伊索在船坞里面遇见了船匠。船匠取消伊索,伊索便给船匠们讲了一个故事:
山与海,原本是一对很要好的“铁哥们儿”,结果因为上帝要上土元素出现,所以命令山吸收海水。海问山:
“你会吸收我吗?”
“我不想吸收你,但是,这也是无可奈何的呀,因为这是上帝下的命令,谁也不能违背,只有能够通往天国的生物才可以哪!”海很失望,但是它相信,山不会背叛它的。有一天,上帝下了一道旨:为了要让土元素出现,山吸收海水,直至露出陆地为止。只能托三天的时间,否则我把这个世界毁了,这剩下宇宙。
山吸收了海水一次,海水到了山的山腰。
“不,你不能这么做,我的兄弟,你这么做,海里的生物会光的!”
“我只会吸收你两次,因为我不想让你消失,毕竟你陪伴了我好几千年啊!
“那你也不能让海里的生物都光啊,你就发发善心,吸收一次可以吗?”海恳求道
“唉,我也无能为力啊,我知道你也很想看看以后的生物,但我必须吸收两次。我已经吸收一次了,你再忍受一次吧。不过我知道,吸收了这一次后,便不用在吸取,因为我已经探测过你的最浅的海底了。你的最前的海底将是陆地。”于是山又吸收了海水一次。
陆地出现了,而山整个的都露出来了,还有一些岛屿漂浮在海上,那可能就是山吸收海水的时候掉下来的土块儿吧。
伊索说:“如果山不讲信用在吸收一次海水,那你们的手艺便是无聊的创作了。”
首先,狼和狈都能认识到自己的不足之处,并且懂得只有和对方合作才能捕获到猎物,这是十分难能可贵的。可是我们呢?却很少能全面认识自己,不能利用自己的优点和弥补自己的缺点。不仅如此,还有人常常以自我为中心,持一己之见,不愿与别人一同合作,这样的人,他们在工作和学习中付出了极大的努力却收效甚微。
其次,狼和狈发现它们的合作十分有益于自己的生存时,便能精诚合作,建立起深厚的友谊。这一点,也是我们不及的。在生活中,一些人的合作便不是那么美好了,他们往往在一点小小利益的诱惑下便背叛了所谓的友谊。倘若狼和狈在取得食物后便争争抢抢,彼此互不信任,恐怕他们也早成了人们的下酒菜了。
智慧的'火花往往源于思维的碰撞,学习狼和狈的合作精神,学会合作,学会交流,在与别人思维的碰撞中,智慧便会闪烁着耀眼的光芒出现。
“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。不会合作不会交流的人犹如一滩水。以海纳百川的精神去接纳别人,同时也将自己的清流注向他人,让自己成为一渠活水,成为一个智者!
本书将颠覆我们以往深以为是的观点。我们从这本书中可以清楚地知道自己哪些方面是可以改变的,而哪些方面却无法改变,是自己必须接受的。
塞利格曼博士从改变的可能性和生物局限性出发,帮助你把有限的时间和精力集中在那些能够改变的特性上,并在此基础上找到一条自我提升的最有效途径。
本书从生物学、心理治疗和自我提升的角度,介绍了生活中哪些行为可以改变(或容易改变),哪些不能改变(或很难改变);介绍了经实证研究检验的相关改善技术,并展示了应用各项技术可达到的改变效果。
本书启迪我们读者在生活中运用智慧分辨相关行为并合理分配精力投入其改善过程;同时也鼓励人们学会接纳不能改变的行为(如受制于生物学层面因素的行为),学会与之共处,提高生活质量。获益匪浅。
全书分两部分来解读:第一部分是认识自己。从我们一出生起,我们每个人都自带独一无二的基因。随着成长,每个人都会发展成属于自己的人格系统,我们身上也暴露出来越来越多的问题。有积极的,也有消极的。
第二部分是勇敢改变,坦然接受。赛利格曼博士从进化论,基因,人格系统,行为心理学,生理,精神分析等等方面进行分析,哪些坏的情绪不受进化和基因的影响,是可以改变的`,可改变的程度有多少;哪些坏情绪是不可改变的。
抽烟、酗酒、抑郁、焦虑、减肥、等等现象可能会困扰许多人,或许想过改变但最终没有达到自己满意的结果,本书从心理认知疗法和生物的局限性以及药物的单一性等详细分析了各种问题以及解决方案的可行度和副作用。让我们可以更清楚地认识自己,认识生物本身。真正认识了自己,才能真正改变自己!
乐观是一种可以习得的技能,我们要有勇气改变能改变的,平静地接受改变不了的,把有限的时间和精力投入到改变那些能够改变的东西上去。这就是作者认为的,对待自身问题的科学态度,才是提升自我的最明智的方式。
本书从积极心理学的角度分析指出,人们之所以会被负面情绪困扰,是因为人们没有正确认识自己。我们身上的一些行为特质,有些是我们能够改变的,有些是不能改变的。
有勇气改变你能改变的,平静地接受你改变不了的,智者能分辨出这两者的区别。
生活是一个长期的改变过程。
我们的有限,在于我们不能什么都控制和改变;而我们的无限,在于我们永远都可以,走在去理解和拥抱的路上。
我们了解原生家庭,是为了了解,为了看见。理顺了那些一团乱麻、从未处理的各种情绪和各种故事,才能把原生家庭无形的影响和控制变得越来越小,能真正地在自己的世界里过好自己的生活。
我们了解他人,是为了理解别人为什么攻击,从而减轻攻击对我们的伤害。这本身也是一种疗愈。当我们学会开始表达自己的立场,抒发自己的情绪,让自己的感受呈现出来,这便是自我疗伤的开始。一个内心和谐一致的人,与外部环境也是和谐一致的。所谓成长,也就是有能力去整合自己内心的冲突,去接纳那些不一致的部分。
我们关注自己,疼爱自己,安抚自己。这是因为人人都是孤儿,都是茫茫宇宙间极其偶然的产物,爱自己这是自己为自己补充能量的方式。我们要培养自己的处理情绪以及给别人提供情绪的能力,这是因为让自己和别人快乐,是一种超能力,它让这个不那么美好的世界,能够变得更好。
阅读此书,认识整个人类自己,真正接纳个体的自己。从此,共的不仅是自己的情,而更是别人的苦;感恩的不再仅是利己的,而是多了曾经为难过自己的人事物。
阳光一直在,需要的只是我们是否愿意抬起头来,去感受它的光亮与温暖。
幸福是每个人追求的终极目标。努力改变应该改变和能够改变的,勇敢接纳暂时难以改变和本身难以改变,切实做到智者不惑、仁者不忧、勇者不惧,在幸福的追梦路上勇敢前行,不言放弃!!
1937年的南京,因日本的入侵很快就沦为一座城。满眼望去,皆是尸,生者像那无头苍蝇般乱窜,只求找到一栖之地以便保住性命。唯一仍拼抵抗的,只有寥寥无几的中国士兵。
可是教堂外那些搔首弄姿的风尘女子在这个严肃甚至危险的时刻,却还是如往常那般轻慢嬉戏。这不禁让人唏嘘,她们真的是在向乔治求助吗?
电影伊始,无论是乔治还是女学生,没有人喜欢她们,更别妄提“尊重“,即使是看似热情的男主角,也只是冲着美色而去。她们粗俗、,与矜持、高贵的女学生简直是云泥之别,因此也不配踏入这片还残留这着的净土。
当仅存的洁净被污染,暂时的宁静被打破,谁又曾想到正是这些低贱的风尘女子散发出的人性之光保护了孩子们的纯洁。她们清楚日本军队的邀请没有想象的单纯,所有人都知道这意味着什么。也许当初一句“姐姐们替你们去”只是为挽救孩子们别做傻事所找的借口。可是回到地窖,谁也没有多少片刻的轻松。玉墨的提议有人犹豫,有人反驳,但最终这些女人的善良战胜了内心的恐惧。
在临走的前一天,她们高兴地让约翰为自己化妆,因自己从未试过的.装扮而像个小女孩般雀跃不停。如此模样其实正是她们心中所真正渴求的,浓妆艳抹实属被迫无奈之举。最后送给妹妹们的一首《秦淮景》,又透着多少不为人知的辛酸。或许被送上敌车回首的那一刹那,正是她们人生中最美的时刻。
最后电影的结局只讲述了约翰含泪开着载有学生的卡车逃出了南京,却并未交待女人们的下场。但谁都明白包括她们自己也心知肚明,前方等待她们的是也不能轻易解决的可怖。
鲁迅曾言,真正的用勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜。这是他为纪念并称颂刘和珍所写的。虽然这些风尘女子手无缚鸡之力,但在我看来“勇士”二字,她们当之无愧。或许这十二人在百年之后只化作一抔凄惨的黄土,永远无法摆脱那令人唾弃的卑贱身份。可我想她们并不会在意那所谓的身份与可笑的名誉,她们只是想做便做了。由此,才让我们真正看到污秽外表下,原来藏着的是一颗出淤泥而不染的心。
12秒后到了学校,我对飞毯说:回去吧!飞毯又回去了。我拿出学生证,把它插进校门的一个孔里了。三秒后,校门说:请进!我就进去了。你们也许会纳闷:进校门直接进去不就行了嘛,干吗还要把什么学生证插进校门的孔里才能进去呢?嘿嘿,这正是我们辽宁小学校门的神奇之处!因为怕有小偷进学校偷东西,所以凡是辽宁小学的师生都办了一张教师证或学生证,这样才能进出校门,而没有的则不能进入。可能你又会问:如果有人不插卡就直接闯进去怎么办呢?别急,校门还装有一台隐形摄相机,如果有人硬闯进去的话,摄相机会警告他:您未刷卡,请刷卡后再进入。如果他不听,摄相机就会把那人的图像传给门卫室里的监控器并会对门卫的保安报告:有可以疑人误进校园,请将他抓住。
怎么样,我们的校门很棒吧?更高级的还在后面呢!想看看?OK,请跟我来吧!
上课了,我连忙从衣兜里拿出微型听课器,放进耳朵里。不一会儿,微型听课器&发出了声音:同学们,我们今天学第30课……也许你又会问:微型听课器是什么?为什么它能听讲的课呢?告诉你们,微型听课器其实是一个豌豆大小的小球,可别小瞧它哟,在它体内有一台微型电脑,只要学生把它放进耳朵里,就能听到最好的讲解。每到下课时,它就会自动跳出来。
吃午饭时,每个班的'学生都到指定的地方吃午饭,并且他们都用的是多功能餐桌。吃饭时,只要按一下红色的按扭,桌子就会自动打开,丰盛美味的午餐就来了。吃完后,按一下黄色按扭,桌子又会打开,脏碗就会下去。最后按一下蓝色按扭,脏碗就会被洗干净了。
以前每到考试就会有人作弊,可现在没有人敢作弊了。因为教室里有摄相机,每到考试时,它就会开始工作了,把同学们的一举一动都传到办公室老师的电脑里,想作弊都不行了,同学们都能考出真实的成绩。
操场上还有两个游泳池,男女生各用一个。夏天凉,冬天却是热气腾腾,泡在里面舒服极了。
望着眼前的一切,我不仅发出感慨:十年后的辽宁小学变化可真大啊!
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