制度和人情作文【一】
——题记
当我徜徉于书海之林，当我漫步于繁荣小街，当我停伫于穿梭的人群中，我都不会忘记那村边的一条蜿蜒小道，那苍翠环抱的古树，那苍颜白发的老人。
幽幽古道
光亮而长满地衣的石板路贯穿着整个村落的，它斗折蛇行，却又突然转弯。我最喜爱的是在阴雨蒙蒙的.天气里，自己一人打着一顶油纸伞，停立在雨中。待雨停后，虽不是晴空万里，但仍是淅淅沥沥的毛毛雨。这时，脱下脚中的鞋，用脚去踩那石板路，用心灵感受一下，古道上印记着多少村人的脚印，是这缠绵的情丝绕着村里人的心，是脚下这冰冰清凉萦绕着村里人的梦。古道牵绊着村人，也牵绊着我。
葱葱古树
小时候，喜欢听爷爷在盛夏时节的古树下讲抗战故事；少年时，爱在古树下，跟小伙伴们打闹、捉迷藏；现在，我喜欢捧上一本小书坐在古树下，凝望着远方的山。古树大约有10米高，阴翳的树冠遮住了半边天，阳光洒下树梢，只在幽黄的土地上留下斑驳的太阳的缩影。萧索的树干上地衣、苔藓，而且上面爬满了各种小动物，那是自然的养育，那是生机的体现，那是古树的缔造。爷爷，喜欢和棋友们在树下下象棋，有时还会呆呆的望着远方的山，远方的晚霞，远方的夕阳，直到看着夕阳慢慢回到大山的怀抱。古树映着远山，也映着我和爷爷的心。
暖暖人情
夕阳的余晖洒在古道上，古树上蜿蜒着的葱绿的藤蔓像是缠绕着夕阳，时光似乎在赶着我们的脚跟，流得很慢很慢。爷爷望着夕阳对我讲：“‘夕阳无限好，只是近黄昏’啊！爷爷老喽！”我沉默了很久，才生硬硬地说：“爷爷不老，爷爷永远在！”我明白，爷爷看破尘世，知道人终有一老，他不想离开我，不想离开他热爱的村子、那古道、那古树……一行热泪涌上眼里，空气中只留下一股咸咸的味道，随着风去了。爷爷去世了。那爷爷的情染着我，也染着村子里的人们。
难忘古道，难忘古树，难忘爷爷，难忘爷爷的情。永远记得那古道的美，那古树的美，那爷爷的情……
制度和人情作文【二】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的`速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
制度和人情作文【三】
随着互联网的迅速发展，网络已成为学生学习知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。网络拓宽了学生的求知途径，为学生打开了认识世界的一扇窗，更为他们创造了一个求知的广阔空间。网络为学生提供展现自我的个性空间，学生在这里拥有自己平等的权利和展现自我的机会。互联网在极大地方便人们交流和获取信息的的同时，个别网站也存在着传播不健康信息、提供不文明服务等严重危害社会的问题，尤其危害学生的身心健康。少数中学生沉迷网络，荒废学业，进而引发暴力等社会问题; 网上的腐朽文化侵蚀了学生的人生观、价值观、道德观；网上的黄色流毒摧残了中学生的身心。所有这些，令人痛心，令人警醒。学生是祖国的未来和希望，是最具科技意识和创新能力的一代。如果在上网时不抵制不良信息，不能够做到文明上网和健康上网，网络就会对在网络环境中成长的这一代学生产生极其不利的影响。
一、要认真学习、贯彻和践行社会主义核心价值观，坚持文明上网。
二、互联网做为崇尚科学知识，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气的`主阵地，学生有责任和义务来共同营造积极向上、和谐文明的网上舆论氛围。
三、从自身做起，在主观思想上建立一道防线，抵制网络上反动、腐朽、不健康的内容对自己精神上的侵蚀，树立与之斗争
的信念与决心。
四、努力学习网络知识、技能，提高操作水平，自觉维护网络安全，建设网络文明，勇做倡导和维护网络安全的先锋。
五、广大小学生朋友上网要做到“三不”和“三上”，即：不进营业性网吧；不进色情、垃圾网站；不沉迷于网络
游戏；健康上网，把网络作为获取知识的园地；文明上网，正确处理上网与学习的关系；绿色上网，熟悉上网的安全通道。
制度和人情作文【四】
我作为一名党员干部，将严格遵守有关禁止党员干部大操大办的纪律规定，承诺严格遵守如下“五项纪律”要求：
1.不操办除婚丧嫁娶以外的任何宴席;
2.不参加亲戚(直系亲、旁系亲和近姻亲以外的人操办的任何宴席;
3.操办婚丧嫁娶宴席时，严格执行“事前事后”报告制度，严格履行报备程序;
4.操办婚丧嫁娶宴席时，严格按规定控制在亲戚范围内，不借机违规收受礼金、礼品;
5.不采取长时间、分批次、多地点或者“化整为零”的方式操办婚丧喜庆事宜。
我自愿接受组织和社会监督，如违反上述五项承诺内容，自觉接受党纪政纪处分。
承诺人签字：
20xx年 月 日
制度和人情作文【五】
眼前的这一景象勾起了我儿时的记忆。那年也是一个春天，景色也是这样的美丽。可不知怎的我家房屋旁的`一剁小山似的木墩突然着了火。浓烟滚滚升起，火不一会就大了起来，火苗入魔鬼一般张牙舞爪的放肆着。周围的邻居见此情景，便如潮水般涌来救火。张大伯虽然年过花甲可提起桶来健步如飞。李叔叔正在用铁锨挖土，有随后又把泥土向那大火的身上砸去。大火被泥土打断了腰，可不一会又恢复了原状，可李叔叔并没有放弃仍在那里不停地挖，不停地仍，铁锨在空中划过了一道道美丽的弧线。大伙的脸被火烤的通红，但他们并没有叫苦，仿佛是在为自家扑火。
不一会儿，大火被扑灭了。倒塌了一堵墙，幸好房子保了下来，但木柴被烧得寥寥无几。望着眼前着一片狼藉。妈妈伤心的说：‘这以后我拿什么烧过做饭啊！’大家不约而同的对望了一眼。随后张大伯说：我家那里有柴，我呆会儿挑点给你。’我家那也有。‘大伙都说道。随后便回家挑柴了，木柴一担，两担，三担的多了起来，终于又堆成了原先的小山堆。随后，王大妈塞给妈二十块钱说：’这些钱你拿着，虽然不多，但也能帮你一把。；大家见此情景便纷纷十块，三十的递过来。当张小花的妈妈给钱时，妈妈推辞说：不行，不行，我说什么也不能那你的钱，你家那么困难况且还有四个孩子要照顾......张大妈果断打断了妈妈的话：‘没事，我挺的过来，这钱你就收下吧’，大家仍在给钱。可妈妈的眼睛不知什么时候变得湿润了......
一阵微风吹来，把我从回忆中拉了回来，而此时我的眼睛也不知何时被泪水模糊了视线。虽然我已不在家乡居住。但我的心却无时无刻不再牵挂着它，怀念着它。我怀念那里的春景，怀念那里的伙伴，但我更怀念那里淳朴、浓厚的人情，它如醇酒一般让我陶醉，如花香一般让我清爽，如盛夏的花儿一般惹人喜爱。
家乡，你听起来那么的亲切，可我这个断肠人何时才能再次投入您的怀抱中呢？——后记
制度和人情作文【六】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的`确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
制度和人情作文【七】
从自己做起，不邀请，不应邀，坚决抵制“人不到礼要到”的现象，狠刹“人情风”。
此次承诺内容如下：
一是不操办除婚丧嫁娶以外的任何宴席;
二是不参加亲戚(直系亲、旁系亲和近姻亲以外的人操办的任何宴席;
三是操办婚丧嫁娶宴席时，严格执行“事前事后”报告制度，严格履行报备程序;
四是操办婚丧嫁娶宴席时，严格按规定控制在亲戚范围内，不借机违规收受礼金、礼品;
五是不采取长时间、分批次、多地点或者“化整为零”的'方式操办婚丧喜庆事宜。
