文风极美的作文【一】
白话：善于取胜于敌人者，不与敌人正面交锋，不会硬碰硬，不肉搏，而是擅长迂回，擅长在消灭敌人时尽最大可能保全自己。
阐述：善胜者，指在幕后指挥三军的统帅，其级别比善战者即武将要高。善胜敌者，目光长远，胸怀全局，善于智取，长于巧斗，善于避其锋芒，不陷将士与敌人进行肉搏拼。俗话说，人无远虑必有近忧。不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。此皆善胜之道。善胜者，何谓胜？消灭敌人，保存自己，则为胜。不与，不面对面碰撞，不正面交锋，不简单肉搏拼。善胜敌者，善于保存实力，最为珍惜将士的生命，绝不会轻易地与敌人正面交锋而硬碰硬，而是运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。动于无形，发于无声，神出鬼没，让敌人闻风丧胆，未及交战，尚未谋面，胜负早定。故《孙子兵法》云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”其“上兵伐谋”与老子的`“善胜者，不与”意思接近。
文风极美的作文【二】
上一章，老子以大道我有“三宝”来劝勉世人为道，既回应了社会关切，也为当时社会开出一剂救世药方。全文共三段，第一段，回答了大道我为什么大？“夫惟大，是故不肖。若肖，久矣其细也。”第二段，以大道的口吻，并以“三宝”的实用性来说明大道我不是大而空、玄之又玄的，大道我能帮助你们实现梦寐以求的“勇、广、长”，即鼓舞士气、开疆拓土、称霸天下。第三段，针砭时弊，“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，矣”，进行反证，并指出解决办法，“夫慈，以战则胜，以守则固。天欲救之，以慈卫之”。通篇皆是劝诫，可谓是用心良苦。
本章，老子谈“天古之极”，强调以慈为本，则士不武、将不怒、帅不与、主为之下，这就是不争之德，这就是用人之力，这就是配天古之极。全文共二段，第一段，老子紧接着上一章的“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”之话题，具体讲如何做。老子一口气讲了四种人，即善为士者、善战者、善胜者和善用人者，这四种人几乎囊括了当时的统治阶层，并教他们如何为慈，即善为士者，士慈，则不逞勇武；善战者，将慈，则不怒；善胜者，帅慈，则不与，避其锋芒，减少伤亡；善于用人者，国主慈，则不自高自能，谦和处下。第二段进行归纳，这就是不争之德，这就是用人之力，这就是符合天道人心，是顺天应人的最佳境界。“是谓配天古之极”，老子给予如此之高的评价，更多的是劝勉与激励，可谓用心良苦。
“善为士者，不武。”士是当时统治阶层中最低的一级，人数相对比较多。对于士，老子在第41章说过，“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则大笑之，不笑不足以为道”。这是老子根据士对道的理解，将士分成上中下三等。老子之所以提出“善为士者，不武”，因为士这个阶层，人数众多，比较活跃，而且对社会上的尚武之风推波助澜，他们奔走各地，四处游说，已经影响甚至左右着各诸侯国主的施政之策，甚至影响天下大势。老子一针见指出，一个真正称职的士，以和为贵，不崇尚武力，擅长用武力以外的方式解决问题。真正的武，是止戈，是不动粗的，这才了不起。否则，就算胜了，也是两虎相斗，必有一伤，算不上高明。
如果“不武”不行，惟有一战，怎么办？老子说“善战者不怒”。不怒，冷静也。一怒，就处于动。一动就丧失先机，就会露出破绽。一怒，就成意气之争，就容易鲁莽行事，就会现出败相。比如，被冠以战神的项羽，却斗不过刘邦，因其善怒。他甚至一怒之下，要烹了刘邦的父亲。刘邦并没有被其激怒，非常冷静，说，“在楚怀王的时候，我们约为兄弟，我爸爸就是你的爸爸，你要把你的爸爸煮了的话，请你分我一碗汤喝。”因为他们当时确实指天盟誓，结为兄弟，气急败坏的项羽一点办法都没有。诸葛亮为了激怒司马懿，让其出兵迎战，而司马懿想以逸待劳，跟他拼消耗。于是诸葛亮派人将一套女人的装束送给司马懿，以羞辱激怒他，司马懿识破其计谋，非常冷静，坚守不出，诸葛亮也没办法。
“善胜者不与”，不与，不正面交锋，不正面发生冲突，而是运筹帷幄之中，决胜千里之外。“善用人者，为之下”，真正会用人的，懂得把自己摆的低低的。这就是“江海所以能为百谷王者，以其善下之”的意思。楚汉之争，刘邦之所以能够得天下，与刘邦善用人有密不可分的关系。刘邦在庆功宴上总结说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
“是谓不争之德”，不武，不怒，不与，为之下，这都是不争之德。你不尚武，善用文的方式，涵养就深了。你不怒，冷静平和，进退就沉稳了。你避其锋芒，不正面冲突，韬略就深了；你不自高自上，善下之，智者能人皆前来归附。谦受益，满招损。
“是谓用人之力。”俗话说，上等的人用老师，中等的人用朋友，下等的人只能用奴隶。上等人，就是善用人者，借用的是老师的智力，中等人只能凭借情谊而借到与自己实力相当的力，下等人只能借用蛮力。就象武大郎开店，真正的人才都被他拒之门外，离他而去了。“为之下”，以智下人，则人之智皆我之智。以能下人，则人之能皆我之能。如此用人之力，则人人效智，让人人进能，众人拾柴火焰高，不见其使力，而诸事已成，不见其勤苦，而万民自顺。“是谓配天古之极”，你能够这样的话，是符合天的自然之道，是古往今来的无上法则，是顺天应人，真正实现了物尽其用、人尽其才，物无弃物，人无弃人，达到敬天法祖的巅峰境界。
文风极美的作文【三】
可能会有很多我的同胞来问我：“那些普通的人类有什么好的，我们为他们做了那么多的事情，他们不来感谢我们，反倒来骂我们，真是不知好歹！不如你跟我一起吧，跟我一起环游世界，那多好玩！”而我一定会坚定地摇摇我的'头，因为已经我决定了，从那一刻起，我就决定了，为人民服务才是最重要的，没有人能动摇我的心。
那是一个炎热的中午，我和妈妈飘在空中欣赏着周围的美景。突然，一阵闷热的风吹来，我急忙躲在妈妈的身后，偷偷地看到底是谁在“偷袭”我们。望着前面怒气冲冲的太阳公公，我知道了原因：一定是太阳公公又丢了东西，所以才站在那儿生气。哦！我的脸似乎已经开始冒汗了，不经意间，我瞄到了那些站在大地婶婶身上的......的，先不说他们是什么，让我再仔细看一下：他们穿着破旧的衣服，有些人的衣服甚至已经褪了色，还有多处地方有着大大小小的补丁。我想他们应该就是大地婶婶经常说的“人”吧！他们捏住草的“腰”，向上一拔，草就连根拔起，这就是传说中的除草吧！我真想对他们竖起一个大拇指，天气越来越热，农民伯伯们的额头上也渗出了汗，可他们仍然没有停下手中的工作，依然埋头苦干着。我又开始敬佩他们了，可是太阳公公发出的气让我实在不能再继续欣赏铺在我脚下的那幅渺小而美丽的农家风景图。突然，正在我困扰的时候，突然吹来一阵阵清凉的风，我顿时觉得没有什么地方不舒服了。抬头看，原来是妈妈看见了农民伯伯们辛勤的劳动，而赠予他们的；低头看，农民伯伯们似乎也感受到了那阵清爽，展开了欣慰的笑容。我想：我能做些什么来帮助他们吗？啊！有了，我可以像妈妈一样在他们疲倦的时候吹一阵风啊！于是，这个奇特而渺小的理想便在我的心中萌发生长了！
虽然我的这个理想看起来很简单，但是一定的难度还是有的。
为了能尽早的帮助农民伯伯，我决定从今天开始要锻炼锻炼自己的身体，因为如果你没有搞好自己的健康，那么又怎样为别人分担忧愁呢？所以我为此定制了一个计划表，希望能在这一方面得到补充。春天，我要变成一阵和风，用我那柔和的旋律奏起新的前奏，带领着农民伯伯开始新一年的工作；夏天，我要变成一阵熏风，满怀激情地驰骋在田野里，让人们感到无比的舒服；秋天，我要变成一阵金风，满怀喜悦地跟落叶打交道，夜深了，我就把农民伯伯一天的苦恼统统扫去，送给他们一个开心的好梦；冬天，我要变成一阵朔风，快乐地刮起漫天的雪花，和小朋友们打雪仗。
我想许下无数心愿，送给人们无穷的快乐，带给他们无尽的幸福，让这个世界变得更加和谐，更加繁荣。最后，请你们记住我的名字——一阵风。
文风极美的作文【四】
白话：这称作不争之德，这称作用人之力，这称作顺应天地之间、古往今来的最高境界。
阐述：天道不争，而万物自化；圣人不争，而万民自顺。不武，不怒，不与，为之下，皆是不争之德。善为士者，以和为贵，不以武争，则涵养必深。善战者，不自怒或以怒加人，则进退有法。善胜敌者，不轻易与人，则韬略必精。善用人者，不自智高，而以智下人，智者自来效智；不自能强，而以能下人，能者自来进能。人乐效力于我，则不劳而事无不就，用之而不穷。“是谓配天古之极”，配，匹配，顺应之意。天古，天，代表空间，古，代表时间，意思是天地之间，古往今来。天以无为，生成万物，雕刻众形；圣人以无为，养万民，民各安性情之正。之极，最高境界、最高准则。配天古之极，意思是符合天道与人道的最高准则，达到顺天应人，而物尽其用、人尽其才，物无弃物，人无弃人的最高境界。
文风极美的作文【五】
白话：善于用人者，在人才面前非常谦虚，姿态摆得非常低下。
阐述：善用人者，暗指各诸侯国主或周天子。为之下，其意思与前面讲的为王之道是一样的，即善下之。此句话带强烈的劝勉之意。意思是，欲用人者，如自高其智，则有智者，不肯效于我。自多其能，则有能者，不肯进于我。此为不善用人者。善用人者，不自高其智，以智下人，则人之智皆我之智。不自多其能，以能下人，则人之能皆我之能。如此一来，使人人效智，让人人进能，又何事不可就，何谋不可成？众人拾柴火焰高，不见其使力，而诸事已成，不见其勤苦，而万民自顺。
总之，老子将当时统治阶层中的四类人，即善用人者，相当于天子或诸侯国主，提出“为之下”；善胜人者，相当于统帅或三公，提出“不与”；善战者，相当于武将，提出“不怒”；善为士者即士，提出“不武”。从而完整地回答了上一章提出的：“夫慈，以战则胜，以守则固。天欲救之，以慈卫之。”不武、不怒、不与、为之下，皆为慈也。
文风极美的作文【六】
当我很坏的时候，就会想要恶作剧。我会把农夫伯伯的农作物，吹得东倒西歪，通通把它们卷走，害农夫伯伯没有好的.收成。但在那同时，我也会害人们无家可归。有时遇到墙壁伯伯，他也会生气的说：“你看，你做的好事！你害农夫伯伯没有好收成，还把人家的房子吹倒了。”同时我也听到墙壁伯伯家的主人说：“唉！景气已经那么不好了，又来了一个台风，不知道蔬菜有没有涨价？”由于我的恶作剧，造成人民的痛苦，也让我心生愧疚了起来。
因为我的调皮恶作剧，带给大地灾害，而被大树伯伯、墙壁伯伯还有人们所厌恶。但我只想做一位人人喜欢跟我亲近的风姑娘，所以我要记取教训，以后不可以再随便捉弄大地了。最近我有一个朋友“台风”正想虎视眈眈，扰乱大地，我要马上去劝导它，不然大家可又要说风的坏话了。
