坚持行善避恶作文【一】
富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。
至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担？是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。
行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。
坚持行善避恶作文【二】
老山羊环顾四周，发现茶几上摆着许多的果子，垃圾斗中还有果核。
“老先生，让您受惊了。”狮子歉意地拱手施礼，“这是我最后一次暴行。”
“为什么不吃我？”老山羊拧着胡须问。
“您坐。”
老山羊坐下了，一眼便看到沙发上的《金刚经》，疑惑了。“你入佛门了？”
“虽有此意，但我这肮脏之体如何入得佛门。需慢慢修炼，多行善事。今天不过是请您尝这新鲜的果子。我吃了不少了，味道不错。”
“哦，你是怕邀请我不来，故用暴力。”
“正是正是。”
老山羊吃了些果子，坐了一会儿就走了。狮子把老山羊吃了的果核放到垃圾斗里。
过了几天，这事便传遍了林子。动物们并不信。没有谁敢独自去，就成群结队地去狮子家里。狮子家的门没关，动物们一进去就看到狮子在沙发上读《金刚经》，另一只手还拿着啃过的果子。动物走近了，狮子还聚精会神地读经。
小白兔发出了笑声，狮子才惊醒过来。“哟，阿弥陀佛，大家来了。好好好。请随便坐，随便坐。”狮子又从里屋拿出一些果子款待，还说：“过去多有得罪。其实，果子的味道真不错。”
动物们大多数相信了。
一天，小白兔遇上了狼，责问道：“你吃了我妈，还想吃我吗？”
“当然，吃你是我的天职。你还不快逃?”
小白兔赶紧向狮子家逃。狼追到狮子家门口，被狮子挡住：“你想干什么？”
狮子严肃地说：“不许残害生灵。”
“维持生态平衡是我的天职。你不履行天职，还要阻止我吗？”
狮子二话没说，一拳将狼打飞了几十米，又把小白兔护送回家。
狮子到了家，见狐狸“哈哈”大笑地在门口站着：“没想到还有更狡猾的动物。”
狮子斩钉截铁地说：“我已皈依佛门。”
狐狸听了“哈哈”大笑，拂袖而去。
这事很快传遍了林子，动物们都相信了。
过了些日子，小山羊到狮子家里来要果子吃。狮子问：“谁让你来的`？”
小山羊快乐地说：“谁也没有让，我是偷偷摸摸来的。”
狮子高兴地说：“里屋果子好，我带你进去挑。”
小山羊进了里屋，真的有好果子。狮子又指另外的里屋说：“那里头的更好。”
小山羊进到那里，“砰”，门关了。狮子一口吃掉了小山羊。狮子洗完澡，和平时一样在林子里散步。见着小动物们，小动物向它打招呼。它也主动与小动物打招呼。见着小白兔它抱一抱，见着小绵羊它亲一口，见着小羚羊它逗一逗。
从此以后，狮子再也不出去捕猎了。总是不捕猎，狮子没有多久就胖了。一天夜里它突然暴了。动物们忙着给狮子开追悼会。那一天，大家都在哭，只有狼和狐狸在偷偷地笑.
