的点滴。酸甜苦辣，蒸煮油炸，日常中各种美食跳跃于我们的舌尖。中国——一个对味道与美食总是有着浓重的情感国度。美食不仅仅是留存于舌间和鼻尖的味道，还往往能勾起我们心底的感情，充盈于感官，飘散在记忆中。
今天说的是我家的“三色饺子”。嘻嘻，当然这个名字是我自己取的，正如名字一样，这个饺子是三种颜色。周日，我和妈妈在家一起动手做“三色饺子”。首先我们要把“三色饺子”的三种颜色的面团准备好，其实就是用了我们日常中比较常见的几种蔬菜。绿色我是把菠菜榨出汁加入面粉和面，黄色是用蒸熟的南瓜加入面粉和的面团，至于剩下的那种就是白色就是纯面粉就好了。这样三种颜色的面团和好揉成团放在一边醒面的时间刚好可以制作饺子的灵魂——馅。
饺子馅可以根据我们自己的喜好制作不同的味道，我们今天制作的是肉末土豆馅、肉末粉丝、韭菜鸡蛋。我将土豆切成细丁加入肉末，再放入葱姜调料搅拌成要用的肉末土豆馅，第二种是用开水泡发好的粉丝加入肉末制作了要用的肉末粉丝馅。而妈妈制作的韭菜鸡蛋馅对于我来说要麻烦一些。需要把打好的鸡蛋液先在锅中摊成鸡蛋饼，再把鸡蛋饼切成丝放入切成很细的韭菜断里调制而成。
面和馅准备好妈妈开始擀皮，妈妈擀皮也是向我诠释了什么是孰能生巧。只见一个个小小的面团在擀面杖下面像跳小天鹅舞一样就变成了一张张圆而薄的面皮，整个过程行云流水一气呵成。我迫不及待在面皮的中心夹上馅将面皮对折捏紧。妈妈做的饺子就像整装的中国军人一样整齐站立，再看我做的一个个东倒西歪，实在汗颜。
饺子放在锅中在开水里等饺子浮起来，再煮几分钟，美味就可以出锅了，盛在碗里的‘三色饺子’单从颜色上看就很美味。虽然我包的饺子不如妈妈包的饺子好看，但吃起来味道比妈妈的味道更加美味，毕竟这是自己动手劳动的成果。
当普通的食物承载了更多的情感和回忆在的时候，它就是人间至味。
人间至味清欢作文【八】
寒假是非常宝贵和难得的，这么说是因为它是芊芊学子为下学期站稳脚跟，砥砺前行的宝贵时间。在这个寒假里，经过老师的推荐我阅读了《人生最美是清欢》，这本书是出自被誉为“当代散文八大家”之一的林清玄。他的文章简约、明快、睿智、深邃，意境清明，极富禅理。读他的书，能让人感受到蓝天白云，夜空星斗，原野芳草，；同样也能让人摒弃平日的浮躁与芜杂，收获内心的宁静与平和。
细细品味整本书，最后能盘旋心头，久久不能忘却的，却也还是《不忘初心，方得始终》这一章里的第一小节《吾心似秋月》。这一小节首先简述了一个幽默的公案：白云守端禅师一次与杨岐方会禅师对会，杨岐问道一首偈，白云得意的背了出来，但杨岐听了却大笑数声，一言不发的走了。白云思索整天，夜不能寐，清早前去请教，杨岐笑着说了一句“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑！”
是呀，现在大部分人把自己的心思寄托在别人的一言一行上，因为别人的一言一行而苦恼，就真的还不如小丑能笑骂他，言行自在。
作为初中生，考试，大考小考都是司空见惯的事情了，考完试以后，有的同学在别人面前分享喜悦，则还有同学听到这些，与自己一对比，就声泪俱下，“在实际的人生里也是如此，我们常常会因为别人的一个眼神、一句笑谈、一个动作而心不安，甚至茶饭不思，睡不安枕”在这个场景，作者的这句话就很自然的浮现了出来。并且作者也给出了自己的观点：这些眼神、笑谈、动作很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，是因为我们在乎。
我认为这种观点没有反驳的余地，那些同学能为自己的成绩欣喜，能为自己的成绩感到悲痛，更应该说是悲愤，是因为他们在乎自己的成绩，自己的喜怒哀乐被这些东西牵动着，但是我们会因为别人的言行而加重自己的情绪，此时的情绪就是没有意义的。“生活在风涛浪里的我们，要做到不畏人言笑”，但要做到这种境界也算是超凡脱俗了，因为我们在人我对应的生活中寻找着依赖，却也在依赖中寻找自尊，而自尊与依赖往往不能统一，这也使我们的生活充满着未知与矛盾。
在生活中的新闻报纸中，自虐、自残、自的人不绝于耳，他们都出于不同的原因，但往往有一个共同点“我伤害我自己，是为了让他痛苦一辈子”，有这种想法是因为他认为别人的快乐是由自己主宰的，这就很符合现在很流行的一句话“人生最痛苦的事莫过于把自己在别人心里的地位放太高”但是更大的悲剧是在我们自残的时候那个“他”却还好好地，即使他真的因为这件事而心生愧疚，时间也会冲淡一切，但你留给自己的却是生生世世也无法抹去的伤痕！所以自己的苦乐应由自己主宰，更不要妄想去主宰别人的苦乐，若自己的苦乐由别人主宰，那是蒙昧了心里的镜子“有如一个陀螺，因别人的绳索而转，转到力尽而止，如何对生命有智慧的关照呢？”所以人生最重要的是要正确认识自己，知道自己的分量与能耐，才不会因为别人的一言一语而自甘堕落。
小丑由于认识自我，可以不畏人笑，悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我空明之镜，可以不染尘世，直观世界。
“认识自我、回归自我、反观自我、主掌自我”是这一节的核心，也是我们学习生活中不可忘却的核心。
